關於自由

上次談到了快樂. 執著地追逐一個目標, 成功的喜悅能給你帶來信心和快樂. 但是一旦失敗了呢? 很多人 (包括我自己) 會因此而累, 裹足不前. 比如你很愛一個女子, 但結果卻事與願違, 你很痛苦. 原本很美妙的一件事情, 結果卻變成了你的一副枷鎖. 你如何才能掙脫枷鎖, 拾回自由呢?  (找另外一個女子?    有被再次套牢的危險)

莊子在他的逍遙遊里這麼說:

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

我對這段的理解是: 只有當有了足夠大的理想, 目標, 有如北冥之魚, 千里之鵬,才能真正做到象莊子那樣的逍遙, 自由地乘物以游心. 因為其他的一些目標都是為了達到這個目的而設定的. 其他的快樂都是為了這最後的快樂而準備的.

人一生都在做一份自己的作業: 佛教徒為了最後的捏槃, 基督徒為了與上帝的相聚. 古人說得好, 年輕的時候不要怕, 年老的時候不要悔. 找到那個目標, 你也就找到了你的自由.

我對這段的理解是: 只有當有了足夠大的理想, 目標, 有如北冥之魚, 千里之鵬,才能真正做到象莊子那樣的逍遙, 自由地乘物以游心. 因為其他的一些目標都是為了達到這個目的而設定的. 其他的快樂都是為了這最後的快樂而準備的.

很欣賞這種理解.
假如某人的一生追求並獲得這些快樂, 當生命結束的那一刻, 他會是什麼境界?

[ 本帖最後由 柏桐 於 2007-8-9 02:07 編輯 ]

生命誠可貴,
愛情價更高,
若為自由故,
兩者皆可拋

感謝天才的分享，也願你能接受神，他會給我們真正的自由！

我不知道莊子是否實現了他的夢想沒有. 但願如此吧!

按你的思路, 人是不應該追求愛情的, 因為目標不夠大? 是嗎? 哈!

在思想得到自由之先, 我們是不是應該思想一下: 什麼是真正的自由? 天才好象沒有涉及這一點? 只是在探討怎樣得到自由?

有些人認為可以不工作到處旅遊是自由, 有些人認為不受道德, 法律, 他人的約束是自由. 可以先談談你認為什麼是真正的自由嗎?

原帖由 同往錫安 於 2007-8-9 07:50 發表
我不知道莊子是否實現了他的夢想沒有. 但願如此吧!

按你的思路, 人是不應該追求愛情的, 因為目標不夠大? 是嗎? 哈!

錯! 和尚不結婚, 但我提倡應該有一場轟轟烈烈的愛情. 愛就應該愛個夠, 愛得執著, 愛得昏天黑地. 但因為愛而放棄了自己的人生目標也是不值得的.
執著但不沉迷!  

在思想得到自由之先, 我們是不是應該思想一下: 什麼是真正的自由? 天才好象沒有涉及這一點? 只是在探討怎樣得到自由?

有些人認為可以不工作到處旅遊是自由, 有些人認為不受道德, 法律, 他人的約束是自由. 可以先談談你認為什麼是真正的自由嗎?

對, 我的確沒有說出來什麼如何找到目標, 什麼才是目標. 整天遊手好閒肯定不是逍遙遊之一.
這個且聽下回分解.

好哇, 靜候...

先想想什麼是自由...

你怎知那不是牢籠？人是不能有自由意志的，那是罪。可惜你們修習了如此之久都沒有堪破這一點。無怪是永遠的罪人。