倍可親

標題: 我是誰? [列印本頁]

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:11
標題: 我是誰?
　　誰能給俺講講，究竟「我」是誰？

作者: chico 時間: 2008-3-5 23:14
你是佛。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:20
標題: 回復 #2 chico 的帖子
不是成佛的＂我＂啊．

是說，這個＂我＂到底是啥呢？

作者: 在美一方 時間: 2008-3-5 23:23
我9歲時候開始想這個問題，想得頭疼也想不明白是不是沒有我，這世界會不一樣。後來有一天，好像已經一兩年過去了，終於想通了，世界有沒有我都一樣，那個沮喪啊，發現有沒有我，只對我自己有意義。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:26
那個我是物質的還是精神的啊

作者: Pathless 時間: 2008-3-5 23:29
看看問＂我是誰？＂的那個＂人＂是誰？問題背後的＂主人＂是問題本身或者是一個希望被認同的答案。

作者: chico 時間: 2008-3-5 23:29
標題: 回復 #5 子竹青青的帖子
物質和精神的結合。
物質的部分，用現在的科學方法分析到最後，是看不見，摸不著，還測不準的東西。「分析空」
精神的部分，是執著「分析空」排列組合起來的這個身體是「我」

[ 本帖最後由 chico 於 2008-3-5 23:36 編輯 ]

作者: Servant 時間: 2008-3-5 23:32
我，如青草，早上發芽，晚上枯乾，割下；

我，一生的年歲，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

我，是神眼中，那離家出走的寶貝的孩子，這個世上，是我們暫時的寄居地，是我們等待神，接我們回家的地方。

（詩）90:1 （神人摩西的祈禱。）主阿，你世世代代作我們的居所。
90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亘古到永遠，你是神。
90:3 你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。
90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
90:5 你叫他們如水衝去。他們如睡一覺。早晨他們如生長的草。
90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
90:7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
90:8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
90:9 我們經過的日子，都在你震怒之下。我們度盡的年歲好像一聲嘆息。
90:10 我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-5 23:33 編輯 ]

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-5 23:33

原帖由 Servant 於 2008-3-5 23:32 發表
不過是勞苦愁煩。轉眼成空，

...

那基督徒有什麼資格對人家佛教的空觀說三道四呢？

作者: 人間的盒子 時間: 2008-3-5 23:35

原帖由 在美一方 於 2008-3-5 23:23 發表
我9歲時候開始想這個問題，想得頭疼也想不明白是不是沒有我，這世界會不一樣。後來有一天，好像已經一兩年過去了，終於想通了，世界有沒有我都一樣，那個沮喪啊，發現有沒有我，只對我自己有意義。

很有同感，但我們還是做自己能做的來給周圍的人一些溫暖和思考，當然，周圍的人又是誰，沒有他們世界還是那樣。

其實，我們個人無論從時間還是空間來說，真的就是個零，這並不需要信什麼才謙卑的，我從來都很謙卑。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:40
俺今天被這個問題繞暈了．

現在更暈了

作者: Servant 時間: 2008-3-5 23:44

原帖由 借屍還魂 於 2008-3-5 23:33 發表

那基督徒有什麼資格對人家佛教的空觀說三道四呢？

我自己就沒有對「空觀」說三道四啊？

但是，「空」，不是目的。。。在我沒有信主的時候，我就在許多許多的事情上，看「空」了，但是，那個時候，不知道「空」的目的，是什麽。。。

信主后，知道，「空」的目的，是為了與主親近。。。

什麽意思？

基督徒的第一條誡命，就是愛神。。。

然而，人，不會無緣無故的去愛「看不見」的神的。。。人，首先愛的是自己周圍「看得見」的親人。。。父母，配偶，兒女，甚至朋友。。。在「愛親人」，和「愛看不見的神「之間做選擇的時候，我們，包括基督徒，常常會選擇，」愛親人「。。。所以，要讓我們從心裡（完完全全）去愛看不見的神，只有在我們把這個世界真正」看空「的時候。。。這，就是」空「的真實目的（之一）。

