向大S斑竹和基督徒們請教一個問題----三魂七魄與靈魂的稱謂哪個更準確

中國人認為：

人有---三魂七魄

聖經對此有解釋嗎？

你們認為有三魂七魄嗎？

[ 本帖最後由 zgb9333 於 2007-8-10 13:59 編輯 ]

這個問題，我只能說，聖經告訴我們，人是有靈魂的。

我們看創世紀。
2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

人，有兩個定語，有靈的，活人。。。所以，聖經告訴我們，人是有靈魂的。

至於如何來對應三魂七魄，我就不知道了。抱歉。
其他的兄弟姐妹一定有好的解釋。

一口氣要是一股--那就靈魂了
要是10股，那就是三魂七魄了（或是三股、四股）

剛剛聽到有的jdt確認，不承認有輪迴之說，那麼，死後的那個東東到哪去了？

對不起zgb9333，我也沒有好的解釋。你介紹一下吧。

比這複雜。其實，那口氣，準確說，是神的靈，是聖靈；在始祖犯罪后，聖靈就離開了神，人就成為了「沒有靈的人」。。。當我們信耶穌，做決志禱告后，因著我們的聖潔（因為耶穌基督替我們的贖罪），聖靈就回到我們心中，我們就又成為了有靈的活人，永遠不死（靈里）。

至於你所問的，人的靈魂，死後，不信主的靈魂，暫時在陰間；信主的暫時在樂園。
耶穌第二次來了以後，所有的靈魂，都要復活，接受審判；信主的人進入天堂；不信的進入地獄。

我的看法：
1、相信科學
2、看重眼前發生的事實
3、結合自己學過的東東綜合分析判斷

請問：相信西藏活佛的轉世嗎？

1）當你說，相信科學－－其實，用了一個「信」字；
2）另外，現在的科學，無法回答是否有「靈魂」的問題。
3）我信主前，相信輪迴，現在，基督教不說這個咚咚。

可是那個轉世靈童為何出現在活佛指定的地區，而且這個小孩子僅僅抓取活佛用過的東東?

可以不說，但是可以想----聯想

人類通過生殖繁衍後代，但是有遺傳密碼將其父母的一些東東傳給了下一代，這個可以談了吧？

這個，你可以假設，有靈界的」力量「在支配。活佛，一定是特殊的人。（我個人認為，如同有些人，是偉人一樣，他們是有特殊使命的人）但是，他們不是神，不是能夠拯救我們的。耶穌，是我們唯一的依靠，唯一的得救的道路。

有關遺傳，你在說，人的」硬體「。（對應的人的軟體，就是靈魂）。

原帖由 Servant 於 2007-8-9 11:07 發表
有關遺傳，你在說，人的」硬體「。（對應的人的軟體，就是靈魂）。...

說得太對了，肉身--物質的遺傳在硬體

靈魂（三魂七魄）--精神的遺傳在靈魂（三魂七魄）

暫時把一切放開了，讓思想自由的聯想。。。

精子、卵子的遺傳密碼絕對不是100%的克隆，只是壓縮了的一段而已，注意：這可是動態的啊（我自己的看法）因為有的繼承了父母的優點、有的。。。

活佛就是修鍊的精神呀 -----聯想一下----會不會把精神壓縮一下----發出去？！！！

你的討論，已經進入「非物質的咚咚」了。。。

靈魂；
精神。。。

這些，都是非物質的咚咚，那麽，對於非物質的咚咚，就都是基於一個「信」字。。。

一個是，單純的「信」聖經所說的內容；
一個是，信，你我自己聽到的（想到的），然後願意接受的咚咚。

前提就是要有事實作依據

然後----再去聯想

現在醫學的儀器可以證明腦電、心電的存在，要是還有第三個電發現，我就會把他和三魂聯繫在一起思考

你承認有這兩種電吧，那你認為他們可以發射出去嗎？

這樣的聯想，我就不參與了。。。

我其實一直想做的事情，就是尋找中醫針灸穴位的物質基礎。中醫的穴位，是存在的。但是，在解剖學上，穴位對應的是什麽？希望以後有機會。

不錯，穴位也是中國的理論。現在又發現了人體內部的電，許許多多的東東都是很神奇的啊！

謝謝斑竹的回復，但是，對於一些世上發生在我們身邊的現實，不妨作些聯想。

是啊，真的很神奇。
對於基督徒來說，在讚歎這些神奇的同時，也讚美主。。。從人體的絕妙的系統，我們真的讚美造物主的偉大，尤其是知道更多的細節之後。

接著看這個貼，還有很多可以為你所用的東東呢

沒有明白你的意思。

人的本質，包括一個有形的身體，和一個無形的靈魂。

一、屬體部分

身體是人的外形部分，是人靈魂的居所，也是發揮人的意志之器皿。人的意志，藉著身體的行動，得以表露（羅六：12~13；十二：1）。身體雖受靈魂的指揮行事，卻並不因此低於靈魂。身體和靈魂之間的微妙關係，不是我們能忖度的。

身體本身並非罪惡，也不是罪的源頭，或帶著罪的傾向。希臘哲學家將身體當作幽禁靈魂之監牢；他們認為，靈魂必須脫離身體的束縛，才能得到處貼。東方的宗教，往往也有類似的看法，以為苦待肉身乃是達到純凈自由之途徑。

聖經的啟示，觀點不同。神所造的一切事物和生命，都是合宜美好的，包括肉體在 內。神對亞當夏娃這懲罰，並非是在他們吃食禁果的行動之故，而是因他們對比行動所作之決定。因此對罪的懲罰，也是針對整個的人而定。

論到罪惡的問題時，聖經從不把身體和靈魂作對照，將罪諉諸身體的行動。聖經中所提的屬體和屬靈的對照，是指屬世和屬神的對照（羅七：5~6；八：4~9）。身體不過是人心表顯的工具，不是獨立的單位。

二．屬靈部分

人除了身體之外，尚有屬靈的部分，稱為靈魂。人的身體雖是出於塵土，與地有直接的關係，但是他生命的重點乃是在於帶著神的氣息。神將「生氣」吹在他的鼻孔里，他就成了一個有靈的活人。這生氣不但賦與人生命和活力，也包括人所具有的特性，如智慧，理性，德性和靈性。藉著生氣的灌輸，創造者和受造者之間建立了一種特殊的密切關係，超越其他受造之物所獲的生氣。詩篇卅三：6所說，「萬象藉他口中的氣而成，」是指神的能力，而神對人的「吹氣」卻似建起一座橋樑，使人的心靈能和神的心靈相通，人的性情帶著神的性情，人成為神的兒子（路三：38）。

三、靈魂之來源

歷代基督教會的主流，是以創造論為合乎聖經的教訓。創造論相信，人的靈魂是由神直接創造的。靈魂的形成大約是在開始懷胎的期間（參詩五十一：5；路一：44；加一：15）。

創造論所據的理由如下：

①創世紀二章七節明顯指出，身體雖是由塵土組成的，而人的靈魂卻是由神直接賜與的（傳十二：7；賽四十二：5；亞十二：1；業十二：9）。

②創造論符合聖經對人的靈魂之一般教訓，即人的靈魂是個別性的。每一個靈魂是完整的，具有個別的特性及自我的意識，而不是從父母的靈魂分裂而形成的。

③創造論比較滿意地解釋基督無罪的道理。靈魂既非是自父母之處承襲而來，而是來自神，那麼耶穌可以藉著道成肉身，帶著人的靈魂和身體，而同時仍是無罪的。

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以上選至系統神學，BY 任以撒