ZT 人造神的笑話

人造神的笑話 [ 江城孤舟 ] 於:2008-03-04 20:46:56
江城孤舟:【原創】人造神的笑話
在文藝復興時代，曾經有個人文主義者叫托麥達（Anselm Turmeda），寫了部作品，叫《驢的論辯》，裡面設想人與驢爭辯：人與動物誰更優越。人說人能建造輝煌的宮殿，驢說鳥築巢也是渾然天成的；人說人以動物為食，驢說寄生蟲以人體為養料，獅子老虎也吃人。但是人最後找出的證據說服了驢：上帝肉身化的形象是人，而不是其他動物。
好吧，托麥達是個人文主義者，說這話其實還是為了凸現人的價值，但是我不得不說，他還是受了宗教思想的局限，早在1800年前的古希臘時代，就有克賽諾芬尼（Xenophanes），說出了以下的話：「凡人們幻想著神是誕生出來的，穿著衣服，並且有同凡人一樣的音容笑貌」「荷馬和赫西底德把人間一切無恥醜行都加諸神靈：偷盜、姦淫、爾虞我詐」「衣索比亞人說他們的神是黑皮膚、扁鼻子，特拉基人則說他們的神是藍眼睛、紅頭髮」。
的確，按照唯物論的觀點，是人創造了神，而不是神創造了人。在漫長的歷史上，人類將太多的事物賦以了神性，其中也就有了許多笑話產生，而這，才是我今天想要說的主題。
上面說了不少嚴肅的話，下面來個輕鬆的對聯，上聯是：梁五弟。下聯你會對什麼？
我會對：杜十姨。
這不但音韻契合，而且可都是有出處的，上聯是出自魯迅的小說《長明燈》，裡面就有這樣的名言：
「那燈不是梁五弟點起來的么？不是說，那燈一滅，這裡就要變海，我們就都要變泥鰍么？」
說這話的灰五嬸沒有文化，哪裡知道梁武帝在佛教歷史上修寺造塔、齋僧布施的赫赫顯跡，直接就把他訛傳成了「梁五弟」。這雖然是小說家言，不過未必沒有原型。我對的下聯就是絕好的例子。
「杜十姨」，在明清筆記小說里是個有名的笑話，出自馮夢龍《古今笑史·謬誤部》，袁枚的《子不語》亦有同樣記載：
沮州有杜拾遺廟，后訛為「杜十姨」，塑婦人像。邑人以「五撮須相公」無婦，移以配之。「五撮須」，蓋伍子胥也。又，江陵村事子胥，誤呼「伍髭鬚」，乃塑五丈夫皆多須者。每禱祭，輒云：「一髭鬚」、「二髭鬚」，至「五髭鬚」。
翻譯成今文則是：沮州有杜拾遺廟，後來訛傳為"杜十姨"，塑了一座婦人的像。州里的人因為「五撮須相公」沒老婆，便把它移過來於「杜十姨」相配。「五撮須」就是伍子胥。又有，江陵村供奉伍子胥，訛稱為「伍髭鬚」，於是塑了五個多鬍鬚的男子像。每次禱祭，便說：「一髭鬚」、「二髭鬚」，直至「五髭鬚」。
就這麼著，杜甫老兄硬生生被人配給伍子胥作了老婆，實在是比竇娥還冤呢。
不過和下面兩位比起來，他還不算太冤枉，因為變成「杜十姨」，好歹還是個人，而且智商也沒有問題。
《閱微草堂筆記卷十一　槐西雜誌一》里，紀曉嵐給我們講了這麼一個故事：
「山西太谷縣西南十五里白城村，有糊塗神祠。土人奉事之甚嚴，雲稍不敬輒致風雹，然不知神何代人，亦不知其何以得此號。后檢通志，乃知為狐突祠。元中統三年敕建，本名利應狐突神廟，狐糊同音，北人讀入皆似平，故突轉為塗也，是又一杜十姨矣。」
看了這段后，我們還能說什麼呢？狐突大夫，你安息吧，後人鄭板橋還說：「難得糊塗」呢。
不過最慘的絕對不是他，而是下面這位。

