聖經是無誤的

　　『我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？』【約3:12】 為基督作見證的人，常遇到所謂聖經科學上錯誤的問題，尤其是聖經的前十一章。許多基督徒受到現代意見沉重的威脅，就膽小地抗議性的響應說：『聖經到底不是一本科學教科書，而是宗教的書啊。它只是告訴我們上帝創造的事實，而非方法與年代。聖經在宗教信仰的事上是無誤的，但是我們不可期盼它精確地講述無關的科學與歷史資料。』
　　
　　當然，以詳細技術性或以數學公式描述大自然的現象說，聖經顯然不是一本科學教科書。它若是那樣一種教科書，就會像其它的教科書一樣，迅速過時。但是，它仍然廣泛地論到許多自然現象，及許多歷史中的各種事件。它特別論到一些科學的基本原則，及歷史中的重要大事，並且，它的許多屬靈及道德上的啟示是與科學及歷史的啟示相連貫的。
　　
　　只想保持其中之一，是不能獲得邏輯上的滿足及宣道的效果的。若是一個追求真理的人，看見那上帝的道所在的聖經中充滿錯誤，上帝的聖道如何能領他得到得救的信心呢？當他受教說，聖經中可以接受試驗的資料是錯誤的，他如何能相信聖經所講的天國，救恩，永世，那些他完全不能在經驗中證實的教義呢？誠然，若上帝真是全能全知的，聖經真是祂的啟示，(所有真實的基督徒至少口裡承認相信這些基本基督教的教義)，那麼，上帝應該能夠借著祂的聖經，清楚的，可靠的，講說地上的事，像祂講說天上的事一樣。
　　
　　人太快作結論說，聖經不科學(或有些人說是准科學－－prescientific)。但聖經中的宇宙發生學從未被證明是錯的。它只是使人覺得不舒服，為人所棄絕而已。但是人實際所觀察及經驗的事實，可以用一種使人高度滿意的方式證明與聖經的世界觀及歷史觀相吻合。
　　
　　聖經的作者們聲稱所寫的是上帝的聖言。並且已經被歷代以來許多受過教育的人所接受。這種情形在今天比晚日任何時候都更真確。今天世界各地有數以千計的資深科學家一點也不含糊地全心相信聖經的話是完全沒有錯誤的。因此，任何人若說，『科學』已證明聖經不真實，全屬荒謬。
　　
　　何時，一段聖經的話，講到一個寬廣的科學原則，或講到某項科學資料，在經過細心研究之後，就會發現其中科學的洞見，是完全正確的。並且，常常發現，它甚至是預言科學的各種發現。
　　
　　聖經的確是一本科學書，也是一本歷史，文學，心理學，經濟，法律，教育，及其它各方面的書。當然，它未曾使用專門名詞，而是用人類經驗通用的語言講述。它是上帝的話，對人完全『有益....叫屬神的人得以完全，』【提后3:16，17】能借著對某個專題直接的教訓，或借著賜下研究及作決定時之寬廣的指導原則，滿足人的每一樣需要。
　　
　　在自然科學方面尤其有意義。我們今天活在『科學時代』、科學知識的大量增長及其所帶來的科技，幾乎顯得廣大無窮。但是科學的諸般發現與發展，對人可能是福，也可能是禍。不僅那些所謂科學思想的自誇，容易破壞宗教信仰，及對聖經的信心，科學也以核子武器，環境污染原，生化武器，遺傳工程及其它科學研究威脅到人類文明。
　　
　　現代世界，在真科學的目的與意義上，迫切需要上帝的智能。聖經將被發現不僅是對科學的諸般原則與事實能供給徹底的現代透視，也能在科學在人生中所扮演的適當角色上，及上帝永恆的教訓上，提供智能與指導。
　　
　　本書的目的就是要將這些主要有關一切自然科學的聖經洞見與教訓，以有系 統的，有用的，有意義的方式放在一起。在正式的課堂上或在非正式的家庭與教會研究小組中，它都應該是一本有效的聖經與科學的教科書。它也可作參考書用，其組織與目錄的編寫也以此為著眼點。但是最重要的，它是為了供各行各業的男女，青年個人閱讀－－甚至是為了靈修與感動－－所撰寫。作者的熱望是要幫助在每個讀者心中，不但對聖經的每一節的絕對的真實性生髮出更大的信任心，導致全心相信上帝的諸般應許，及在凡事上順從其教訓，更對上帝所啟示的書，生髮出前所未有的更深的感謝來。
　　
　　作者抱持這項對聖經的觀念，至今已超過四十年。雖然經常有懷疑論者的挑戰(甚至在許多大學校園中的正式辯論)雖然經過許多試驗，及困難時期，但人總可以在聖經中為每一個需要找到真確滿意的答案。其中的話是真實的，應許是實在的。『我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。』【詩119:111】
http://www.zschurch.com/bible/church/001/099/index.html

其實"智慧設計論" 就是某些基督徒信心不足的表現.

