關於虛空--寫到最後發現跑題了

什麼是「虛空」？虛空表面上是做事沒有意義，捕風捉影。
虛空的感覺是當你發現無論做什麼事情都無法把心裡面的「口子」填滿，任何的善行只能得到"一時的平安"，沒有做錯事情卻又感覺欠缺、愧疚；虛空顛倒過來就是「空虛」。
傳道書 說:
2  傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空。凡事都是虛空。
3  人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢。
4  一代過去，一代又來。地卻永遠長存。
5  日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
6  風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返迴轉行原道。
7  江河都往海里流，海卻不滿。江河從何處流，仍歸何處。
8  萬事令人厭煩。（或作萬物滿有睏乏）人不能說盡。眼看，看不飽，耳聽，聽不足。
9  已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下並無新事。
10  豈有一件事人能指著說，這是新的。那知，在我們以前的世代，早已有了。
11  已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。
12  我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
13  我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。
14  我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。
15  彎曲的不能變直，缺少的不能足數。
16  我心裡議論，說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人。而且我心中多經歷智慧，和知識的事。
17  我又專心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕風。
18  因為多有智慧，就多有愁煩。加增知識的，就加增憂傷。

傳道書 和《紅樓夢》中的 「好了歌」有一些相似，出道書說世上之事全是虛空，「好了歌」說神仙固然好，之是世間誘惑忘不了，之後發現世間誘惑不過是過眼雲煙。

世人都曉神仙好，只有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

甄士隱《好了歌》

陋室空堂，當年笏滿床！
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂鬨哄你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

或許有人說這是那些腦袋有問題看破紅塵的人才會有的怪談，或者是人的一時境遇下的感嘆。剛看到一個關於「論宗教的虛空性」的文章，讓我突然想到以上的內容，那麼什麼不虛空？什麼能夠千秋萬代，什麼能夠永久？人生來死去，人類社會一日千里；想像幾十年前「人看到人親近」和現在的「同路陌人」，我的世界是悲觀的，從前的「世界會越變越美好」變成了「無法想像5年後人類的道德觀和世界觀，無法想像將來」；高度文明後面的高度腐朽（認知、善惡觀、道德底線、良知）15年前的孩子大多在談論「我要去**大學，為祖國作貢獻」現在的孩子「哪哪班***，你同居了嘛？老土...」 我無法想像一個15歲女孩子被聞知為何懷孕會是一臉的不懈「現在不都這樣嗎？你是哪個星球來的？和***比還差遠了」－－－－道德觀在哪裡？答案是被吞噬了，被世界吞噬了，世界開始對小孩子出手了。當然好人好孩子還是有很多的，只是少了很多很多，我們對很多「社會化」孩子的出現感到惋惜，對80％以上孩子的「童年不快樂」感到惋惜，對受過良好道德教育的孩子不能融入現實社會感到遺憾。

陽光依舊燦爛，燦爛的笑臉不見了，看看我們現代人的表情（冷漠，迷茫，麻木，輕蔑，嘲諷，玩世不恭，不自信，過度自信，不信任.....）；翻翻幾十年前報紙上人們的燦爛笑容，我們能看到哪裡不同了。

看來我還沒有完全「虛空」沒有達到完全「虛空」的程度，我還期待一切會越來越好；

街道的清潔需要清掃員，那麼靈魂的清潔需要什麼呢？我想答案可能只有「信仰」了，無論是對科學、宗教、良知的信仰；現代法律刑法的目的是為了約束個人行為，避免犯罪而不是懲治惡人；宗教的出現是為了拯救靈魂而不是懲治惡人。

因此「反基」的朋友關於「反基」的很多論題請在「基督教是為了拯救靈魂而不是懲治惡人」的前體下進行；不談「宗教是統治階級為了*******而形成的」現在宗教很多都與政治脫離，而且有信仰的人能夠「體會」宗教的作用和價值，那句「宗教是統治階級為了*******而形成的」是教課書上的一句話，它的存在和無神論者讓基督徒論證《聖經》中「上帝造世界」的論題一樣值得探討。

寫到最後發現嚴重跑題，請讀者見諒。- -；；；

[ 本帖最後由 liwenji 於 2007-5-14 11:20 編輯 ]

