基督是神

認識聖經和神的鑰匙，乃是耶穌基督這個人。歷史上，沒有人象耶穌基督那樣影響了人類。沒有人得著耶穌基督所受之尊崇及敬拜。然而，也沒有一人象祂一樣，對人類的心思始終是個奧秘。歷史學家認為祂是一位偉大的領袖，社會改革家認為祂是人類一位偉大的教師。拿破崙將自已與亞歷山大大帝(Alexander　the　Great)、凱撒大帝(Julius　Caesar)、查理曼大帝(Charlemagne)同列，卻也承認耶穌超越他們任何一位，另屬一類。早期的馬克思主義者否認祂是神，恩格斯(Engels)甚至否認耶穌的存在。但後期的馬克思主義者卻承認，要將耶穌從歐洲的歷史和文化中抹去，是荒謬的，也是徒勞的；他們說耶穌是「人類價值最神聖的典範」。

然而，拿撒勒人耶穌只是一個大領袖、大教師，或是人類價值最神聖的典範么？耶穌是誰？這是近兩千年前耶穌降生以來，人類中間的一個大問題。那時，反對他的猶太人說，祂只是拿撒勒的木匠，約瑟的兒子；他們說祂只是個人。其他的猶太人說祂是施浸者約翰、以利亞、耶利米或是申言者(先知)中的一位。已過的外邦人說祂是一位宗教改革家、大哲學家、崇高的道德家，或是自我犧牲的奴僕。

有一天，耶穌熱切盼望將祂自己顯現給門徒看，就帶他們到該撒利亞腓立比的境內，一個遠離耶路撒冷的地方，因在聖城那地，每個人的思想都被老舊猶太教的氣氛所充滿。在該撒利亞腓立比，祂問門徒說，「人說人子是誰？」他們答說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米或申言者中的一位。(太十六13~14。)

耶穌接著就問他們一個直截了當的問題，一個我們眾人都必須回答的問題：「你們說我是誰？」(15。)只有一個門徒，就是彼得，回答說，「你是基督，是活神的兒子。」(16。)彼得說耶穌是活神的兒子，就是說基督是神。(約十30、33，五18，一1，二十28，約壹五20，腓二6，來一8。)主回答彼得說，「西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。」(17。)我們需要屬天的啟示，來得著祝福，看見基督到底是誰。

約翰福音記載門徒多馬的故事。當其他門徒告訴多馬，他們在耶穌復活后看見了祂，多馬卻不信。他說，「除非我看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」(二十25。)過了八日，主又來到門徒中間，這一次多馬也在。「(主)就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；　
伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。多馬回答祂說，我的主，我的神。耶穌對他說，你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」(27~29。)多馬信心的宣告是：耶穌是他的主，他的神。耶穌的回應是：所有象多馬一樣相信耶穌是神的有福了。

基督徒信仰最重要的根基之一，是承認基督是神。基督不僅是一個偉人；祂就是神自己。當基督的門徒彼得認出基督是活神的兒子時，他是在宣告宇宙中一個最大的奧秘。基督的教會是建立在對基督這神聖人位的啟示上。更正教改革者路德馬丁曾說，「認定耶穌是人，你就發現，祂是神。」

你若要認識一個人，你必須去問他本人。有史以來，沒有一個哲學家、宗教領袖或聖人敢說他們是神。惟有耶穌說，祂是神。

基督的神聖稱謂，指明祂是神

耶穌降生時，祂的名稱為以馬內利，意思是「神與我們同在」。(太一23。)這個名稱，沒有一個凡人能夠使用。耶穌能夠用這個名稱，因為祂的來就是神的來，祂的同在就是神與人同在。我們不能說我們是「神與人同在」，因為我們都只是人。但耶穌基督的來，卻是神到人這裡來。

