定罪與稱義

1. 定罪
1.1 源頭 羅馬書1：19-25
19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。
20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
22 自稱為聰明，反成了愚拙，
23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。
24 所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。

1.2 表現 羅馬書1：28-32
28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，
29 裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒（或作陰毒）。滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。
30 又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的（或作被神所憎惡的），侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，
31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
32 他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

1.3 報應 羅馬書2：7-8
7 凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
8 惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。

2. 稱義
2.1 標準 羅馬書2：13
13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

2.2 現狀 羅馬書3：20
20 所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。

2.3 因信稱義 羅馬書3：25
23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。

2.4 稱義的作用 羅馬書1：18 5：9
1：18 原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
5：9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。

問題：
1. 沒有律法的人能不能稱義？
羅馬書2：12-14
12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，
13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

2. 基督教也有黑暗的歷史，基督徒也有敗類，那麼信基督有什麼作用呢？
羅馬書3：2-6（參考對猶太人的觀點）
2 凡事大有好處。第一是神的聖言交託他們。
3 既便有不信的，這有何妨呢。難道他們的不信，就廢掉神的信麽。
4 斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記，你責備人的時候，顯為公義。被人議論的時候，可以得勝。
5 我且照著人的常話說，我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麽說呢。神降怒，是他不義麽。
6 斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢。

3. 不信，靠行為能稱義嗎？
羅馬書3：26-28
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3:27 既是這樣，那裡能誇口呢。沒有可誇的了。用何法沒有的呢，是用立功之法麽。不是，乃用信主之法。
3:28 所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

什麼樣的人罪大？
知道有神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自以為聰明，反成了愚拙，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。

看什麼好去做什麼不就夠了嗎？為什麼要信才能稱義？
因行為稱義實質是東施效顰

神、耶穌、信、義到底有什麼關係？
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。