ZT:量中華之物力，結美國之歡心（1）

量中華之物力，結美國之歡心——從撤銷軍博《抗美援朝戰爭館》談起

黎陽

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最近人們發現，中國軍事博物館內的《抗美援朝戰爭館》不見了，消失了。賀龍元帥題寫的館名標牌也失蹤了。

顯然，這不是「例行維修」之類「正常原因」。第一，如果是「正常維修」，豈能不計劃好趕在建軍80周年這個大日子前完工？第二，慶祝建軍80周年辦「我們的隊伍向太陽」那麼大的展覽，怎麼可能「疏忽」掉《抗美援朝戰爭館》如此重要的內容？第三，軍博官方網站（http://www.bjkp.gov.cn/kpcg/kpcg/bowugaun/newpage21.htm） 給出的「基本陳列」已經清清楚楚地去掉了《抗美援朝戰爭館》這一內容。第四，一個時期以來，以抗美援朝為題材的文藝新作品幾乎絕跡。這顯然決非偶然。

撤銷《抗美援朝戰爭館》這麼大的事未見有任何宣布，任何通知，任何解釋，不聲不響偷偷摸摸就幹了。顯然干這事的人理不直氣不壯，自己也知道見不得人。明知見不得人而還非干不可，難怪要遵循張維迎的「教導」——「能做不能說」；學習日本鬼子的「經驗」——「悄悄的幹活，打槍的不要」。（當然也不能排除這裡邊還有「留退路」的考慮：萬一事情鬧大了控制不了局面，還可以再變回來，然後宣布「弄錯了，計劃不周，通知不全」云云，一推六二五胡弄過去。）

為什麼有人如此膩歪《抗美援朝戰爭館》？為什麼必欲去之而後快？顯然有「權要人士」一聽到「抗美」這兩個字眼就覺得扎耳朵，就神經受刺激，就心驚肉跳渾身不自在。更要緊的是他們擔心這會刺激美國人，令美國人不高興。而他們現在壓倒一切的頭號奮鬥目標，就是千萬不要刺激美國人，萬萬不要令美國人不高興。

2005年8月11日，號稱「黨內一支筆」、「文膽」、「核心智囊」、發明了「兩個凡是」的中央黨校常務副校長鄭必堅在美國布魯金斯學會發表演講，央求美國人對中國共產黨「換一種思維、換一種胸襟、換一個角度」，別再把中國共產黨當共產黨看，因為這個「共產黨」現在已經是「好乖乖」了，決不惹事生非了，決不給美國添麻煩了：「中國沒有能力也不會去挑戰美國的霸主地位」、「中國並沒有取代美國的打算」、「做不起『美國夢 』」、「不會做『歐洲夢』」、「不想做『蘇聯夢』」。鄭必堅爾後又發表文章，宣布「中國共產黨在21世紀的走向」是「對外謀求和平，對內謀求和諧，對台海局勢謀求和解」，再三強調「中國共產黨無意於挑戰現存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它」。總之鄭必堅指天賭咒掏心窩子：我這個「共產黨」 是心甘情願拜你美國做老大、甘當小夥計鞍前馬後執鞭隨蹬的「共產黨」，是對你美國不但沒有任何害處，而且能當「鐵哥們」、「利益攸關人」 （stakeholder）的「共產黨」。結論：「面對這樣的中國共產黨……美國有什麼可以擔心的呢？」

然而「落花有意，流水無情」。美國副國務卿佐利克2005年9月21日發表的演講《中國往何處去？——從正式成員到承擔責任》，給滿腔熱忱的鄭必堅兜頭澆了一盆冰水。——當然，只要不涉及要害，美國人倒決不吝嗇迷魂湯，漂亮話要多少有多少：「我很高興能認識這麼一位有識之士。他任職中央黨校，在中國經歷巨變的時刻影響了很多官員的觀念」、「巨龍出水，融入世界」、「中國經歷了經濟的飛速增長」、「人們每天都感受到中國的存在」、「確實希望與中國加強合作」……然而一碰到原則問題，美國人是半點也不含糊：「中國有人認為，強調經濟增長和增強民族主義可維持共產黨的一黨統治。這是危險的，也是錯誤的。」——不管你鄭必堅說得如何天花亂墜，「共產黨的一黨統治」決不能允許。管你自稱是個什麼樣的共產黨，反正只要是共產黨就必須下台，小夥計都沒得做。儘管鄭必堅們搖晃著甜頭拚命吆喝：「寶寶乖，跟我好，有糖吃」：「利益攸關人」、「共同利益」、「互利雙贏」、「巨大市場」、 「對美國不是威脅，而是機遇」……美國人照樣不買帳：「僅靠利益巧合建立的關係根基不深」、「即使在我們為建立明日的民主中國而努力之際，我們也能與今日崛起的中國合作」（這話換個說法就是：儘管今天在跟你合作，老子照樣要同時「為建立明日的民主中國而努力」——吃著碗里看著鍋里，兩頭不耽誤，大小通吃，一個也不放過。）

