主耶穌怎麼會在我裡面活著？

你們基督徒說，主耶穌活在你們裡面。主耶穌這位二千年前的人，怎麼會跑到你們裡面呢？

對於這個問題，我們需要來看聖經是怎麼說的。不錯，主耶穌的確是一個人，是真正的一個人。提摩太前書二章五節說，「那人基督耶穌」。但是在羅馬書九章五節也提到：「基督是在萬有之上，永遠受頌讚的神。」所以主耶穌不僅是人，而且還是神。主耶穌之所以能夠進到我們信徒的裡面，就因為祂是人，更是神。祂是那一位永遠無限的神，所以祂能夠不受時間和空間的限制。祂是神人。這位神人主耶穌經過了死而復活之後，成了賜生命的靈。在希臘原文里，靈這個字有空氣和風的意思。就在主耶穌復活的那一天，祂顯現在門徒們的中間，並將祂自己如同生命之氣吹到他們裡面。我們怎樣呼吸，空氣怎樣進到我們肺裡面；照樣，主耶穌作為生命之氣，被我們這些相信祂的人，借著呼求祂的名，也吸入到我們裡面。

保羅在新約里，就作了這樣的見證，他在加拉太書二章二十節說，「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」今天我們這班基督徒也能作同樣的見證，基督也活在我們裡面。這不是我們中國人所說的，「精神常相左右」。這位基督乃是一位活的人位，活在我們的裡面。更可貴的是，祂在我們裡面成了我們榮耀的盼望。

朋友，這位基督就是我們所相信、所接受的主耶穌。祂也要進到你的裡面，作你的生命，成為你榮耀的盼望。祂已經預備好了，要進到你的裡面。親愛的朋友，只要你敞開你的心，簡單的呼喊，「哦，主耶穌。」祂就要進到你的裡面，活在你的裡面，成為你榮耀的盼望。

【經文佐證】
經上也是這樣記著：「首先的人亞當成了活的魂」；末后的亞當成了賜生命的靈。
哥林多前書十五章四十五節

我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身里所活的生命，是我在神兒子的信里，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。
加拉太書二章二十節

德國當代神學家、哲學家 Joachim Kahl 說：不因為基督教憤怒的人，不了解基督教（鄉兄提供）。

的確，悠揚的鐘聲，華美的建築，動聽的讚美詩，還有天花亂墜的掛在嘴皮子上的「愛」，這些加在一起，顯得多麼的莊嚴，高貴，感動了多少不明真相的善良百姓！有很多人，就因為這個 「感動」，在根本不了解基督教的情況下就變成了基督徒！本文試圖幫助不太了解基督教的朋友們看清楚基督教的真面目。第一節先簡單介紹一下基督教的信仰到底是什麼，第二節列舉一些基督徒們執行耶穌的命令的情況。

（一）三句話說清楚基督教的教義
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耶穌是基督教信仰中的「救世主」。為了讓大家更好地了解本文的中心思想，我們先簡單地介紹一下基督教信仰的核心內容：

1）有一個「全知全能」的「獨一真神」即三位一體的耶和華/耶穌/聖靈，這個「神」創造了宇宙萬物。

2）告訴你一個很壞的消息：所有的人都是有「罪」的！在這個「神」看來，所有的人都該被打倒地獄裡面被永久的烈火酷刑折磨！害怕了吧？再：

3）告訴你一個很好的消息：那個「全知全能」的「神」耶穌來到人間，「死」了一次，據說三天後「復活」。你如果信他，你所有的罪孽就都由耶穌的「寶血」洗清了，你就等於是沒罪了，這叫「因信稱義」，成為「義人」了，可以上天堂，得永生了。凡是不信耶穌的，就等著地獄里永恆的烈火吧！

