【第四篇 齋戒】第一講 每一個社團（穩麥體）必須齋戒

穆斯林兄弟們！
  安拉制定的第二個「爾巴代提」就是齋戒。齋戒的意思就是在白天戒絕飲食。和禮拜一樣，這一個「爾巴代提」從開始對各先知的「沙里亞」都是規定必須遵行的。昔日各穩麥體的齋戒和穆聖穩麥一樣。然而在齋戒的細則，齋戒的數目，齋戒的具體要求上，各「沙里亞」有所差異。時至今日，大多數總家都有齋戒的規定，雖然有的憑一己之見，增加許多規定，而弄得面目全非。古蘭經說：
  「穆斯林啊！齋戒已成為你們的定製，猶如它成為前人（穩麥體）的定製一樣」（《古蘭經》2：183）。
  由這段經文可知，所有安拉頒降的「沙里亞」都有齋戒的規定。

一、為什麼齋戒成為定製呢？
  請想一下，安拉在每一時代均將齋戒定為定製，就可知其重要性。
  （1）旨在終生侍奉安拉
  我已向大家解釋過好多次，伊斯蘭真正的目的，就是要人類將全部生命轉變成安拉的「爾巴代提」。人類生而為奴隸，天生有極深的奴性。所以他不可須臾或離「爾巴代提」，即全心全力侍奉安拉，他應隨時隨地檢討，應採取什麼方式才可獲得安拉喜悅，而什麼方式卻會遭到主怒惱。所以通向安拉喜悅之路，我們必須遵行，通向安拉怒惱之路，我們必須避之如蛇蠍。每一個人必須選擇安拉讚許之途徑，避開他所不準之途徑。假如一個人的一生充滿此一色彩，那麼，他就可以被認作履行了侍奉安拉的責任，因為他已完全成了古蘭第51章56節的要旨：
  「我造化精靈和人類，只是要讓他們拜我。」
  （2）「爾巴代提」——侍奉之訓練
  前面已經說過，禮拜、封齋、朝覲、出散天課，這些之所以被定為定製，旨在訓練我們達成一個大「爾巴代提」。這些定製，並不是說，你虧欠了安拉什麼必須要予償還。不是說，你每天禮五番拜；齋月忍飢耐渴三十天；如果餘裕就出散天課；一生去朝覲一次。那你對安拉的虧欠就已償清，不需要再侍奉安拉，可以自己為所欲為了。不是的！履行這些定製（天命功課）的基本目的，是要將一個人訓練成能將他的一生轉變為安拉的「爾巴代提」。現在讓我們看看，抱著這種目的，齋戒如何使人達成全天候的「爾巴代提」。
  （3）齋戒是一種看不見的「爾巴代提」
  除齋戒外，所有宗教功課，都是多少依外在行動表達的。例如禮拜，一個人站立，坐下，鞠躬，叩頭，這些都是人人看得見的。再說朝覲，他是和幾十萬人做一次長途跋涉。天課是由一個人出散給另一個人。這些宗教功課都是瞞不了人的。假如你做了，別人都會曉得，假如你不做，當然別人也會全都知道。與此相反，齋戒是一個看不見的「爾巴代提」，只有全知的安拉知道，他的僕人是不是在守齋，一個人可以封齋飯吃得比別人早，然後一直守齋到日落。假如在這中間，也偷偷地進了飲食，除了安拉，無人會知道，人人都以為他在守齋，事實上他並沒有守。
  （4）齋戒——加強伊瑪尼的標誌
  一個真正守齋的人，他絕不偷吃偷喝，即使在酷熱的炎夏，喉干舌燥，他也不進一滴水，飢餓得人要枯萎，他絕無意吃一點東西！這種人是為了無所不見的安拉在守齋，你們可以看出他的信仰是如何堅強，他的一行一動都瞞不過安拉，雖然他可以瞞騙住世人！他的心充滿了對安拉的敬畏，他的飽守煎熬，可由於對安拉的敬畏，他就不敢輕舉妄動壞了齋戒！整整一個月，他至少齋戒了三百六十個小時，從無須臾懷疑後世，他對後世賞罰的新年是如此之深啊！假如他對要施賞罰的後世有絲毫懷疑，他就不可能守住他的齋戒。一旦有了疑心，一個人就不可能不飲不食以服從安拉誡律。
  （5）一個月持續的訓練
  安拉就是如此，每一年用一整月的時間考驗穆斯林的信仰，凡是通過此一考驗的人，他的信仰就會更加堅定，假如你要委託某一人辦一件事，你一定會先考驗他的誠信。假如他通過考驗，確無背信之虞，則可賦以重任。同樣地，安拉連續不斷一整月對你嚴加考驗，一天十二至十四小時，假如你通過這項考驗，那就增加了你抗拒罪惡的能力，因為你是敬畏安拉的。安拉是無所不知無所不見的，於是，你就應不去違抗他的法律，即使偷偷地也不行。在任何情況下，你必須記住，有一天，一切事情都會公開，毫無保留，善有善賞，惡有惡報，這就是下列經文的精義：
