面對外國人 為什麼不少中國學生不自信？

如今，國人越來越能感受到國家崛起帶來的榮耀和光芒，但是，面對外國人，依然還有不少中國人很難表現出應有的自信心。
為什麼中國學生不自信

作為教師，體會很深的是，就多數而言，我的中國學生遠不如歐美國家的學生表現得那麼自信，那麼敢於提問甚至挑戰老師，即使在同一個課堂上也是如此。我對國民自信問題的議論，就從這裡說起。

中國學生缺乏自信，是因為他們的智力或水平不高？顯然不是。有些外國學生哪怕僅讀到一份資料、一篇文章，如果發現其觀點同老師不合，就敢拿來當面質疑。也許是中國學生比外國學生更崇拜老師？也不是。中國學生私下對某些老師很不服氣，是常有的事，只是不敢當面表露而已。

據我觀察，中國學生在老師面前之所以不自信，主要是因為他們沒有感到自己同老師在知識面前是平等的，在人格上也是平等的。一個學生對老師傳授的知識和觀點如果持懷疑態度，那就是「不聽話」，就得不到好分數。而聽不聽話，在班級里的分數排名高低，是衡量好學生的首要標準。在如何把握這些標準方面，老師有很大權力。學生在老師面前不敢自信，由此而來。

在歐美的現代教育中，學生能否獨立思考，是否對知識刨根問底，以至是否自信，是一個重要的衡量標準。同時，能否鼓勵學生獨立思考，挑戰固有結論，也是衡量老師水平高低的重要尺度。有意思的是，在歐美的中國留學生，經過一段時間的耳濡目染，很多人都能跟當地學生同樣自信，同樣敢於發表不同意見。因為在那裡，如果學生（特別是大學生、研究生）不能發表獨立見解，反而會得不到高分數。此外，學生不必懼怕老師，老師反倒有幾分怕學生，因為學生也要給老師打分數。在大學里，學生評價不高的老師，選他的課的人數就少。長此以往，老師晉陞職稱就成問題，甚至保不住飯碗。

可見，所謂中國學生不自信的問題，主要不在學生本身，而在於學生和老師之間的人格關係是否平等，在於對人（包括老師和學生）的評價體系，在於培育學生的社會環境。

真正的病根在社會內部

將中國學生的例子放到更廣闊的背景上，可以看到，部分國民在外國人面前缺乏自信，只是表象，真正的病根在社會內部。自信產生於自尊，而自尊又以相互尊重為基礎。人與人之間固有天資和能力上的差異，但人格上應該是平等的。在不平等的社會裡，國民性格必然被扭曲。魯迅筆下的阿Q，描繪的是近百年前國人在內亂外患之下那種無奈的沉淪。阿Q挨了假洋鬼子的揍，受了屈辱，回過頭來卻向柔弱小尼姑報仇發泄。在我們國家，兩千多年的專制等級觀念還遠遠沒有肅清，而今社會上嫌貧愛富之風又在污染一些人的靈魂。在下級、「層次低」的人面前頤指氣使、不屑一顧的人，轉過臉去就會在長官、富豪面前低三下四，自信全無。

如果在社會內部用地位、權勢、財富來衡量個人和群體的價值，在國際上也會用不平等的勢利眼光去評判事物。清末朝廷對內不講民族平等，對外不講國際平等。先是用天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，拒絕開放；後來在洋槍洋炮下敗退，又欲「量中華之物力,結與國之歡心」，喪權辱國。他們對百姓趾高氣揚，在洋人面前則卑躬屈膝。對內沒有人權，對外喪失國權，何來民族的自尊自信！

新中國的成立結束了民族屈辱的歷史。中國在國際上一貫倡導國家不分大小強弱，一律平等。但是，一項響亮的外交原則，卻不能掃除沉積於部分中國人內心深處的自卑－自大情結。走入開放時代，我們猛然意識到本國還很貧困落後，一些人不免在發達國家面前產生自卑感，心嚮往之。另一方面，這種自卑感常常以自傲的面目出現，就像阿Q那樣聲稱：「我們先前———比你闊得多啦」。

