佛教與一貫道

——摘自「佛教天地」網站



    佛教是所有宗教中最講究「尊重」和「包容」的宗教。能夠「尊重別人的自由」，「包容異己的存在」，基於佛度有緣人的理念，只要是勸人為善，有益社會大眾的宗教信仰，佛教皆尊重包容其發展。一貫道的教徒奉行五戒十善，類似於佛教人天乘的宗教，因此佛教尊重一貫道在勸化人心向善的作用。

    一貫道在其教史、教義上，雖有許多引用佛教之處，但是佛教與一貫道是兩種不同的宗教。身為佛教徒，不能不明白兩者的異同。

一貫道的簡介

    一貫道是我國民間宗教之一，隸屬於齋教先天派，又名「天道教」，俗稱「鴨蛋教」，以無生老母為信仰主神。在教義上，糅和釋、儒、道、耶、回等五教之說；在形式上，帶有濃厚的道術成份，如扶鸞、借竅臨壇等；於組織上，是由俗家信眾所組成，並無出家團體。

    無生老母為創造天地之母，主宰萬靈之神，其全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，在該教經典中，母字多寫成「□」。其教義將人類歷史分為一期青陽、二期紅陽、三期白陽等三期。彌勒佛是無生老母即將派來人間救劫度人的祖師，此一思想源自佛教《彌勒下生經》的說法。此外，又崇拜南海古佛(觀音)，以及濟公活佛、關羽、呂純陽、孔子、穆罕默德、耶穌等，特別是以崇拜民間的神為主；並以點玄關、合仝印、五字真言為該教的「三寶」，一向被視為求道得救的重要關鍵。

    主要典籍為《暫定佛規》。主張世界的殺劫末日即將來臨，信徒須藉祈禱、懺悔、戒殺生、持齋素食，以及默念「無太佛彌勒」五字真言以求得度，並嚴格誓守教中一切戒規。一般須經由「引保師」始能入其教門，也就是要透過引師(介紹人)與保師(保證人)的引介保證。

    入道前，需先繳納功德金，其次在神前焚燒表文，內容包括生辰年歲、籍貫、住址及誠心抱守、實心懺悔等十條誓願，若違表文所載誓言，願遭天譴雷劈。其後，由點傳師傳授「三寶」，正式入道。

    該教於一九四六年分別自天津、上海、鄞縣等地傳入台灣，先後於一九五三年二月、一九五八年四月、一九六三年六月、一九七一年等，以「白蓮遺毒」、「邪行詭異」等原因遭受政府大力取締。直至一九八二年，有關單位撤銷對該教的取締命令，惟並未核准其集會佈道。一九八二年十一月、一九八三年六月，該教支派中有十餘位有力人士連署簽名，擬以「中華聖教」的名義申請立案，以期公開布教。一九八七年元月，終獲核准為合法宗教團體。

佛教與一貫道

一貫道引用佛教經典

    一貫道在其歷史傳承中，把佛教的教主釋迦牟尼佛及歷代祖師，包括東土的達磨祖師乃至禪宗六祖惠能大師，列為歷史傳承中的一部份，但是，在實質上並未承襲佛教的教史、教理、教制。

    一貫道把中國佛教禪宗六祖惠能大師「不傳衣缽」的典故，解釋為「道降火宅」的象徵，認為「道統」需由在家人傳承；然而六祖惠能大師之所以不傳衣缽，一者由於當時禪宗的發展已趨於成熟，無須再藉由「衣缽」來徵信；再者，衣缽的傳遞也容易造成紛爭。

    此外，在《佛說彌勒下生成佛經》中，釋迦牟尼佛為彌勒菩薩授記：「當來佛下生，彼號為慈氏，時有菩提樹，號名曰龍華。慈氏大悲尊於下成正覺，初會為說法，廣度諸聲聞六十六億人，令出煩惱障。第二會說法，廣度諸聲聞六十四億人，令度無明海。第三會說法，廣度諸聲聞九十二億人，令心善調伏。三轉法輪已，人天普純凈。」這就是「龍華三會」的說法。一貫道則將其改寫成「三期末劫」之說，將釋迦牟尼佛教化眾生，傳法度眾的時期稱為第二紅陽期；民國以後，即是彌勒佛傳法度化眾生的階段，也就是第三白陽期。但若根據佛經的記載，彌勒下生之時，是在佛陀涅槃后五十六億七千萬年。因此，「三期末劫」之說，實為杜撰，混淆視聽。

佛教與一貫道的區別

    一貫道的傳道場所，大多稱為「佛堂」，供有觀世音菩薩聖像，所以一般人常將佛教與一貫道混淆，但是在實質上，佛教與一貫道是有很大差異的。茲以下列六點說明兩教的不同處：

    第一、教主不同：佛教教主為釋迦牟尼佛，禮拜的對象是十方三世一切諸佛菩薩；一貫道所信仰的則是「明明上帝」與「無生老母」，與佛教皈依的「佛寶」完全不同。

    第二、經典不同：佛教的經典包括佛說的三藏十二部經典，以及合乎「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印真理的佛弟子著作。一貫道所採納的經典則引用佛教(與佛法原意解釋不同)、儒家、道教，甚至包括仙人所降的「鸞書」。

    第三、教團不同：佛法住持本在僧，佛教的弘傳，兩千多年來，仰賴出家僧侶的住持以及在家信徒的護法；一貫道並無出家修行的僧眾，其弘法佈道的工作是由在家的各行各業人士承擔。

    第四、皈依不同：佛教的皈依乃是公開的儀式，表示皈投依靠佛、法、僧三寶；一貫道入道時是秘密進行，而且要發極重的誓言。

    第五、教義不同：佛教主張生命是「緣起」而有，並無一個「主宰者」掌控；一貫道則認為人身雖得自於父母，而靈魂卻是由無生老母所出，此說類似上帝創造宇宙萬物之說，認為宇宙中有一主宰，與緣起法相悖。

