基督徒做事異於一般人嗎？

作者：俾斯福特(Tom Bassford)

有基督徒的工作倫理這回事嗎？基督徒做事是否異於一般人，或是做得更好嗎？神是否引導我們身為基督徒的，應怎麼做我們分內的工作嗎？的確有一門工作倫理是要我們所有的基督徒負責，並且要在日常生活中活出來的。若說這一項工作倫理只有基督徒才能參與，那並不是真的。箴言裡面有難以計數的工作原則，那也是許多非基督徒所操練的，因為這是他們要為全人類服務的原始美意。

當我們談及工作倫理時，所談的乃是一個價值觀，因為後者與工作是息息相關的。在我們為一些事物、工作作決定時，我們是怎樣去考慮到其適當性、重要性和正確性的？我們對這問題的答案就啟示出我們的工作倫理。我們怎麼來看我們的工作、我們的僱主、其他的同工和工作對象，我們的工作倫理就會有怎樣的影響力。它也會反映出我們對金錢、責任、誠實，和其他品德特性的態度。

我們在一天當中要為我們工作的質與量作各式各樣的決定。有些決定很容易下，有些則非在某些不同的價值觀上作些妥協不可。而我們所認為一些適當、重要、正確的事物對於我們的工作倫理是有促成作用的，於是工作倫理就成了我們在工作上作決定的基石。所以不論所做的事多渺小，多不起眼，都在在反映出一個人的態度，他對別人是否誠實或設想周到。在每一項決定里，有一件對我們最為重要的事物一定會突顯在一切之上。也就是這件最重要的事物完完全全左右了我們的決定。

第二個是一則無言的問題，就是基督徒做事時異於其他人嗎？既然是基督徒，我們就不是和別人比——即基督徒與非基督徒之比，而是和神比比看。所以當我們以基督徒的角度來看這工作倫理時，有兩件要事是務必切記的。第一，請記住有許多非基督徒也和基督徒一樣有工作倫理，而且成就遠在基督徒之上。第二，請記住度量我們工作習慣(或其他方面)的好壞是神，而不是我們旁邊的人，這於他們本身的好壞無關。

那麼，在工作倫理上什麼是最重要、最正確的？神已給了我們指導方針。聖經上這種例子和引導不勝枚舉。

神有意要我們在生活上的各方面都活出與祂的關係來。換句話說，作基督徒是一種生活的實際。在生活的各方面，各層次都是完全以神的價值觀為價值觀，以神為第一優先。因此，當我們讀到「不可偷盜」時，我們就知道不論我們是在店裡偷抓糖果，或在家裡漏報所得稅，或將工作場所的工具永遠「借」回家，都是真正的偷盜優先順序。所以，我們在基督徒生活中所學到或確知的事都可應用在工作倫理上。其他如愛我們的仇敵、轉左臉受打、以己之所欲善待別人、共享、關心、殷勤、陪人再走一哩路、不論斷、不在背後批評人，都和主日早晨的聚會一樣重要。

為著拓展工作倫理，我們首先要尋求聖經真理的引導，以及它對關係、價值觀，和個人性格所說的一切教訓。聖經也指出一個優良的工作者該有的態度和品格，分述如下：

第一，妥善運用時間。沒有一位僱主喜歡看到他的員工浪費時間的。一個好的工作者一定是想法子把時間用在工作上，因為他們是為此支薪的。妥善運用時間是一個好工作者的好特質。

第二，勤勞。字典上為勤勞下的定義是鍥而不捨，心無旁騖，全力以赴的從事一件工作。一位勤勞的工作者願意只專註一件工作，不到做完、做好絕不罷休。他不會因著厭煩而放棄一個工作，或半途而廢。但勤勞並非意味他必須做得十全十美才行。其意義在於他的完全投入，憑良心做事。「殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦」 (箴12:24)。

第三，正直。正直乃是我們信守原則，將事情當事情看的人不可或缺的一部分。不管「無惡意的謊言」或「有惡意的謊言」有何不同，正直人概不涉入，他看這些都是謊言，謊言既然是錯的，他就離得遠遠的。正直人絕不拿道德作妥協，哪怕是最小、微不足道的事都一樣。正直的人相信抵達目的的手段和目的，同樣重要。

第四，尊重權柄。打伊甸園時代至今，人類最大的難處就是接受指揮。一個好的工作者的特質就是能夠接受教導，有時候甚至能完全在人的指揮下做事。還並不是說他一直喜歡如此，或甚至完全同意如此。在面臨指揮時，他有兩個選擇。他能順服，並按照在上之人的願望而行；或者他即使不同意，也不會反目。