鄭必堅熱臉蛋貼冷屁股的本事煉得不錯，左臉剛挨完打右臉就湊上去了：「佐利克先生關於中美關係的重要演講，可以說是近年來美國高層對中美關係所作的一次明確的政治表態，是美國對華政策的一個提綱挈領的有分量的表達」、「堅持以中美雙邊關係的大局為重，務實地回應中方的誠意和善意」……忍辱負重了半天，總算鼓足了勇氣訴了衷腸發了「離騷」：「那種想當然地認為，既然叫做共產黨，就必然會走勃列日涅夫的蘇共那種對內專制、對外擴張道路的觀點是完全沒有根據的」——青天大老爺明鑒呀，怎麼能不問青紅皂白，只因為我叫「共產黨」就「想當然地認為」呢？「荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒」：這真是比竇娥還冤哪！悲哉痛哉，嗚呼哀哉！

對鄭必堅的這番表演，美國一華人報刊評價曰：「鄭必堅太天真了」。

「天真」二字是外交詞令客氣話，真正的意思是說他蠢。這倒一點沒冤枉他：既不知彼又不知己，無知無識還要自作聰明亂冒傻氣，不叫蠢叫什麼？

為什麼說鄭必堅不知彼？

在鄭必堅看來，「共產黨有好有壞」、「我這個共產黨是『好』共產黨，對您無害，別把我跟其他共產黨混為一談」之類 「新思維」簡直是自己的天才之作，得意之筆，應該能讓美國大爺滿意了。可惜這是一廂情願。對美國人來說，這類雕蟲小技早就見識得多了，實在稀鬆平常，一點不新鮮。較著名的例子有二：

一．當年美國向西部大擴張，一位印地安蘇族酋長向一名美軍軍官求和，說希望白人能明白「印地安人有好有壞」，「壞」 印地安人打白人，他這個部落的印地安人不敢，情願放棄土地，放棄抵抗，接受白人的統治，乖乖地當個「好」印地安人。那個美軍軍官聽完微微一笑，答曰：「我見過的『好』印地安人都是死的。」

二．當年赫魯曉夫向美國宣揚「三和兩全」，其實也含有同樣的邏輯：「共產黨有好有壞」，「壞」共產黨鬧暴力革命，搞無產階級專政。而我這個「好」共產黨不這樣，主張「和平過渡、和平共處、和平競賽」，不再只為無產階級一家服務，而是搞「全民國家」、「全民黨」，為「全體人民」服務。所以我這個共產黨對您無害，請您別再把我這個「好」共產黨跟其它的共產黨混為一談，別再跟我過不去，咱倆攜手共同主宰世界吧！

那個印地安酋長也好，赫魯曉夫也罷，當年跟美國人推心置腹說「XXX有好有壞」、我這個「XXX」是「好」XXX、對您無害、請別把我這個XXX跟其它XXX混為一談、「換一種思維、換一種胸襟、換一個角度」看問題，高抬貴手放我一馬云云時，大概都覺得自己挺聰明、挺識時務、挺有創意的。結果呢？這些「智叟」們今何在？全列入了美國人的獵物清單，當了人家的標本，成了人家的笑柄。這等老掉牙的玩藝鄭必堅還當成「新式武器」搬出來跟美國人玩，你說人家心裡能不暗笑？你這樣的不過是人家的下一個獵物，下一個標本，下一個笑柄而已。可笑還在自作聰明，還自以為得計，真是望鄉台上吹口哨——不知死的鬼。