我們來看上面那段經文的接下來的兩句，也就是這段經文的目的：

90:11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-5 23:50 編輯 ]

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:49
標題: 回復 #12 Servant 的帖子
俺真的受不了你了啊．

借我根繩兒吧

作者: buffer 時間: 2008-3-5 23:52
標題: 回復 #9 借屍還魂的帖子
為什麼沒資格呢？

作者: 在美一方 時間: 2008-3-5 23:52

原帖由 人間的盒子 於 2008-3-5 09:35 發表
很有同感，但我們還是做自己能做的來給周圍的人一些溫暖和思考，當然，周圍的人又是誰，沒有他們世界還是那樣。

其實，我們個人無論從時間還是空間來說，真的就是個零，這並不需要信什麼才謙卑的，我從來都很謙卑。

有時候想，即使我給他人的幫助，讓他人感覺好的那些行為，是不是也只對我自己有意義？因為這些構成了我，而他人即使沒有我，也可以從另外的人那裡得到這些。所以，我真的不是這世界和他人所必需的，但這世界和他人卻是我所必需的。還是亂。不過這樣的想法，確實讓我只能謙卑。

作者: 人間的盒子 時間: 2008-3-5 23:52
標題: 回復 #12 Servant 的帖子
基督徒為什麼愛神？因為他們不敢愛人，怕吃虧，怕被傷害。愛神是什麼啊？看不見摸不著，只有鬼才知道你們愛沒愛呢。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:54
標題: 回復 #15 在美一方的帖子
可是究竟什麼是＂我＂啊．

作者: 在美一方 時間: 2008-3-5 23:54

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 09:49 發表
俺真的受不了你了啊．

借我根繩兒吧

借任何討論都傳教，確實讓人受不了啊。不過，你不理就得了，眼不見心凈嘛！

作者: buffer 時間: 2008-3-5 23:55

原帖由 借屍還魂 於 2008-3-5 23:33 發表
那基督徒有什麼資格對人家佛教的空觀說三道四呢？

怎麼就沒資格了？

作者: Servant 時間: 2008-3-5 23:56
標題: 回復 #16 人間的盒子的帖子
盒子大姐，在你的周圍，你看到過「愛神」的人嗎？真正愛神的人？哪怕是一個？

沒有吧。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-5 23:58
標題: 回復 #18 在美一方的帖子
找他借一根繩兒

給他用

作者: Servant 時間: 2008-3-5 23:58
標題: 回復 #18 在美一方的帖子
是啊，青青，看8貼就行了。那是回答你的問題的貼。

作者: Servant 時間: 2008-3-5 23:59
標題: 回復 #21 子竹青青的帖子
你還是找根線，把我的嘴巴逢上就成了。

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-6 00:00
標題: 回復 #14 buffer 的帖子
給個引用吧，我覺得這不是尊重其他宗教的表現。。。。

