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haitianyise 發表於 2007-5-12 23:51 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
韓國首都更名的歷史原因
      韓國人有一種「癟三」穿西裝的心態,如果把朝鮮半島一九四五年光復后,種種行為串聯起來看,就會得出如上結論,我的話有點刻薄,但找不到更好的辭彙形容。    
  朝鮮半島的歷史,就是中國歷史的副產品或者說得露骨一點,就是中國歷史地方史、諸侯史。這即使無奈也是事實,歷史就是歷史。現在韓國隨著經濟發展,出現了民族自大情緒,如果是將來不與中國文化為伍,走自己的道路,那倒也值得尊重。可是現在韓國國內出現的是,偽造韓國遊離於中國歷史的「獨立」發展史,顯現出一種無知狂妄的「癟三穿西裝的心態」。而這種心態不是今天才有的,把歷史事實連接起來,就可以看清「漢城」改名背後文化心理。     
  一、在結束日本佔領以前,朝鮮半島是通用漢字的。朝鮮光復后,南北差不多同時取消使用漢字,已顯現與朝鮮民族自強和獨立而相應的文化上獨立性。    
  五十多年過去了,韓國發現新一代受教育的年輕人因不懂漢字,看不懂光復以前的朝鮮歷史上的文學作品、歷史著作甚至官方檔案,出現了文化的斷層。在韓國和朝鮮所說的「代溝」與我們不一樣,是指懂漢字和不懂漢字的兩代人之間的思維差異。朝鮮情況不明,在韓國,年輕一代成了沒有文化根的「草頭人族」,要他們弘揚朝鮮文化,那就是被美國化以後的韓國浮萍文化。要真正弘揚高麗文化就要懂漢字。前總統金大中在一九九八年發布總統令,在韓國中小學恢復漢字教學,列入課本的約近兩千個漢字。     
  二、韓國歷史學家通過見不得人的考古發掘,寫書說紙是韓國發明的,中國的紙是從韓國傳入的。中國歷史學界召開國際會議,聲稱韓國發明紙的歷史學大拿又不敢來照面。  
    其實,東漢時期蔡倫發明紙一說,來源於《後漢書》。以後考古學早就證明,紙在西漢就已使用。敦煌出土文物中就有大量的古紙,陝西出土的「灞橋紙」、甘肅出土的「金關紙」、「中顏紙」等等,都是西漢時期的。史學界只是認為蔡倫對紙的推廣、普及做出了重大貢獻,才沿襲《後漢書》的說法,把發明的桂冠給了蔡倫。    
  當我們的考古學家把西漢的紙拿出去展覽,韓國把可以翻的地挖編了,也沒找出更早的,就不敢再爭了。但是韓國出版的歷史書,還有不改悔的。    
  三、八十年代,中韓舉行建交談判時,韓國向中方提出,兩國建交后,中方不能再繼續使用「漢城」這個稱呼。理由是,漢城的名字是中國古代的叫法,是中國人給起的,是殖民主義、霸權的產物。建交后,中方必須改稱漢城為韓國人起的名字,應叫SEOUL。中方表示,漢城的名字由來以久,歷史上韓國人也這麼叫,一旦叫中方改稱SEOUL,中國的史籍、尤其是教科書和地圖等的改正,牽扯的面兒太多,實際實行起來困難重重。    
  但韓國就是不肯答應,兩國的建交談判就僵在這兒。這個問題最後是怎麼解決的呢?說來好笑,為打開局面,中國的學者開始查找歷史書,結果發現,SEOUL也是中國給起的,其歷史比漢城的叫法還要早,中國史書里用的是「蘇塢」,和SEOUL的發音極其相似。面對史實,韓國人這才啞口無言,只好接受中方漢城的叫法。    
  還有前不久,中韓兩國關於「高句麗」世界文化遺產糾紛等等,韓國人就如癟三穿了西裝,是款爺了,要抹掉癟三歷史,甚至不需人提他的過去。這也太霸道了!    
  我的觀點是,韓國人把他們的首都叫什麼,是他的事情。我們要翻譯成什麼漢語,是我們的事情,說大一點,這是主權,說小一點,是話語權。韓國再有錢,也不能讓別人只能鸚鵡學舌吧.

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zhjtwc 發表於 2007-5-13 00:06 | 只看該作者
原帖由 haitianyise 於 2007-5-12 23:51 發表
韓國首都更名的歷史原因
      韓國人有一種「癟三」穿西裝的心態



本來就是。
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