  「你們有信仰的人啊！對你們所規定的齋戒，和對你們以前人所規定的齋戒是一樣的，好使你們（學習）克己」（《古蘭經》2：183）。
  （6）長期練習服從
  這是齋戒的另一特點，它使人在一長段時間中遵守「沙里亞」，不敢稍懈。禮拜每次只不過幾分鐘，散天課每年只有依次，朝覲時間雖較長，但一生中只規定一次，而且不是每人都要去（假如不合條件的話）。與此相反，齋戒是遵行穆罕默德的「沙里亞」，一年只有一整個月，白天及夜晚，你半夜要醒來吃封齋飯，並在破曉前戒絕飲食。在白天里，行所應行，避所應避，直至日落，方始開齋。飯後略事休息，又趕著去禮「台拉威赫」拜。就是這樣，一年有一整個月，自破曉到日落，從日落到破曉。一個穆斯林不嚴守規律，就如同軍隊中的一個士兵一樣，在以後的十一個月中，可以看出他這一個月受訓的效果，土國仍有瑕疵，可在來年的訓練中加以補正。
  （7）有利的集體訓練環境
  這種方式是不宜於對人個別加以訓練的。在軍隊中，也不會命令士兵個別閱兵，軍號一響，大家應同時起床，軍號一響大家應同時共同活動，這樣才能養成一種團隊精神，可收互相訓練之效。換而言之，要求對某甲之訓練，可能由某乙完成之，某乙之缺陷，可能由某丙加以彌補。同樣地，齋月是特別指定齋戒的，所有穆斯林均受命要一起齋戒，這個命令將個別的「爾巴代提」轉變成集體的「爾巴代提」。正如同「一」乘以十萬就變成一個大數目「十萬」。假如一百萬人同時齋戒。則一個人因齋戒而獲得精神及道德上的恩惠就會增加一百萬倍。齋月使整個環境充滿了虔敬與美德，整個民族的虔敬精神就會因而興盛。不僅每個人盡量避免犯罪，假如他有困難，和他同樣齋戒的許多兄弟就會來幫助他。一個人在齋戒時會以犯罪為羞恥，每個人心中油然而生一種行善的慾望，對貧民施以衣食，接濟貧困，參與善舉，防止罪惡蔓延。從而造成一種善良而虔敬的氣氛，就好像農作物開始豐收的季節，沃野千里，一望無際，一片興隆氣象。
  所以，穆聖（願安拉福安之）說：
  「人類的善行，安拉均有十倍至七百倍不等的回賜，可是安拉說：『齋戒不在此限，一切全由我決定，我要給他多少回賜就給多少回賜』。」
  由這段聖訓，我們知道，所有善行均依行善者的舉意及效果而給回賜，但均有一定程度。然而，就齋戒而言，回賜是無限的。齋月是一個善舉及虔敬興盛的季節，在這個季節中，不是一個人，而是數以千萬計的人集體灌輸這個美德的花園，所以，它的範圍可以無限制地擴張。這一個月，你愈舉意行善，你所得的恩典愈大，而且這個恩典可以使你的其他兄弟均沾。假如在期於的十一個月中，你能保持這一狀態而不衰，維持這個花園的茂盛，則可獲得無限制的發展。假如你不採取行動，那是你自己的錯誤。

二、那麼「爾巴代提」的成果在哪裡呢？
  各位聽到齋戒有如此好處之後一定會問，今天並沒有見到這些好處。「我們又齋戒又禮拜，可是就看不見你所說的好處」。這種情況的原因，我已經和你們說過了，伊斯蘭的內容一旦被分割，而且又參加了一些新東西在裡面，你們就別想見到它的效果，因為整個制度是完好無損的。第二個原因，你們對「爾巴代提」的看法有了改變。你們以為從早到晚不吃不喝就是「爾巴代提」，你們以為這樣就履行了「爾巴代提」。而且你們以為各種崇拜的外表就是「爾巴代提」。你們當中百分之九十九以上的人根本不知道「爾巴代提」的真正精神何在，它是應當浸潤在你們的一舉一動之中。所以，這些「爾巴代提」不能產生充分的恩典，在伊斯蘭中，任何事都看舉意，看了解力，看領悟力。
  托靠主，下一次，我將對大家就此問題，詳加說明。