說到底，部分中國人在國際上缺乏自信，就像一些低分學生缺乏自信一樣，是評價體系出了問題。改革開放之初，經濟無可避免地置於一切之首。隨之而產生的一種心態，是以金錢來衡量人的尊卑。這種心態放到國際上，則是以財富多少來衡量本國和他國，誤將按照國內生產總值計算的硬實力，即「闊」或「不闊」，視為國際地位高低的主要象徵。雖然今天中國經濟在高速發展，但在很長時期里仍將是窮國。若僅以「財大氣粗」來建立自信，那麼中國的自信就遙遙無期了。其實，就像達官貴人、高才生以外的國民也有資格自尊一樣，物質實力不那麼強大的民族，同樣應當以自尊的姿態，自立於世界民族之林。

一些人想以同發達國家比肩的方式，按照他們心目中的「國際標準」來確立自信，其結果往往是東施效顰。爭建亞洲第一高樓，以洋詞命名奢華住宅，以洋文標註國內自銷產品（更不消說偽造洋貨），花高價換取有名無實的洋學位，巧立名目申請吉尼斯世界紀錄，出高租包場到維也納金色大廳演奏而自詡「征服歐洲觀眾」…… 如此種種，都不過是向國人顯示自己的驕人之處，以此掩飾內心深處的自卑。

既要轉變觀念，也要改變某些隱性標準

要讓國民真正感覺到同外國人是平等的，而不是低人一頭，既要轉變觀念，也要改變某些隱性標準。直至今日，我們許多單位接待外賓的規格還是高於內賓，而在外賓里，又是接待富豪和西方人的規格高於其他人。剛剛發表的我國食品安全白皮書里說，全國食品國家監督抽查合格率從去年的77.9%上升到今年上半年的 85.1%，多年來中國出口食品合格率一直保持在99%以上。我們有理由期待，國內的食品消費者將能夠和吃中國出口食品的外國人，享有同等的安全感，而不必等到外國人批評抵制，才開始密切審視食品安全。

中國人要自信，平等的文化觀也是不可缺少的。由於逼迫中國打開國門的是西方列強，隨之而來的是西方文化的滲透，中國人難以避免地以「中西文化」之辨，取代對豐富多彩的世界文明的深入體察，對於西方文明以外的他種文明，更是知之甚少。所謂的「東方文化」，其實指的是中國文化，而所謂中國文化，指的僅僅是漢文化甚至儒家文化。同時，正如余秋雨先生所指出的：「我們又常常有一個誤會，把許多人類的共同精神價值看成是西方文化，而一說西方文化又立即產生民族主義的防範心理。」這個背景，阻礙了以平等態度對待外來文化，讓人難以欣賞各種文化中的精華，而割捨其糟粕。在中國貧窮積弱的時候，有人看到的是中華文明中的落後部分，提出「全盤西化」的主張；在中國剛開始強大的今天，又有人提出「三十年河東三十年河西」，中華文明優於西方文明，顯露出一種文化自傲。

許多人看到國際政治中比比皆是的弱肉強食現象，便以為國際社會中沒有任何平等道義可言，只有赤裸裸的利益。在中國面臨亡國威脅的年代，當大國爭霸仍是世界政治的主要特徵時，產生這種想法情有可原。但是，既然中國已經成為國際社會中負責任的平等一員，國力又有所增加，就應當想到「己所不欲，勿施於人」的道理，為國際公道，為保護人類共同擁有的家園———地球，作出自己的貢獻。抱著「西方過去做過的事，我們今天為什麼不能做」的態度，以破壞生態平衡來攫取資源，以傲視的姿態對待窮國，為獲利而不擇手段，是不會贏得國際尊重的。

提高國民自信的根本，在於建設一個平等、公正、民主、和諧的社會環境，讓人民更加熱愛自己的國家。在認同祖國、熱愛民族文化的同時，以平等之心對待他國，遵從人類的共同精神價值，才能繼承從孔子到馬克思的寬闊胸懷，在包容中樹立民族尊嚴。（王緝思/北京大學國際關係學院教授）