如此故伎，鄭必堅卻要當成寶貝重演，看來他要麼是歷史知識無知得驚人，要麼是自以為比赫魯曉夫高明：赫魯曉夫算老幾，沒文憑的大老粗、頓巴斯的礦工，土老帽一個，不知天高地厚，就憑蘇聯那點實力還想跟美國分庭抗禮，平起平坐？難怪碰了一鼻子灰。我鄭必堅可不一樣，我有文憑，我是「精英」，我可比赫魯曉夫高明多了，他玩不轉的東西看咱手到擒來——我說美國太君呀，共產黨跟共產黨大不一樣啊，有「好」有「壞」呀。蘇聯那個共產黨又輸出意識形態又侵略又擴張，良心的不好。即便是赫魯曉夫的「三和兩全」也沒安什麼好心眼啊。「和平過渡」——雖說是「和平」，可還是要「過渡」，這不是要挖資本主義牆腳嗎？「和平共處」——這不是要跟您平起平坐，分庭抗禮嗎？「和平競賽」——這不是明擺著要挑戰您的霸主地位嗎？可見良心壞了壞了的，死啦死啦的應該。奴家這個「共產黨」可不一樣呀，不搞「三和兩全」，只搞「三和兩精」——「對外謀求和平，對內謀求和諧，對台海局勢謀求和解」、 「『精英』國家」、「『精英』黨」。毛澤東的共產黨的哲學是鬥爭的哲學，奴家可是只講「和」不講「斗」。老毛子的共產黨不知好歹，居然要跟您平分秋色瓜分世界，奴家可是「良心大大的」，主動認慫，拜您美國做老大，心甘情願在太君您的領導下當個安分守己的「好」共產黨。別看中國有十三億人口，奴家只搞「『精英』國家」、「『精英』黨」，只為少數「精英」服務，只按少數「精英」的需要而不是按「全民」的需要來安排一切，所以別擔心奴家的中國會跟您美國搶資源。過去的前任不懂事，不懂得「防患於未然」、沒有做到「把矛盾消除於萌芽狀態」，等到惹得您不高興了才跑來請您「消氣」。奴家就自覺得多了，一開始就把目標訂在讓您「別擔心」上，保證「沒有能力也不會去挑戰美國的霸主地位」、「無意於挑戰現存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它」，求求您高抬貴手，千萬別再「想當然地認為，既然叫做共產黨」就一定不是良民的幹活，不發「良民證」，不給上「戶口」。——看東西看人不能光看名字不看實際內容。譬如我，名字雖叫「必堅」，可其實一點也不「堅」，倒是「必奸」、「必慫」、「必降」。所以不能機械地顧名思義，聽見叫「共產黨」就當真以為是共產黨了。「只要換一種思維、換一種胸襟、換一個角度」看問題，那就鐵定「天下太平」、「互利雙贏」……

鄭必堅大概以為由他這個黨校常務副校長出馬給美國人上這麼一堂天花亂墜的「共產黨分類知識講座」就能輕輕鬆鬆改變美國人的觀念，讓美國人「換一種思維、換一種胸襟、換一個角度」，解決美國人「怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向」的「根本性認識問題」。這正是他最蠢之處。他似乎不知道：在美國社會的主流意識看來，「共產黨」的意思其實跟「邪惡組織」、「犯罪組織」、「非法組織」的含義差不多。這是美國政治、經濟、歷史、宗教、意識形態、社會價值觀等諸因素長期綜合作用的結果，根本不是哪個人三言兩語一席話就能改變的。要想改變，恐怕幾次「美國文化大革命」都不夠用。他想讓美國人「換一種思維、換一種胸襟、換一個角度」，改變美國人「怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向」的「根本性認識問題」，乍一看似乎是小事，實際上這是要改變美國人的價值觀，由別人來告訴美國人該如何評價共產黨。這正犯了美國人的大忌。