關於基督教的教義，我要請大家思考：這一個法制的社會裡面，犯了罪的人們要受到懲罰。罪輕的，懲罰就輕一些。罪行嚴重的，懲罰也相應的重。但是，我們要問，人類究竟犯下了什麼樣的驚天動地的大罪，以至於按照基督教的信仰，每一個人應該受到的懲罰竟然是地獄裡面永恆的酷刑！有什麼樣的懲罰比「永恆的酷刑」更殘酷呢？我實在想不出來，到底什麼樣的「罪」才應該受到「永恆的酷刑」作為懲罰。


（二）耶穌的命令和基督徒們的執行情況
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基督徒們的「主」耶穌給了基督徒們很多命令。「聖經」上也說了，如果基督徒們真的「愛」耶穌的話，這些命令並不難。證據：

　　約翰福音 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。

　　約翰一書 5：3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了。並且他的誡命不是難守的。

下面，我們來看看基督徒們是怎樣執行耶穌的命令的。

1）例一：「有向你借貸的，不可推辭。」

馬太福音 5:42     有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。

執行情況：我就不多說了。大家找自己周圍的基督徒們借錢（多借一點）就知道了。呵呵！



2）例二：「不要為自己積攢財寶在地上」

耶穌說： 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」

嘿嘿，有哪個基督徒是不存錢的？有些基狡辯說，存錢並不是「積攢財寶」。對這樣的狡辯，可能耶穌耶大牛皮早就預料到了。所以耶大牛皮又說：

「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼。為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麽，身體不勝於衣裳麽。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麽。」

基督徒們啊，你們不比飛鳥貴重得多麼？連飛鳥都不用積蓄，你們的「天父」尚且養活他，你們這些比飛鳥貴重的基們還需要積蓄嗎？？？



3）例三：「手按病人，病人就必好了」
耶穌吹牛說：「信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。」

基督徒們喝了毒藥是不是受害我們先不去管它。「信的人...手按病人，病人就必好了」這一條，基督徒們做得不好。基督徒們如果沒有把耶穌的話當成P話的話，生病的時候就不應該去看醫生嘛。只要找自己周圍的別的基督徒或者牧師們用手按一下就好了嘛。當然，也可能基督徒們潛意識裡也覺得耶穌這是在吹牛，所以一生病了就往醫院跑。



4）例四：「不要愛世界」

約翰一書 2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

這一條命令，不是耶穌親口說的。不過，按照基督教的信仰，整本「聖經」都是「全知全能」「看千年如一日」的「神」耶和華/耶穌啟示的，都是「神」的話，所以其實也是耶穌的命令。

不過，基督徒們好像對這個世界都熱愛得很。這也奇怪得很，按理說，基督徒們認為信了耶穌死後就會上天堂，而天堂又是一個無比美好的地方，是一個只有幸福和快樂的地方，基督徒們應該一心盼望著趕緊上天堂才對啊。可是，奇怪的是，當有基督徒得了什麼不治之症的時候，基督徒們的禱告好像都是希望這個得病的基督徒多在這個「罪惡的世界」上多活上一段時間。為什麼不是禱告讓所有的基督徒都早日上天堂，去那個「無比美好的地方」呢？

既然基督徒們相信基督徒們死了之後都是上天堂，那麼，當一個基督徒快要死的時候，其他基督徒們就不應該悲傷，對吧？相反，基督徒們應該無比羨慕，對吧？基督徒們應該對那個快要死的基督徒說：「熱烈地祝賀你，你就要上天堂了！到那個無比美好的地方去了，真羨慕你啊。」

對嗎？

可笑的是，基督徒們好像對這個「充滿罪惡」的世界都留戀得很！



5）例五：自宮

耶穌張嘴胡吹的時候，說：凡是見到婦女動了淫念的就是犯了姦淫。

按照這個標準呢，乖乖隆的東，我看幾乎所有的男性基督教徒們都是犯過姦淫的。想想看，如今年代，電影電視上帥哥美女多如牛毛，「挑戰極限」的激情演出此起彼伏，要說有一兩個男基不曾血脈膨脹我還覺得有可能，畢竟有人心理或生理有問題嘛。但要是說有很多男基面對如此誘惑不曾動過淫念，我是不相信的。動了淫念，就是犯了姦淫了。既然幾乎所有的男基都犯了姦淫，該怎麼做呢？耶穌的教導是很清楚的：如果眼睛讓你跌倒，就把眼睛挖出來；如果手讓你跌倒，就把手砍下來。以此類推，犯了姦淫自然就該揮劍自宮了。對吧？