祂的名稱為耶穌，意為「耶和華救主」。(太一21。)耶和華是神在舊約里的名字。說基督是耶穌，就是說祂是耶和華。祂不以稱為耶和華救主為恥，因為祂正是神自己。

基督自己的宣告

耶穌活在地上時，總是在意祂是神的事實。「還沒有亞伯拉罕，我就是。」(約八58。)出埃及記告訴我們，神的名字叫「我是」。當耶穌說，」還沒有亞伯拉罕，我就是」時，猶太人拿石頭要打祂，因為他們知道，耶穌在說祂是神。耶穌是偉大的我是，就是永遠長存的神。

祂稱神為「父」，(約十七1，)且不以自稱為神的兒子為恥。(太十六16。)從來沒有一個宗教領袖敢稱自己為神。穆罕默德；、孔子、蘇格拉底或其他的偉大領袖，從未聲稱自己是神。但耶穌一再宣告祂是神。祂被治死，因祂說祂是神的兒子。(太二六63－66。)祂的門徒也公開宣告祂是神。

一個自稱是神的人，不是瘋子、騙子、就真的是神。基督不可能是瘋子，因為祂的言語展現智慧和清明，並且成為一切西方文明的根基。祂也不可能是騙子，因為沒有一個騙子甘願為自己的謊言犧牲自己的生命。剩下惟一的可能性，就是祂是神。也許有人承認，耶穌有崇高的道德標準，但卻仍不相信耶穌是神。但假若你承認祂有崇高的道德標準，那等於說你相信祂不是騙子，你就必須把祂神性的宣告當作事實。耶穌不斷明言祂是神。你若欽佩祂的道德，那你也必須承認祂的神格。

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-6-27 07:32 編輯 ]

拿破崙被監禁在聖赫勤那島時，曾問門托倫伯爵：「你能告訴我耶穌基督是誰么？」門氏未及回答，拿破崙說，「那麼，讓我來告訴你。亞力山大、凱撒、查理曼，還有本人，皆以武力建國。惟有耶穌以愛立國……。我告訴你，前四者都是人，無法與祂相比；耶穌基督不僅是人……。祂尋求人的心愛祂，無條件的要求。立刻，祂的要求得著了應允。太奇妙了！……一切真誠相信祂的人，經歷向著祂這種奇特超絕的愛……。時間是偉大的毀滅者，卻無力撲滅這神聖的火焰……。就是這個明證叫我深信：耶穌基督是神！」

因著聖靈與我們同在，我們知道這些都是真的。
因著我們知道主耶穌死而復活，我們心裏面火熱、有盼望願神祝福你。

謝謝！

不信的人，因為沒有基督，就沒有指望。（弗二12，帖前四13。）但我們在基督里的信徒，是有指望的人。

我們從神所接受的呼召，帶給我們盼望。（弗一18，四4。）

我們蒙了重生，有活的盼望。（彼前一3。）

基督在我們裡面，是那榮耀的盼望，（西一27，提前一1，）

結果我們的身體要在榮耀中得贖，改變形狀。（羅八23～25。）

這就是救恩的盼望，（帖前五8，）有福的盼望，（多二13，）美好的盼望，（帖后二16，）永遠生命的盼望，（多一2，三7，）也是神之榮耀的盼望，（羅五2，）福音的盼望，（西一23，）給我們存在諸天之上的盼望。（西一5。）

我們該一直持定這盼望，（約壹三3，）因這盼望而誇耀。（羅五2。）我們的神是賜盼望的神，（羅十五13，）使我們藉著聖經的鼓勵，（羅十五4，）可以一直因神有盼望，（彼前一21，）並在指望中喜樂。（羅十二12。）

我們將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，（來三6，）顯出殷勤，以致對所盼望的有充分的確信，一直到底，（六11，）並持定擺在前頭的盼望。（六18。）希伯來書也告訴我們，新約帶進了更美的盼望，藉此我們可以親近神。（七19。）我們的生活該充滿盼望，這盼望是與信并行、並存的。（彼前一21，林前十三13。）我們當效法亞伯拉罕，在無可指望的時候，仍靠指望而信。（羅四18。）