因此「反基」的朋友關於「反基」的很多論題請在「基督教是為了拯救靈魂而不是懲治惡人」的前體下進行；不談「宗教是統治階級為了*******而形成的」現在宗教很多都與政治脫離，而且有信仰的人能夠「體會」宗教的作用和價值，那句「宗教是統治階級為了*******而形成的」是教課書上的一句話，它的存在和無神論者讓基督徒論證《聖經》中「上帝造世界」的論題一樣值得探討。



？？？？？？
素么意思？？？這段話俺讀不懂。

內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂！

傳道書簡介（摘抄部分）

人若不認識神，必定無法在他的生活中全然知足。因為他一切的努力都是虛空，都是捕風，而且神在人世間的掌權對他反倒成為一種無奈，因為往往不盡人意。但是人若認識神，以基督為他人生的終結，那麼雖然他的一生仍舊短暫，他卻可享受在其中，且神的掌權對他也成為美好。因此傳道書不僅是道出人生的虛幻，也使人看見信靠神，以神為中心並敬畏神是何等重要的事。

作者（可能是所羅門）在思索一切事之後，得到了兩個結論：
1。敬畏神：12：13 這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善，是惡，神都必審問。

2。要在神所賜的日子中，享受他勞碌所得來的好處。這不是叫我們縱慾，而是叫我們知恩，知足，對生活抱著積極喜樂的態度。5：18-19

道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門.

原夫一念自性，體元湛寂。自性之心，用本虛靈。無相無名，絕思絕議。作群生之依止，為萬法之根源。究竟號中道正空，褒美稱第一義諦。諸佛悟之，則三身圓顯。眾生迷此，則六道循環，雖迷悟之有殊，而心性之無別。故古德雲，指虛空世界，悉我自心。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-5-14 12:38 編輯 ]

昏倒,這裡大家都在抄經書啊.我考慮抄點進化論進來~~~~

好哇，我還真想看看進化論怎樣解釋人類心靈的虛空？

呵呵,進化論不解釋這個. 不過反正你們寫的我都不大懂,我也寫點你們看不懂的進來就扯平了.哈哈~~~~

另外看到樓主的一句話,順便問問錫安MM:
樓主說:
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！

基督教對喪偶以後再嫁/娶也有規範嗎? 我的意思是上帝有什麼旨意嗎?
我似乎從未看到過唉.

可以再娶，再嫁啊，但是要主里的。

但是如果要專心事奉神，也可以不再嫁娶，看神的帶領。

你讀傳道書有沒有共鳴？我有的，我想非常真實地描寫了人類沒有神時心靈的極度空虛，我在信主前時常會有那樣空虛的感覺，人生除了好的生活，談談戀愛，彷彿沒有什麼更多意義。夜深人靜的時候，就會冒出那種空虛感 所羅門是最有智慧，神也賜予他很多財富，他仍然對人生髮出這樣的感嘆。。。

我4樓的註解好象不是太深奧吧，希望花2分鐘時間看一遍，看有沒有幫助？

現在就思考一下吧，忙忙碌碌，為了什麼呢？擁有全世界的財富又怎樣呢？最終逃不過死的結局。有人說燦爛過就無悔了，真的嗎？真的是這樣灑脫嗎？也許現在可以吧？

然而我們是有盼望的，那就是天父的家，永恆地與至高處至善者同住，直到永遠。幻想嗎？不，那是神的應許，而我們至可親的神給了我們這樣的確據。這是奇異的恩典，我心唯有發出讚美！

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-5-14 14:13 編輯 ]

恩,所羅門有這麼多感嘆是因為他已經有了足夠的財富.
我沒有這些感嘆是因為我還沒有那麼多財富呢~~~哈~~~開玩笑的.

呵呵. 我當然有空虛感,不過我和你彌補空虛感的方法不同罷了.你向你的神祈禱,而
我則是從圖書館借各種書來看, 這次剛剛借了<田舍教師>(或譯為 鄉村教師), 是昭和年間的日本作家田山花袋的作品.講述那時的一個青年在家境貧困的情況下,不得不放棄理想,屈就與鄉村當老師的故事.