在我們的工作上，當我們對於所決定的事項和政策不能苟同時，我們是有足夠的權利可以表達我們的不滿。然而我們的不滿必須要在適當的地方、在恰當的時候，本著正確的態度，讓所當知的人知道。在我們表達我們的挫折感和想法時，聽和說同樣重要，光說不聽對員工和對僱主而言都只會惹來麻煩而已。到最後我們才能稍微明白老闆的立場。但不論結果如何，最重要的還是：即使不同意，也不要反目。

以下是一個好的基督徒工作者所當具備的特徵。這些特徵並不保證基督徒只要履行出來，就會比其他人做得更好。但是這些特徵對個人比對工作的影響更大。

第一，意識到神的期望。我們作子女的所作所為往往都因怕父母發怒而有不同的動機。我們知道若不照他們的意思做就會遭到處分，所以為了不受處分，我們就照他們的意思做。神也希望我們在工作時能得當地運用我們的恩賜和天分。我們知道那些按才幹受銀的僕人的比喻，其重要性並不在於他為主人賺回來多少錢，而是得當地運用了他們的天分。在這比喻中，每個人都受到同樣的對待，只有那個將天分埋起來的人例外，其他人都得到獎賞，只有他受到處分(太25:14-30)。不論我們喜不喜歡，神的期望還附帶賞罰。對某些人而言這是催促做事的動機，對另些人而言這動機會為一個好的基督徒工作者帶來下—個特徵。

第二，盼望能榮耀神。「無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著她感謝父神」(西3:17)。同樣的，就一種關係而言，以愛和尊敬作基礎總比懼怕要好的多，所以以本原則為基礎順服神要比上一原則為佳。當我們發展工作倫理時能以神的原則為中心，那麼我們就能討祂喜悅，而這也應當是基督徒的基本目標。這種態度也能幫助我們展望未來的成就。而重要的問題不在於，這能帶給我多少榮耀？而是這會如何榮耀我的神？

第三，記念主日。十誡之一說到： 「當記念安息日守為聖日」(出20:8)。雖然耶穌在馬可福音第二章說到：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」但這並不是說我們就不用守安息日的誡命，神仍然期望我們將主日分別為聖。藉著這一天花時間反省我們與主的關係，盡量地放下我們手邊的工作，記念這屬乎主的日子。

當我們想到我們清醒時候約有一半的時間花在工作上，我們理當在工作上發展出健康的態度。對一個人而言，最重要的是對自己所做的要有信心，然後全力以赴。身為基督徒的我們，永不可忘記我們在工作上的行為和態度，都直接關係到我們所稱為主的那一位「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:16)。

不說謊話，辦不成大事的時候，基督徒就寧可不辦這個大事。

舉個公司里常見的例子，謊話未必都是，把＂黑的＂說成＂白的＂．

比如，你做了一個項目，並有機會給老闆（們）present.
凡是人作的項目，都應該是有好有壞．假如，你有２０分鐘，你的項目有８個優點，２個局限．你如何做：

Ａ．大談優點，對局限盡量避而不談，或有問才談．
Ｂ．大談優點，對局限稍微帶過．
Ｃ．優點１６分鐘，再花４分鐘談局限．（大大的老實人，不多見）
Ｄ．大談局限．（估計不想幹了）

哪個是＂不說謊話＂？

＂在面臨指揮時，他有兩個選擇。他能順服，並按照在上之人的願望而行；或者他即使不同意，也不會反目。＂

工作就是工作而已．在其位謀其職，也可以另謀高就，估計豬頭老闆大家也見過不少． 但人身衝突一定要避免，這也是儘早離開豬頭的原因

[ 本帖最後由 文責自負 於 2008-3-7 13:27 編輯 ]

具體問題得具體分析，講題目當然要以優點為主，不然你做它就是自欺欺人。局限也自然都有，那要看是否「致命」，不致命的局限，提到就行，但致命的局限如只是「提到」，那就是說謊或至少是有意誤導了。

關鍵是，你說的和真實的情況，是不是一致．

但事實上，真實的情況通常只有你知道的最清楚．大老闆（們）未必那麼想聽真實的情況，聽了也不理解，反而瞎猜．所以＂善意＂的誤導，比比皆是．

愚石弟兄好帖。

貼這個主要是希望大家就問題進行討論。轉貼的內容做參考。
每個人在工作中都可能碰到一些特別的人或事，希望大家能結合自己的經歷，分享作為基督徒如何在工作中經歷神和生命成長的故事。
基督徒的生活是多方面的：婚姻，家庭，子女教育，工作，朋友，教會服侍。希望在這個罈子里看到不同方面的見證和分享。共同學習，共同長進!

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Can you give the reference to Bassford's work?
Thanks.