作者可能是在表達他自己對其他宗教的看法，這無可厚非。。。，但是作者本人真的懂佛教、伊斯蘭教嗎？

原帖由 同行天路 於 2008-3-5 11:04 發表

　　
　　二、佛宗教
　　
　　有沒有人跟你說，哎呀，信什麼教都一樣的啦，宗教就是勸人為善。可是我實在告訴你，如果你仔細地想一想，你就會發覺，不是信什麼宗教都是一樣的。首先，你要了解你信的對象是誰，並且要了解，它的教導是什麼。
　　有很多朋友跟我講，不要跟我講耶穌，我是信佛的。
　　我常常跟他們講：真的嗎？你懂身什麼佛教嗎？你知道信佛的是什麼意思嗎？你看過那一本佛經啊？
　　當我這樣一問的時候，很多自己以為自己是信佛的人，都呆在那裡了。
　　我說：「真正信佛的人是不會拜拜的，所有拜拜的人都不是信佛的。」他呆在那裡了。
　　我說：你不相信是不是，要不來看看佛經啊？我告訴你，我家裡的佛經肯定比你多。
　　
　　今天我們很多人，我們對著宗教我們不了解，我們就來想是什麼樣子的，我們以為就是這個樣子的。其實你稍微去研究一下，你就發覺，每一個宗教都不一樣的，它基本的信仰有很大的差別。真正傳統的佛教——正統的佛教，是一個絕對的唯心主義者，他們根本就不相信有上帝。他們覺得人生中所有的東西，都是幻象，都是空的。所以你跟一些真正信佛教的人，你不要跟他講歷史上的證據，你不要跟他講考古上的證據，你不要跟他講科學上的證據。你跟他講了半天，他就會說，你這個人不會得道，因為你太執著了，什麼都是空的，何必這麼認真呢？

作者: 柏桐 時間: 2008-3-6 00:06

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 23:11 發表
　　誰能給俺講講，究竟「我」是誰？

答案1，「我」就是「我」，「我的肉體，我的慾望，我的思維意識」，
答案2，「我」就是「無」，「無我的肉體，無我的慾望，無我的思維意識」。
你自由選擇。

作者: 在美一方 時間: 2008-3-6 00:07

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 09:54 發表
可是究竟什麼是＂我＂啊．

個人觀點啊，「我」是二者的統一：自我認識、他人認識，構成一個完整的「我」。自我認識里又包括物理上和意識上的認識。說不清楚啊。

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-6 00:08

原帖由柏桐於 2008-3-6 00:06 發表

答案1，「我」就是「我」，「我的肉體，我的慾望，我的思維意識」，
答案2，「我」就是「無」，「無我的肉體，無我的慾望，無我的思維意識」。
你自由選擇。

再問個問題，誰是我？

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:09
標題: 回復 #23 Servant 的帖子
縫上了你還是會哼哼啊

作者: 在美一方 時間: 2008-3-6 00:10
這個問題太複雜，不好論述。對於借屍還魂來說稍微簡單點兒，因為他的物理存在不是他自己的

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:10
標題: 回復 #28 子竹青青的帖子
是啊，哼不出字來，可以哼歌。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:13
標題: 25 26 27
俺現在就象華山論劍前的歐陽鋒啊．

作者: 人間的盒子 時間: 2008-3-6 00:14

原帖由 Servant 於 2008-3-5 23:56 發表
盒子大姐，在你的周圍，你看到過「愛神」的人嗎？真正愛神的人？哪怕是一個？

沒有吧。。。

我是說，愛神沒有意義。

我就很愛神啊，我是在愛人上面體現出來的。再給你舉個基督徒的例子，我覺得虔謙可以算一個。

作者: sousuo 時間: 2008-3-6 00:14
我，做為一個個體，是一個有意識的生命。

我之所以是我，是由我的物質性和其意識表現所界定。

我的存在是不是隨機而來，還是有什麼來頭，都決定，或影響著有關「我」的定義。

我，有意義嗎？若有，如何更有？若無，那。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:14
標題: 回復 #30 Servant 的帖子
那你講講你是誰

不許說經，不許傳教．你得保證．

作者: buffer 時間: 2008-3-6 00:15
標題: 回復 #24 借屍還魂的帖子
這篇呀…… 我也不是很認同。作者對佛、伊兩教的理解並不深厚，至少比不過這裡鄉下人進城對聖經的熟悉程度。

但是，論壇並非博士答辯，說到底還是個大家發言玩兒的地方，怎麼就沒資格說三道四呢？真要照你這麼個汗法兒，大家誰也別說誰了。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:16
到底啥是＂我＂呢？

作者: 人間的盒子 時間: 2008-3-6 00:16

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 23:58 發表
找他借一根繩兒

給他用

先讓蚊子叮叮他，皮還能叮破的話就別用繩子了。

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-6 00:17

原帖由 buffer 於 2008-3-6 00:15 發表
說到底還是個大家發言玩兒的地方，怎麼就沒資格說三道四呢？真要照你這麼個汗法兒，大家誰也別說誰了。...