這是從日本PS遊戲《真女神轉生》里選的圖，是其中「秘神」之一，名號叫做「貓將軍」。關於它的介紹，是這麼寫的：
「出身地：越南
在日文中的漢字寫作「貓將軍」，人身貓頭的神，越南境內史上曾是中國領土的地方留下的廟裡祭祀的神。據說這個寺廟原本為紀念中國14～15世紀時期的武將毛尚書所建（疑為東漢末曹魏尚書僕射毛玠。）在後來長時間的演化中被當地人誤傳為貓將軍。」
我很感謝翻譯者Monkeyking對推廣這麼一款好遊戲做的努力，但是也不得不遺憾的指出，他沒有做出正確的考證，「疑為東漢末曹魏尚書僕射毛玠」，哪可能的事？時間、地點都不對。我認為，這位毛尚書，就是明代的毛伯溫。
毛伯溫 (1487—1544) 字汝厲，吉水人。正德進士。曾官兵部尚書。嘉靖十八年總督宣大山西軍務，邊防得以加強。受命征討安南，進駐南寧公布檄文，諭以恩威利害，安南莫登庸納圖籍降服。受命年余，不發一矢而事定。
這下姓名、時間、地點、官職都大致對應上了，應該就是他沒錯。但是毛尚書也確實是點背，才500年的功夫，在越南人的口耳相傳中他就失了人身，成了畜類，等日本人做遊戲的時候，把這個越南土神寫成「ネコショウグン」（讀作Neko syougun），就連本姓都找不到影了……
這些都是有形的人，古代的事，可到了現代，這類事情一樣沒有絕跡，雖然和主題略微有點差異，但是我還是在這裡稍微一提：
1929年3月，紅軍攻佔長汀，從城門口揭下盧興邦簽發的一懸賞令，上書:「肇得蘇匪維埃，膽敢犯我防區。緝拿蘇維埃，死活不論，凡能緝拿者，皆予重賞。」
下面依然是老傳統，說完了本國說外國，說完了東方說西方。
西方世界不管是歐洲還是阿拉伯，後來都是一神教傳統佔主導地位的，因此就再沒有造神的空間，然而沒關係，不能造神，還可以造別的。
比如說聖誕節選在12月25日，但這其實不是耶穌的生日。教會連耶穌出生在哪一年都能算錯，這個當然就更無從考證，於是便選了這個日子作紀念日。但是我們後人知道：實際上這原來是波斯的光明與契約之神密特拉(Mithra)的誕辰，後來此神傳到羅馬，地位也很崇高，每年冬至時候會慶祝他的生日，也就是說聖誕節原本是一個異教徒節日。
想想今天的中國人還在為2千年前的波斯古神而歡慶，真是一種諷刺。
再有《古蘭經》里常常將耶穌前面加個詞「麥西哈」，許多學者就認為這是猶太教的「彌賽亞」或基督教的「基督」的訛傳，還有人說穆罕默德·艾哈邁德裡面那個 「艾哈邁德」（阿拉伯語「受讚揚者」之意）是基督教中「保惠師」一詞音譯的訛傳。這些都牽扯到地球上10億人的信仰問題，我不再深入了。我們只來看一下下面一個例子，和阿拉伯以及西方都有關的。
眾所周知，基督教會一個會讓中國人大皺眉頭的事情，就是大肆封聖，什麼馬賴等輩竟也被加上「聖」字頭，令人不齒。不過封聖封多了，就會出烏龍。
在阿拉伯倭馬亞王朝時，大馬士革有位教士叫約翰，後來也被教會封聖，別號叫克利索霍斯(Chrysorrhoas，意思是金舌)，被認為是東方希臘教會中最偉大的而且是最後的神學家。聖約翰雖然會用希臘文寫作，卻不是希臘人，而是敘利亞人。他在家裡說阿拉馬語。除這兩種語言外，他還會阿拉伯語。
「約翰曾編寫苦行者白爾拉木(Barlaam)和印度教王子約薩法特(Josaphat)的故事，這個故事，或許是中世紀時代最著名的宗教傳奇。現代評論家承認，這個故事是如來佛(Budd-ha)生活插話的基督教翻版，故事裡的約薩法特(或耶約薩夫，Ioa-saph)就是如來佛的化名。說來奇怪，拉丁教會和希臘教會，都承認他是聖者。因此，如來佛曾兩次變成基督教的聖徒。
中世紀的白爾拉木和約薩法特的故事，是通過拉丁語、希臘語、喬治亞語等語言，而譯成阿拉伯語的，故事本身顯然是在聖約翰的時代之後，從帕萊威語譯成阿拉伯語的。Fihrist(《書目》)曾提及Kitābal-Budd(《如來佛書》)和Kitāb Būdāsaf(《菩達賽夫書》)二書的名稱，這兩本書顯然是從古波斯語帕萊威語翻譯過來的，不是以希臘傳奇為藍本的。」
怎麼樣，這下暈了吧？
還有更令人暈乎的，《古蘭經》里提到過一位先知，叫助勒基福勒（阿拉伯語發音Dhu al-Kifl），稱他為堅忍和優秀的善人，竟然也有一種非主流觀點認為，這就是指釋迦牟尼的。再聯想到印度教中把釋迦牟尼作為大神毗濕奴的第9化身，我們還能怎麼辦呢？只能想：
佛祖真偉大，世界四大宗教都佔全了……