有幾個基督徒揮劍自宮了？


更多的例子以後再慢慢寫，敬請關注。



結論：耶穌的話對於我們反對基督教的人來說都是P話。但是，經過上面的論證，我們發現，耶穌的話對於基督徒們來說也是P話！這真是一個令人驚奇的結論，呵呵。

阿王，耶穌是一個真正的人，體現在哪裡？

耶大牛皮會感到飢餓，這點從「聖經」的記載看出來了。

根據「聖經」的記載，我們也知道：耶大牛皮會生氣，會憤怒，會裝模作樣吹牛皮。。。

我們不知道的是：耶大牛皮有沒有性慾啊？阿旺同學，你對這個問題有什麼看法？

祂活在我裡面，我知道祂是一個真正的人，有完美的人性，沒有罪。

活在您裡面的這個是原來活在公元33年以前的那個么？

原帖由 aawang 於 2007-11-1 05:32 發表
祂活在我裡面，我知道祂是一個真正的人，有完美的人性，沒有罪。

你怎麼認為都沒關係，只是不要當真理來推銷。

耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。（來13：8）

他當時會餓的，現在在你裡面他會餓么？

Hunger for the word of God.

像才生的嬰孩一樣，切慕那純凈的話奶。（彼前2：2）

我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。（加4：19）

本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。（西2：19）

what I was asking is his hunger for food. Since when he was a man, he felt hungry and ate food. Does he still do this right now when he is living inside you?

人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（太4：4）

這個沒有回答我的問題。因為你說現在住在你裡面的耶穌和原來他活在世上時候一樣，我就問你，那時候他會餓，會吃食物，現在在你裡面，他是否還會餓並且要吃飯？

天！兩千年前的那個耶穌在 aawang 里掰餅灌葡萄酒

好好活著吧.

但願他不要離開.

聖經中有一個類似的問題。說類似，是說邏輯上。

那些說沒有復活的撒都該人，來到耶穌那裡，問祂說，夫子，摩西為我們寫著說，人的哥哥若死了，撇下妻子，沒有留下孩子，他兄弟當娶他的妻子，為哥哥立后。
有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下後裔；第二個娶了她，也死了，沒有留下後裔；第三個也是這樣；那七個人都沒有留下後裔。末了，那婦人也死了。
在復活的時候，他們都復活了，那時她是那一個的妻子？因為他們七個都娶過她。

耶穌對他們說，你們錯了，豈不是因為不明白聖經，也不曉得神的大能么？
人從死人中復活的時候，也不娶也不嫁，乃像諸天之上的使者一樣。
關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，」你們沒有念過么？（可12：18-26）

主被釘死、復活、升天成為賜生命的靈（林前15：45下），進到我們的靈里。復活的身體是榮耀的身體、屬靈的身體（林前15：43，44），不在我們現在這個物質界的規律之下，所以主耶穌現今活在我們裡面，但祂不需要物質的食物。

「神是靈」（約4：24），人有靈（亞12：1），所以神能夠活在罪得赦免之人的靈里。

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-11-2 01:52 編輯 ]

阿旺同學，為什麼「聖經」的教導基督徒們都不聽呢？

謝謝！

人的生命進到一個嬰孩的裡面，嬰孩出生（born）了，就無法逆轉（unborn）；同樣，我們一信主，接受神的生命，從神出生（約1：12-13），就無法逆轉。基督活在我們裡面，永遠不會離開。

一樣是在牛頭不對馬嘴地迴避問題。

復活的身體是榮耀的身體、屬靈的身體（林前15：43，44），不在我們現在這個物質界的規律之下，所以主耶穌現今活在我們裡面，但祂不需要物質的食物。