那倒是，吵吵鬧鬧的才好玩，

不過轉載也要轉載些有水平嘛，同行天路轉的那個，太那個了。。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:20
標題: 回復 #37 人間的盒子的帖子
蚊子這個時間是不是忙著賺錢養家啊．

這年頭，貌似當個蚊子也不容易～

男人真難啊．

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:21
標題: 回復 #38 借屍還魂的帖子
可能不少基教徒對佛教的理解都是那樣的吧？
俺在這裡逛盪前，也差不多就是那樣想的

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-6 00:22

原帖由 在美一方 於 2008-3-6 00:10 發表
對於借屍還魂來說稍微簡單點兒，因為他的物理存在不是他自己的

其實對我來說，這個問題更困惑。。。。

借別人的，還我自己的，我到底是誰啊？誰又是我啊？

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:23
標題: 回復 #34 子竹青青的帖子

原帖由 子竹青青 於 2008-3-6 00:14 發表
那你講講你是誰

不許說經，不許傳教．你得保證．

我，在家裡，是父親，兒子，丈夫；
在工作上，是老闆的僱員，是僱員的老闆；
在世上，是許多人的大哥，也是某些人的小弟（這個不多啊

）
在教會，是神的僕人。

在沒有信主的時候，我不知道我為什麽來到世上，只知道到世上，是來「還債」的，是來受苦的。。。我相信，當苦受完了，我就會「瀟洒『的離去。。。到哪裡去？不知道；我是誰？不知道。。。

今天，我知道，我在世上，仍然有許多苦難，但是，這些，都是我在世上必修的功課，不是用嘴巴修，而是用行動，用心靈來做一個又一個現實生活中的考題。。。同時，我在這個世上的目的，就是將」信耶穌得永生「的好消息，告訴他人。。。

我是誰？

是一個謙卑的僕人，神的僕人，也是人的僕人，為世人衷心的服務，衷心的獻上自己。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-6 00:34 編輯 ]

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:30
發現沒有，你說你是誰時，總是以別人為參照系的．

如果大家都互為參照系了．

就等於別人問大Ｓ咋寫，你答，大Ｓ的大，大Ｓ的Ｓ．

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:32
標題: 回復 #43 子竹青青的帖子
我知道你在說什麽。。。

你不會想聽人告訴你，

我是非我

這個答案吧？

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:35
標題: 回復 #44 Servant 的帖子
我是誰還沒解釋明白呢．
咋又多出了個我是非我啊

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:37
標題: 回復 #45 子竹青青的帖子
某一天，也許某人會告訴你
「我是非我」
這樣類似的答案的。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:41
標題: 回復 #46 Servant 的帖子
你說別人的有啥用啊．
講你自己的看法啊．
到底什麼是我，我的成分有啥，變化了是不是我，為什麼我能變化．

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:47
標題: 回復 #47 子竹青青的帖子
上面（42貼）回答了
我是誰。

「我」的成分：靈（靈魂），魂（思想），體（身體）。後面兩個都是短暫的。靈魂是不滅的；

「我」的改變：

信主后，改變的」我「，是那個不滅的是「靈」的我。信主前的」我「－－所謂的」老我「，在慢慢的失去（不是主動的，是在神的管教中，或者叫做苦難中），同時，新我，也就是」基督徒的靈命「，在慢慢的長大。。。最後，越來越多的，替代，是替代了那個「靈」的我。

也就是說，基督徒心中的「我」的改變，是聖靈的管教（形象一點說，就是基督徒的苦難中），而實現的（不是靠自我）

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-6 00:49 編輯 ]

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:49
那等於說，你信主后，是魂丟了

作者: Servant 時間: 2008-3-6 00:52
標題: 回復 #49 子竹青青的帖子
不是，魂，和體，在人活著的時候，一直存在。。。

「魂」的我，不管是否信主，都是被「靈」的我管著。。。

三者中，管事的是「靈」的我。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:56
標題: 回復 #50 Servant 的帖子
那你信主之前，靈管不管你