精神生活豐富有很多方式的. 假如有一天你發現你天天祈禱的神不過是個謊言, 你會感覺多麼痛苦. 而我則永遠不會有這樣的遺憾

另外不知道錫安MM有沒有看過<AIR>, 日本動畫片,原作是同名遊戲. 如果人生經歷過這樣的感動, 也許你也有可能不再這麼依賴你的神.  推薦看看,不是為了讓你離開你的神,而是希望與你分享人生的感動.

謝謝你的推薦，也謝謝你願意分享你生命中的感動。哪裡可以看到AIR？我想多了解你們的想法。

神是個謊言的百分率對於我來說是零，呵呵~~因為我跟你一樣也是接受的無神論教育，不是我自己良心發現跑去信他的，是他把救恩向我啟明。所以我說是奇異恩典，是我們無法明白，也無法承受的極重無比的愛。

我們這裡又太晚了，你們那裡相信已經是白天，世界是多麼奇妙美好啊，祝福你新的一天不再空虛。早安！

「假如有一天你發現你天天祈禱的神不過是個謊言, 你會感覺多麼痛苦. 而我則永遠不會有這樣的遺憾」
  這種情況是不會有的了，^^ 因為神是做事的神 ，基督徒的信仰不是單方面的（如你說的僅僅禱告），神也將信息直接通過言語或者在信徒身上的作為反饋給我們。 即我們對神的信仰是互動式的，我們向神禱告祈求，神將我們的禱告內容反饋給我們，增加個人信心的同時當我們分享「見證」的時候也能夠增強其它弟兄姐妹的信心。
   我想基督徒唯一覺得遺憾會是為主做工太少，虧欠神的愛。

原帖由 同往錫安 於 2007-5-14 14:01 發表
可以再娶，再嫁啊，但是要主里的。

但是如果要專心事奉神，也可以不再嫁娶，看神的帶領。

可以一邊奉神，一邊偷腥的。很多神職人員都是這麼乾的。

摟主抄傳道書。我抄了道德經的一節和地藏經科注的一段。用以說明道釋兩家的「空「同神教的空是不同的。在神教里空和有時對立的。神教的空是虛無，是斷滅。道釋兩家的空和有是一體，圓融不二。 這裡有本質的區別。

原帖由 chico 於 2007-5-14 23:00 發表
摟主抄傳道書。我抄了道德經的一節和地藏經科注的一段。用以說明道釋兩家的「空「同神教的空是不同的。在神教里空和有時對立的。神教的空是虛無，是斷滅。道釋兩家的空和有是一體，圓融不二。 這裡有本質的區別。

仁兄啊，又在「論斷「基督教了啊（一笑）。。。

「空」不是傳道書的核心。。。虛空，只是讓大家看到一個事實。。。其目的是讓大家認識，知道，敬畏神是智慧的開端。。。。我們再來看一段。。。

傳3:10   我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
傳3:11   神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人
         心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。
傳3:12   我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
傳3:13   並且人人契喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
傳3:14   我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是
         要人在他面前存敬畏的心。
傳3:15   現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新
         再來（或作：並且神再尋回已過的事）。

傳3:16   我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
傳3:17   我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，
         都有定時。
傳3:18   我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不
         過像獸一樣。
傳3:19   因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個
         也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
傳3:20   都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
傳3:21   誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
傳3:22   故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後
         的事誰能使他回來得見呢？

論斷言重了一點。至少瀏覽過聖經，查過聖經。有些人談論佛家的東西。估計佛經都沒瀏覽過。

原帖由 chico 於 2007-5-15 01:58 發表
論斷言重了一點。至少瀏覽過聖經，查過聖經。有些人談論佛家的東西。估計佛經都沒瀏覽過。

原帖由 chico 於 2007-5-14 23:00 發表
摟主抄傳道書。我抄了道德經的一節和地藏經科注的一段。用以說明道釋兩家的「空「同神教的空是不同的。在神教里空和有時對立的。神教的空是虛無，是斷滅。道釋兩家的空和有是一體，圓融不二。 這裡有本質的區別。

你這麼一說,我再去看,感覺可以理解1,2了.

你總說要敬畏神,讓我聯想到電影裡面的終極BOSS. 當整個世界都臣服在他腳下的時候,總有一些崇尚自由,獨立的叛亂份子起來抗爭. 我最喜歡看這樣的片子了,特別是當一個無名小卒身上煥發出英雄的光芒的時候.