    第六、修行不同：佛教修行目標乃欲了生脫死，達到圓滿涅槃境界，人間佛教則更進一步，為利益一切眾生而奉獻；一貫道以返回「理天」為宗旨，「理天」是指良心，重視良心的顯發啟迪。

    一貫道雖然常以佛經中導人向善的道理分享道親，對於社會風氣的改善有正面的影響。但是缺乏正知正見，對佛法真實理趣尚需深入學修。

一貫道向來是被歷屆政府看作邪教的，不管是北洋政府還是國民政府還是人民政府，鎮壓之毫不留情

可是, 知道它的人都知道它不是邪教啊

一貫道？？？？？？
跟三國的一線米教有聯繫么？？？
俺記得好像說三國的張角就是一貫教最初的教主？

原帖由 baby 於 2007-3-2 14:47 發表
可是, 知道它的人都知道它不是邪教啊

你太年輕了。起碼在中國大陸，「一貫道」這三個字幾乎就是邪教的代名詞了。建國初期，曾經有過大規模取締一貫道的運動，一貫道的人物，政府鎮壓都不知道多少個了。

邪教也不知是怎麼定義的,政府說是就是?

天主教曾也被鎮壓,后因政府青睞,才發展起來.

一個教的興起與衰落與政府的看法是離不開的.

我知道現在的台灣很多人信一貫道.

宗教就是成功的邪教，邪教就是失敗的宗教

原帖由 counterGOD 於 2007-3-3 00:42 發表
宗教就是成功的邪教，邪教就是失敗的宗教

:D :D

原帖由 paullian 於 2007-3-2 14:50 發表
一貫道？？？？？？
跟三國的一線米教有聯繫么？？？
俺記得好像說三國的張角就是一貫教最初的教主？

俺也好像聽說過。

原帖由 counterGOD 於 2007-3-3 00:42 發表
宗教就是成功的邪教，邪教就是失敗的宗教

哇.... 好有墨水啊...

原帖由 溫和地反基 於 2007-3-3 00:04 發表


你太年輕了。起碼在中國大陸，「一貫道」這三個字幾乎就是邪教的代名詞了。建國初期，曾經有過大規模取締一貫道的運動，一貫道的人物，政府鎮壓都不知道多少個了。

從來不曾中國大陸, 所以對國內的種種也不是太了解.

只知道以前的中國大陸, 好象也沒有啥信仰.  好象大家是國民黨
.
..

原帖由 冷不丁 於 2007-3-3 00:52 發表

俺也好像聽說過。

道可道。非常道。名可名，非常名。
人法地，地法天，天法道。道法自然。

呵呵.... 沒想到在信仰家園也得了一個精華帖...

一貫道之所以屢遭鎮壓，可能和其過多介入政治有關。
一貫道在四川有一個很出名的人物劉崇雲，收了四川頭號大軍閥劉湘為徒弟。當時蔣介石只控制了東南數省，西南地區只在名義上服從國民黨中央。為了向四川滲透，國民黨在峨嵋創建了軍官訓練團，陳誠任團長。川軍的校級軍官輪流到峨嵋軍官訓練團受訓。老蔣的目的是通過收買川軍中級軍官，挖劉湘等人的牆腳。這自然引起了劉湘等川軍將領的警惕。劉湘的反制措施是拉攏其他川軍將領。於是，在劉湘的安排（逼迫）下，楊森等川軍將領紛紛拜劉崇云為師，加入一貫道。電視連續劇《血戰漢源》中就描述了這一情節。據說楊森事後對鄧錫侯（所部參加了台兒庄會戰，死守滕縣，其部下王銘章師長壯烈殉國）抱怨說這輩子第一次對父母以外的人下跪，接著就把劉崇雲的祖先人都給招呼了。《傻兒師長》里也為傻兒范紹增安排了類似情節。范紹增是川軍將領，劉湘手下的師長。
為了配合國民黨中央軍圍剿江西中央紅軍，以劉湘為首的川軍奉命攻打紅四方面軍（張國燾，徐向前）。劉湘既是四川省主席，手下部隊又佔了整個川軍的一半以上。劉湘自然負有指揮全軍，圍剿紅四方面軍的責任。但劉湘卻任命劉崇云為前敵總指揮，全權負責前線戰事。當時，國民黨只有陸海空軍，劉湘的部隊卻擁有四個軍種--陸海空神。所謂的神軍，就是劉崇雲的5000武裝一貫道徒。不懂軍事，打仗全靠占卜，劉崇雲指揮的川軍自然是一敗塗地。在蔣介石嚴令申斥之下，劉湘不得不免除了劉崇雲的前敵總指揮職務。《血戰漢源》詳細地講述了這一段歷史。
劉崇雲既得罪了國民黨蔣介石，又欠了共產黨四方面軍的血債，能不死得慘慘的嗎？！除了北伐和抗日以外，國民黨和共產黨還很少share同一個仇人。
所以，宗教最好遠離政治。一旦同政治沾上了邊，那就人在江湖，身不由己了。佛教很少介入政治，所以基本在平穩中發展壯大（藏傳佛教是個例外）。當年十三棍僧救唐王，幸虧唐王打敗了王世充，否則少林寺怕是早就不存在了。阿彌陀佛
今天的一貫道，同當年在大陸（四川）的一貫道應該是沒有什麼關係了。並且，絕大多數的信徒恐怕未必知道劉崇雲和那段歷史。

對不起，應該是《血戰萬源》。

這個仇建寧還是裘建寧挺有水平。