作者: 柏桐 時間: 2008-3-6 00:56

原帖由 借屍還魂 於 2008-3-6 00:08 發表

再問個問題，誰是我？

答案1：什麼都是你，原子是你，分子是你，物理化學反應是你；
答案2：「無」就是「你」，肉體是無你，意識是無你，感得到想得到的都是無你。
選吧！

（you! you! you! you! you! you! ........ )

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 00:57
標題: 回復 #52 柏桐的帖子

作者: Servant 時間: 2008-3-6 01:02

原帖由 子竹青青 於 2008-3-6 00:56 發表
那你信主之前，靈管不管你

是的，信主前，「靈」的我，管著「魂」的我（思想），和「體」的我（身體）；

但是，因為「靈」的我，其本性，是「壞」的，（也就是聖經所說的罪性，不是罪行，是罪性），所以，在一定的時候，「靈」的我，其罪性，就通過「魂「的我，和」體「的我，表現出來。。。

這，就解釋了，你所問的，救災的小事上，所體現出來的」慈悲「的困惑，以及我所說的「戰爭「這樣的大事上的困惑，這樣兩個，看似完全不相關的事情。。。這些，都是因為，」靈「的我，的罪性。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-6 01:05 編輯 ]

作者: 借屍還魂 時間: 2008-3-6 01:03

原帖由柏桐於 2008-3-6 00:56 發表

答案1：什麼都是你，原子是你，分子是你，物理化學反應是你；
答案2：「無」就是「你」，肉體是無你，意識是無你，感得到想得到的都是無你。
選吧！
（you! you! you! you! you! you! ........ )

我是桐柏。。。。。

作者: Servant 時間: 2008-3-6 01:04

原帖由 借屍還魂 於 2008-3-6 01:03 發表

我是桐柏。。。。。

我怕誰

作者: 踢鳥 時間: 2008-3-6 01:07
想聽真理嗎?

你是你媽的蛋
你媽是你姥姥的蛋
你姥姥是你姥姥的媽的蛋
...
你就是個蛋~~~笨蛋!!!

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 01:09
標題: 回復 #54 Servant 的帖子
慢點，慢點．

我一個個的問．

罪性是不是一定會讓人犯真正的罪？
或者說，人的罪是不是由罪性引起的

作者: 柏桐 時間: 2008-3-6 01:12

原帖由 借屍還魂 於 2008-3-6 01:03 發表

我是桐柏。。。。。

這就對了！就是「無我」！！！

作者: Servant 時間: 2008-3-6 01:15
標題: 回復 #58 子竹青青的帖子

原帖由 子竹青青 於 2008-3-6 01:09 發表
慢點，慢點．

我一個個的問．

罪性是不是一定會讓人犯真正的罪？
或者說，人的罪是不是由罪性引起的

舉個例子：

聖經上定義的罪：
恨了人，就是犯了殺人罪；
對一個女人，動了淫念，就是犯了姦淫罪。。。

前者，是聖經所定義的罪，也就是說所謂的『罪性「；後者，是所謂的」罪行「；

其實，想想，也有道理。。。

恨人，恨人，某一天，想不開，不就變成行動了；

同樣。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 01:26
標題: 回復 #60 Servant 的帖子
那你的意思是說，原罪就是恨人和動淫念？生來就有的

我睡覺了先．你再好好想想

作者: Servant 時間: 2008-3-6 01:32
標題: 回復 #61 子竹青青的帖子
原罪的概念，比這多的多，簡單的說，

人，是不虔不義。。。

不虔，對神；
不義，對人。

以後在慢慢談吧。

晚安。

作者: Pathless 時間: 2008-3-6 02:06
我覺得這個"我"是所有重要問題的根源，開始和終結；所有宗教哲學一直都在探討這個重要問題。如果不是"我"，人生的問題還存在嗎? 好好的研究及探討他，別去完全接受別人或任何宗教學說對此給你的答案。若有一天你終於清楚發現這"我"到底是什麼，所有"我"的問題就會解決；宗教這工具已不是你的問題及答案了。

