強烈建議把不達拉弓這個違章搭蓋違法建築給我拆掉

本人覺的事情發展到今天就是政府的無能!!每年都拿全國人民的血汗錢去養一群破喇嘛,這些喇嘛養的白白胖胖的無所事事,今天就竟然咬起主人來拉!強烈建議 把不達拉弓 大昭 小昭 這些違章搭蓋給我拆了 開發房地產,把死喇嘛給我趕到工地去當喇叭民工

當年的破四舊，立四新
貽害無窮

你還想逼藏人造反？
居心何在？！

怎麼又給人「言論罪」。發表自己的看法是網民的權利，何來「居心何在」之說！

Hanxin 作為「可親」版主，這樣的思維方式可得改改了。

這樣一來倒便宜房地產開發商了。不好。
拆掉倒不必。喇嘛全部趕出去，留兩個看門的就行了。
喇嘛如何安置？有辦法：全部遷到內地的寺廟裡由內地僧尼看管（漢藏和尚一家親）。嵩山少林寺可以多安置一些。那裡的門把守比較嚴。
喇嘛照樣可以修行念經，信仰自由。
但西藏沒了喇嘛，達賴就成了無水之魚、無本之木，有通天的本事也沒戲了。
一勞永逸的辦法，奧運結束就可施行。

那個是萬萬不能拆的,畢竟也是世界有名的建築之一呢.在世界前10名的廟宇排名里咱中國就2個入選,而且它還是排名第2的.
第二名中國的布達拉宮
說它是寺廟有些勉強，但確實是幾乎無人不曉的西藏宗教勝地，建在拉薩「紅山」上，它最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。
17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。
.天壇才第8.第8名 天壇
位於中國北京，始建於明永樂十八年(1420年)，名天地壇。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年(1534年)改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現在天壇公園的格局。
天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」。
.....第一的是印度的瓦臘納西
瓦臘納西其實不是一座寺廟，而是印度的一座印度教聖城，建於恆河河岸之上，被稱作「寺廟城市」，幾乎所有的街口都能看到大大小小的寺廟，每年來朝聖的教徒不計其數。

極端性的言論和行為只會損害中國的利益.

原帖由 babbab 於 2008-3-31 14:08 發表
本人覺的事情發展到今天就是政府的無能!!每年都拿全國人民的血汗錢去養一群破喇嘛,這些喇嘛養的白白胖胖的無所事事,今天就竟然咬起主人來拉!強烈建議 把不達拉弓 大昭 小昭 這些違章搭蓋給我拆了 開發房地產,把 ...

這個建議好，大家看到共黨反藏的真實本質

有暴民要拆布達拉宮，我都要為文成公主流淚。

文成公主 - 唐「西海郡王」松贊干布夫人
        1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安（今陝西西安西北），西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

　　 七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子於618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落為生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數民族的交流。

　　 唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國王），年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑（今西藏自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

　　 松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。

　　 松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這裡景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裡時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。

　　 文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。

　　 當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

　　 後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。

　　 文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。

　　 松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬餘平方米，氣勢磅為。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

　　 松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。

　　 公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，並致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。」同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置於唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。

　　 松贊干布雄才大略，統一西藏，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關係，為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。

樓上好歹也是版主啊,怎麼人家玩笑提個建議就成"暴民"了么???拜託,如果版主都像你這樣動不動就扣帽子,誰還敢來啊

不長進呀

原帖由 海外原創009 於 2008-4-1 00:57 發表

這個建議好，大家看到共黨反藏的真實本質

嗯，樓主代表了整個共產黨。

你有大腦么？

原帖由 lpknx 於 2008-4-1 03:11 發表
不長進呀

中共黨就是反中華的黨啊，共黨對中華造孽太多了呀，這只是一個小嘍羅

你們這幾個混蛋不是反共，是鼓吹藏獨！老猴再次敲你們的頭！

金猴厲害

我覺得把它拆了有點可惜，畢竟那是老百姓的血汗錢蓋的。把他們圍起來，統一經營，收取入門費，土地使用費，文物保護費，向喇叭收取個人收入的所得稅等等。最重要的是和喇叭簽訂用工合同，將他們作為帶的技術民工（他們會念經，這也是一種技術）雇傭，上班一天發一天工資。讓這些技術民工們過上自食其力的生活，別當大老爺，整天騎在可憐巴巴的藏民身上作威作福。

我建議　布達拉宮可以留下　但是要把裡面的和尚趕出來　給老子到內地去做苦力掙錢養活自己　他媽的共產黨把你狗日的和尚白白養著　你狗日東西吃飽了還反過來咬主人　真他媽的一個個都成了白眼狼了
００９　　我日你狗日東西的媽　共產黨反藏你狗日東西又敢怎麼樣？難道還不允許主人打自己養的畜生？　不要說打　殺了也不過分　因為狗日的藏豬畜生已經瘋了　要咬主人共產黨了
強烈建議中國政府把狗日的藏族瘋狗種族滅絕了　

嘴上過過癮得了。參與國家決策的人絕不會這麼愚蠢地。