量中華之物力，結美國之歡心
本文由 weileguojia 在 2007-9-22 03:22 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )
美國人最愛唱什麼歌？《上帝保佑美國》。這其中的含義是什麼？美國是「上帝的寵國」，代表「上帝的意志」，優於其他國家，有權支配世界。美國人概括美國的對外政策核心是「領導與合作」——首先是「領導」，其次才是「合作」。要想「合作」，必須先接受我的「領導」。而這種「領導」首先是價值觀的「領導」：美國價值觀優於一切，高於一切。別說一般人，就連美國最密切的盟國也休想改變美國人的價值觀。不信看看歷史，從來都是美國指手畫腳告訴別人什麼對、什麼錯、該做什麼、不該做什麼。判斷問題的是非好壞時美國人從來就不聽別人的，更不許別人對美國說三道四。除了毛澤東，還幾乎沒見過誰曾從談判桌上讓美國在美國認為是重大的原則問題上讓過步：西柏林、兩個德國、柏林牆、「鐵幕國家」、蘇聯東歐國家「自由化」……所有這些問題最後幾乎都是按照美國的意志主張解決的。鄭必堅雖然幾年前就把黨校辦到了美國，把哈佛變成了「中央黨校美國分店」，讓黨校學員輪番到哈佛培訓，請美國人「代培」中共黨員幹部，但那都是讓美國人用美國的價值觀影響別人。現在鄭必堅居然想「禮尚往來」，由他給美國人上課，由他來告訴美國人「怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向」等「根本性認識問題」，由他來告訴美國人該如何看待不同的共產黨，由他來影響改變美國人的共產黨價值觀，這就直接挑戰了美國人的「美國價值觀優與一切、高於一切」的原則。這才是不折不扣的對美國的實際一竅不通，不折不扣的「不知彼」，不碰個頭破血流才怪了：世界上只有我美國人告訴你什麼是「好」、什麼是「壞」的份，豈能容得你反過來對我說三道四？如何評價共產黨是老子的特權，用得著你來教我嗎？

那為什麼說鄭必堅不知己呢？

因為鄭必堅實在是忘乎所以，既忘了他的現在，也忘了他的過去。

說鄭必堅忘了他的現在，是說他忘了他自己是誰。否則怎麼會自行宣布「中國共產黨在21世紀的走向」？中國共產黨成立到現在一共才八十多年，還不到一個世紀呢。不到一個世紀的時間內的「走向」就不知變了多少回，而且還都不是哪個個人能事先就決定宣布的。鄭必堅倒好，一個人一下子就把中國共產黨下一個世紀整整一百年的走向全提前「預支」了，口氣比哪一屆共產黨的領袖都大——他有多大能耐，一個人能預先規定出整個一個黨今後整整一百年的「走向」？別說不可能，即便可能，那也是黨主席黨代會的差事。而鄭必堅什麼的幹活？「黨校常務副校長」——如果鄭必堅的那個「副校長」在共產黨內的地位跟蔣介石的那個「黃埔軍校校長」在國民黨內的地位相當倒也罷了。然而實際呢？鄭必堅連「副校長」的那個「副」字都沒去掉，就把自己當成黨主席了。真是「螞蟻戴眼睛——自覺面子不小」；「老母豬扮蛁嬋——自我感覺太好」。這還有自知之明嗎？

說鄭必堅忘了他的過去，是說他得了「鍵忘症」，忘了當年是他發明的「兩個凡是」，是他信誓旦旦 「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」；如今又是他跑來向美國遞降表：「面對這樣的中國共產黨，美國有什麼可以擔心的呢？」——鄭必堅既沒有公開宣布他當年的信誓旦旦全不算數，全部收回；又沒有公開宣布他現在讓美國人放心的講話全不算數，全部收回。這就叫人弄不清：究竟是他過去說的話全是放屁，還是他現在說的話全是放屁，還是他過去現在一貫都是放屁？這樣的人出面向美國人讓美國人放心可以說是最壞的選擇：「面對這樣的中國共產黨，美國有什麼可以擔心的呢？」——能不擔心嗎？誰知道你哪個保證是真，哪個保證是假？美國人說：「誰也不會以自己的未來作賭注」。既然如此，那究竟什麼更可靠？如此出爾反爾的人作出的承諾可靠，還是製造個一勞永逸的既成事實更可靠？就是下降表也不應該派鄭必堅這樣又寫戰書又寫降表、樣樣煞有介事的。穿著喪服去報喜，這不是成心給人添堵嗎？

說鄭必堅忘了他的過去，是說他得了「鍵忘症」，忘了當年是他發明的「兩個凡是」，是他信誓旦旦 「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」；

why could he still keep his position as  such a wrong guy.