作者: 世道變了 時間: 2008-3-6 08:55
標題: 回復 #1 子竹青青的帖子
愛誰誰

作者: 黃金假面 時間: 2008-3-6 09:01

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 23:11 發表
　　誰能給俺講講，究竟「我」是誰？

這是個非常好的問題，能開始思考就是好事，雖然思考不能解決最根本的問題。
所有人都知道有個「我」，可是怪就怪在真的要去追尋這個「我」，卻找不到。
無明為了製造「我」存在的證據可是煞費苦心的。
俺記得你貼過下面宗薩欽哲仁波切的文章呀，給你引出來一段，有時間再去看看。

。。。。。。
　　「自我」是一種假設、一種決定、一種受干擾的見地。這表示自我的觀點因為受到過濾，所以是扭曲的。以道德的立場來判斷自我是好、是壞，或者判斷它是否真實存在，都沒有意義。如果你認為自我不好，就可能徒勞無功地責備自己；另一方面，認為自我不存在，執著虛無式的無我，可能會感到徬徨迷失，這也沒有益處。所以，與其評斷自我，不如檢查它。
　　「自我」是一種誤解，但卻被當成了正確的見解，它只是一個幻相。根據佛教，「我」和「我自己」的這種持續感，既是無明，也是無明的結果。無明就是不明白，沒看到全豹——你可能只見到片斷、零星的東西，卻不了解全盤的情況。這就像盲人摸象的故事一樣：第一個盲人摸到了尾巴，認為大象就像一條繩子；第二個盲人摸到了大象的身軀，認為大象就像一堵牆；第三個人摸到了大象的鼻子，認為大象就像一條蛇；第四個人摸到了大象的腿，認為大象就像一棵樹。最後，這些人為了爭論大象到底像什麼而互相殺戮。
　　當自我是主體的時候，它就是無明；當自我是客體的時候，它就是無明的結果。為了說明自我如何既當主體又當客體，我們再度用乙來代表那個戴著琥珀色眼鏡看東西的主體。這一次呢，山也代表自我，客體自我是主體自我透過妄見濾光鏡所見到的。自我在看其他東西的時候，它有主體的作用；自我看它自己的時候，它就同時具有主體和客體的作用。自我的二元化角色，在這樣的話里反映出來：「我無法控制自己」、「有時候我並不了解自己」或是「我為我自己高興」。
　　什麼是「干擾」？自我又是如何被干擾的呢？首先，「我」、「自我」、「我自己」等等名字無法指出實質的東西。通常，當你為某種事物命名時，總有個東西存在，因此能為「它」取名，但是提到自我的時候，自我在哪裡，而它又是什麼呢？
　　仔細考量一下，我們就會了解：當我們說「我」的時候，連自己也不清楚「我」指的是什麼。有時候，我們一邊說「我」，一邊手指著自己的胸部，標示「我」就住在這個肋骨籠中。如果有人踩到了我們的腳，我們會說：「你踩得我好痛！」——「我」又變到腳趾上去了。這表示我們對於「我」到底是指什麼並不確定，同時，「我」並沒有一個明確的指揮所或發源地。如果你打電話給好朋友，你可能會說：「喂，是我啊！」好像確定沿著電話線傳播的聲波就是你。如果女朋友離你而去，你可能會告訴別人：「當我失去她的時候，也失去了自己的一部分。」這表示「你」是可以分割的，「你」的各部分不一定都在同一個身體內。
　　這些話看起來可能沒什麼，但以較深的層次來看，它們表示了我們對於自己是誰？是什麼？在哪裡？隱藏著疑惑。
　　造成這種疑惑的根本原因在於：我們一直感到自己是實質且真正的。特別是當我們情緒爆發的時候，這種真實感這樣地強烈，以致於我們順理成章地認為有個實體的東西存在，而不是幻覺，也不是由歪曲看法所引起的錯誤見解。
　　問題還不只是幻覺而已！由於我們太習慣它了，因此不知道除了它之外還有什麼——所有的生命都以它為根本。我們在自我上投資龐大，所以與它片刻不離，而且不惜代價地保護它。我們把大部分的時間拿來擦亮這一付琥珀色的眼鏡，設計美麗的新鏡框，一直相信事物透過眼鏡所顯現的樣子就是事物的本性。