[ 本帖最後由 davidlee 於 2008-3-6 17:45 編輯 ]

哇！大開眼界了！突然想起在美貼過的Carling的關於十誡的帖子。

和作者這樣的人坐到林間小亭里談天說地品新茶，哦，那才叫

坐而論道！

第一，封聖是天主教的做法。樓主（修改：原作者）即便要栽到基督教頭上，也至少應該提一下。
其次，聖誕節不是按照波斯什麼神的生日設立的。巧合而已。

另外提一下，不久前提到的 ratline，裡面有個天主教的人士，也被大肆渲染，同樣栽到基督教頭上。先不說他是普例，還是特例，首先這個區別，依照各位平時的水準，不應該搞混吧。

[ 本帖最後由 buffer 於 2008-3-7 01:10 編輯 ]

原帖由 鄉下人進城 於 2008-3-6 04:28 發表
和作者這樣的人坐到林間小亭里談天說地品新茶，哦，那才叫

坐而論道！

那我就管續茶，兼偷聽些道論。

原帖由 buffer 於 2008-3-6 09:24 發表
第一，封聖是天主教的做法。樓主即便要栽到基督教頭上，也至少應該提一下。
其次，聖誕節不是按照波斯什麼神的生日設立的。巧合而已。

另外提一下，不久前提到的 ratline，裡面有個天主教的人士，也被大肆渲染，同樣栽到基督教頭上。先不說他是普例，還是特例，首先這個區別，依照各位平時的水準，不應該搞混吧。

是啊，有人的水準就是一遇到臭事兒的時候就把天主教踢出基督教，一遇到好事呢，就忘了把天主教踢出去了，比如在宣揚特蕾莎修女的時候。

我可沒提過特蕾莎修女，褒、貶都沒有。

至於她的事迹，我僅是略有耳聞。從前很正面的時候，反基們隻字不提；後來好像從日記啥的看出好像不是那麼」信「，立刻就成了反基們的有力武器。

世界上的事情，林林總總，千奇百怪，各人都只撿對自己有利的說。—— 彼此彼此吧。

神本來不是造的，人們非要造，自然少不了笑話。

那該被笑的一是造出來的「神」，二是造神的人，與真神無涉。

這回不僅把天主教摘了出來，把自己都摘出來了~

原帖由 buffer 於 2008-3-6 23:24 發表
第一，封聖是天主教的做法。樓主即便要栽到基督教頭上，也至少應該提一下。
其次，聖誕節不是按照波斯什麼神的生日設立的。巧合而已。

另外提一下，不久前提到的 ratline，裡面有個天主教的人士，也被大肆渲 ...

第一，樓主不僅註明轉貼，而且有鏈接；
其次，說耶誕節不是什麼。。。不是大嘴一張就得了，咋也要給些證明才好。。

另外提一下，天主教與基督教這倆兄弟，雖然是一個老爹教出來的，但是言行是不同的，所以諸位要分別對待；否則就是。。。嗯~ 至於為何一個神教出不同的倆兄弟，就像一個樹上的果子是不同的。。嗯~ 美意，嗯~ 美意。。。你不懂，信了你就懂了。。。

（什麼？你說俺顛三倒四？你。。你。。罪人！）

原帖由 davidlee 於 2008-3-6 10:57 發表
另外提一下，天主教與基督教這倆兄弟，雖然是一個老爹教出來的，但是言行是不同的，所 ...

天主教不過是基督教的一種而已！你能說A的一個子集和A是倆兄弟么?

不好意思，沒看到是轉帖。我的意思是對原文作者說的，改了改了。

聖誕節從意義上講，是耶穌的生日。可是從聖經里看，耶穌降生在馬棚里，生下來給放在馬槽中，不大可能是冬天吧。至於後來為什麼給訂到12月25日，主要是寓意 —— 在冬至（即北半球黑夜最長的一日）之後三天。象徵主在十架受死後第三日復活，將人類從至黑暗中拯救出來，從此有光明的盼望。 （白天就越來越長啦……）

當然，這只是個意頭罷了。

最後，我的確是罪人。不過，倒沒有說你顛三倒四……