　　因為我們執著於這種幻覺，又缺乏任何直接的證據來證明自我不是個幻覺，所以我們把大部分的時間用來收集某些情況下的證據，以證明自我的存在。有一種證明的方法，就是創造出一個自我可以比對的「對方」，這是以證明客體存在的方式，間接地證明了主體的存在。沒有主體也就沒有客體，因此只要客體存在，主體也必定存在（簡單地說，我們現在是以自我為主體、現象界為客體，而不是前面「以自我同時當主、客體」的情況。然而，這兩種情況並沒有真正的差別，因為以現象界作為客體，只不過是把原來以自我作為客體的觀念加以延伸，變成比較複雜的狀況）。
　　分離的「自我」幻相存在的同時，「他人」也存在了；也就是有個分離的我「在這裡」的概念，自然就產生了另一個東西「在那裡」。因為要成為區別的、分離的狀況，在你以外就必須要有另一個東西來區別和分離。如果大家都一樣，就不能分離和區別了。在定義中說，主體伴隨著客體，而自我則伴隨著他人。
　　「他人」又逐漸分成了「她」、「他」、「他們」、「它」等等，然後把一些當成朋友、一些當成敵人，其他則當成微不足道的而加以忽視。太多的「他人」不但不能確立自我，反而有威脅，因此就在這些「他人」之中建立了種種的「我們」，以提供進一步的安全感，並加強自我是一個實體的信念。「我們」的形式，包括了社會階級、友誼、婚姻、宗教組織、政黨、國家等等。在這個過程中，自我也製造了各種意識型態、心理狀態、社會制度等等，以便把對他人的行為正當化、合理化。
　　自我創造了一個非常精密的生存體系，並發展出堅固的模式，讓我們覺得它既自然又似乎是天生的。不必提消滅自我了，僅僅去除一些習慣模式，都是一件困難的工作，因為我們生生世世、歲歲年年的主要心思，都用來建立、擴展、支持和保護這個稱為「自我」的大廈。
　　由於「無我」和我們的體驗差異極大，所以我們大部分的人很難捕捉「無我」的概念。試著去相信我們最珍貴的自我可能不存在，會讓我們感覺不踏實；除此以外，這整個概念聽起來完全荒謬，因為對大部分的人而言，我們的存在是不爭的事實。然而，無我是佛法的菁華，除非了解無我，否則佛陀所教導的全套系統或修行之道，不可能建立起來。
　　不論我們個人的感覺和信仰如何，理性地來看，除了我們對自我所持有的概念之外，有什麼證據可以證明自我的存在呢？佛陀的說法是，現象除了我們對它的概念、感覺、觀察和體驗外並不存在。否則，現象對我們而言就好比藍色對天生的瞎子一樣。瞎子對於藍色根本沒有概念，所以藍色對他而言根本不存在（如果一個人本來有正常視覺，後來才變瞎，那麼即使他不能夠再看到藍色，藍色還是存在的，因為他對於藍色仍然留有一些概念）；同理，除非我們對現象有某種概念，否則那種現象對我們而言根本不存在。
　　如果有什麼東西能夠離於你的概念而獨立地、真實地存在，那麼它就一定離於存在與不存在這兩個極端，因為存在和不存在是對一個主體而說的。真正存在的事物不須要依賴其他事物的存在與否來證明它自己的存在——它超越了自他、主客、存在與不存在等二元對立。
　　當你談到自我的時候，除了概念之外，就只有你的身體、你的心或名字了。但是如果在這些之中詳細地搜尋「自我」，你永遠找不到它。除此之外，如果你分析一下身、心和名字，你會發現，其中並沒有任何東西可以明確地指著它來說「這是我的身體」、「這是我的心」、「這是我的名字」——在一些沒有本質的東西里去找自己的本質，看起來是不會有結果的。
　　從另一個角度來看，「無我」並不一定代表自我不存在。「無我」表示自我並不是依照我們認定的方式存在著 ——了解這點並牢記在心是非常重要的，否則，我們就會陷入「自我一直存在，直到成佛，自我才不存在」的想法中。對佛教的一個常見錯誤觀念，便是認為佛教的目標就是要除掉自我，然而佛教真正教導的是，我們沒有什麼須要除掉的——根本無所謂存在或不存在，有的只是我們認為自我存在的幻覺，我們相信並緊抓著這種幻覺，以為它是真的。
。。。。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-6 20:32
明天再看．
今天累了

作者: 大寫的蚊子 時間: 2008-3-6 20:51

原帖由 子竹青青 於 2008-3-5 23:11 發表
　　誰能給俺講講，究竟「我」是誰？

竹子外婆，俺擔心你否象成龍一樣去非洲執行任務，從直升飛機上掉下來了

作者: 鄉下人進城 時間: 2008-3-6 20:58
標題: 回復 #66 子竹青青的帖子
好好休息

作者: 大寫的蚊子 時間: 2008-3-6 20:58

原帖由 人間的盒子 於 2008-3-6 00:16 發表

先讓蚊子叮叮他，皮還能叮破的話就別用繩子了。

報告盒子大JJ，叮不動！砸吧

作者: 大寫的蚊子 時間: 2008-3-6 21:03

原帖由 子竹青青 於 2008-3-6 00:20 發表
蚊子這個時間是不是忙著賺錢養家啊．

這年頭，貌似當個蚊子也不容易～

男人真難啊．

蚊子有你們的奉獻精神就夠了

作者: paullian 時間: 2008-3-6 23:41
無我境界~~~~~~~~~~~~~`

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-8 08:27
標題: 回復 #65 黃金假面的帖子
俺，俺更迷糊了

作者: 王劍 時間: 2008-3-8 08:28
標題: 回復 #1 子竹青青的帖子
人生終極問題，地球她也在思考著

作者: paullian 時間: 2008-3-8 14:21

原帖由 子竹青青 於 2008-3-8 08:27 AM 發表
俺，俺更迷糊了

"我"是誰?
"我"就是一個世界.

作者: 子竹青青 時間: 2008-3-8 21:57
還是不知道的啊

作者: 自由之靈 時間: 2011-10-28 11:05
下一個問題：「我」在哪兒？

作者: 碧海歸帆 時間: 2011-10-28 11:47

自由之靈發表於 2011-10-28 11:05
下一個問題：「我」在哪兒？

聽人說「我思故我在」，沒準在「思」里。。。哪天下班早，開車去看看是不是在哪兒

作者: 自由之靈 時間: 2011-10-28 11:54
回復碧海歸帆 77樓的帖子

哈哈，只要不在魚缸里就好！晚安~

作者: bottleempty 時間: 2011-11-1 23:00
回復子竹青青 36樓的帖子

我是肉體，我是精神，我是思想，我是經驗，我是社會，我是他人，我是一堆碳水化合物，我是一個新陳代謝的過程。。。。。。
對這些定義不要看高，不要看低，不要限定，不要搖擺。看看它們與反射在水面的光，映現於彩虹中的色有什麼差別。

作者: kickbird 時間: 2011-11-3 05:41
我就是我，我在打字。

作者: kickbird 時間: 2011-11-3 05:42
我不是誰，
誰也不是我。

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