。。。如果聖經是無錯誤的，，。。那麼，，教會就不會有什麼釋經學了。。明擺著，，，神學家也都不知道怎麼編謊言解釋聖經為什麼會錯了，乾脆，就說人抄錯了算了。。。

那麼多錯誤擺在那裡，有的人還硬要伸著脖子聲嘶力竭地喊無誤，靠，以為是大躍進阿

來來來！

翻到馬太福音第一章：

1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。（後裔子孫原文都作兒子下同）  
2 亞伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生猶大和他的弟兄。  
3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉。法勒斯生希斯侖。希斯侖生亞蘭。  
4 亞蘭生亞米拿達。亞米拿達生拿順。拿順生撒門。  
5 撒門從喇合氏生波阿斯。波阿斯從路得氏生俄備得。俄備得生耶西。  
6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門。  
7 所羅門生羅波安。羅波安生亞比雅。亞比雅生亞撒。  
8 亞撒生約沙法。約沙法生約蘭。約蘭生烏西亞。  
9 烏西亞生約坦。約坦生亞哈斯。亞哈斯生希西家。  
10 希西家生瑪拿西。瑪拿西生亞們。亞們生約西亞。  
11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。  
12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵。撒拉鐵生所羅巴伯。  
13 所羅巴伯生亞比玉。亞比玉生以利亞敬。以利亞敬生亞所。  
14 亞所生撒督。撒督生亞金。亞金生以律。  
15 以律生以利亞撒。以利亞撒生馬但。馬但生雅各。  
16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。  
17 這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。

這裡清清楚楚說從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從亞伯拉罕到基督共有42代。



再來：路加福音第三章

23 耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希里的兒子，  
24 希里是瑪塔的兒子，瑪塔是利未的兒子，利未是麥基的兒子，麥基是雅拿的兒子，雅拿是約瑟的兒子。  
25 約瑟是瑪他提亞的兒子，瑪他提亞是亞摩斯的兒子，亞摩斯是拿鴻的兒子，拿鴻是以斯利的兒子，以斯利是拿該的兒子，  
26 拿該是瑪押的兒子，瑪押是瑪他提亞的兒子，瑪他提亞是西美的兒子，西美是約瑟的兒子，約瑟是猶大的兒子，猶大是約亞拿的兒子，  
27 約亞拿是利撒的兒子，利撒是所羅巴伯的兒子，所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，撒拉鐵是尼利的兒子，尼利是麥基的兒子，  
28 麥基是亞底的兒子，亞底是哥桑的兒子，哥桑是以摩當的兒子，以摩當是珥的兒子，珥是約細的兒子，  
29 約細是以利以謝的兒子，以利以謝是約令的兒子，約令是瑪塔的兒子，瑪塔是利未的兒子，  
30 利未是西緬的兒子，西緬是猶大的兒子，猶大是約瑟的兒子，約瑟是約南的兒子，約南是以利亞敬的兒子，  
31 以利亞敬是米利亞的兒子，米利亞是買南的兒子，買南是瑪達他的兒子，瑪達他是拿單的兒子，拿單是大衛的兒子，  
32 大衛是耶西的兒子，耶西是俄備得的兒子，俄備得是波阿斯的兒子，波阿斯是撒門的兒子，撒門是拿順的兒子，  
33 拿順是亞米拿達的兒子，亞米拿達是亞蘭的兒子，亞蘭是希斯侖的兒子，希斯侖是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子，  
34 猶大是雅各的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕是他拉的兒子，他拉是拿鶴的兒子，  
35 拿鶴是西鹿的兒子，西鹿是拉吳的兒子，拉吳是法勒的兒子，法勒是希伯的兒子，希伯是沙拉的兒子，  
36 沙拉是該南的兒子，該南是亞法撒的兒子，亞法撒是閃的兒子，閃是挪亞的兒子，挪亞是拉麥的兒子，  
37 拉麥是瑪土撒拉的兒子，瑪土撒拉是以諾的兒子，以諾是雅列的兒子，雅列是瑪勒列的兒子，瑪勒列是該南的兒子，該南是以挪士的兒子，  
38 以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。

你們自己去數數從亞伯拉罕到耶穌有幾代人？應該是第55代吧(我自己數的，也許有錯)。那個正確？連Matthew 和LUKE在耶穌的家譜上的說法都有矛盾。


再來：基督徒都認為耶穌是上帝唯一的兒子，並且聖子、聖父、聖靈三位一體。那再看看上門的路加福音的第三章第38節。清清楚楚地說：亞當是神的兒子。但是亞當是有錯的(吃了不該吃的智慧果)，顯然不是完美無缺的上帝的兒子。



再來：創世紀第一章：

1 起初神創造天地。  
2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。  
3 神說，要有光，就有了光。  
4 神看光是好的，就把光暗分開了。  
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。  
6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。  
7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。  
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。  
9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。  
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。  
11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。  
12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。  
13 有晚上，有早晨，是第三日。  
14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。  
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。  
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。  
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。  
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。  
19 有晚上，有早晨，是第四日。  
20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。  
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。  
22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。  
23 有晚上，有早晨，是第五日。  
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。  
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。  
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。  
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。  
28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。  
29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。  
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。  
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

上帝先創造了晝夜(第一日)，再陸地上的種子植物(第三日)， 再造了太陽和月亮(第四日)，再創造了飛鳥，再創造了大魚和水中所滋生各樣有生命的動物(第五日)，然後才創造了人。這個順序對嗎？還有，那水裡的植物呢？

上帝說：我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。那麼多的有毒的種子怎麼說？各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物，那些人連有些有毒的動物碰都不敢碰，更談不上吃了。

創世紀第3章

14 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。

蛇吃土嗎？


馬太福音第10章

1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。  
2 這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。  
3 腓力，和巴多羅買，多馬，和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太。  
4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。  
5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說，外邦人的路，你們不要走。撒瑪利亞人的城，你們不要進。  
6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

耶穌不是很清楚地讓他的12個門徒不要去外邦(也就是以色列之外)去傳福音嗎？

根據聖經，今天的人類都是亞當和夏娃的子孫。怎麼解釋人類遺傳上有那麼多變化呢？

創世紀明明白白說我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。那怎麼又不讓亞當和夏娃吃智慧果呢？


創世紀第11章

26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭，拿鶴，哈蘭。  
27 他拉的後代，記在下面，他拉生亞伯蘭，拿鶴，哈蘭。哈蘭生羅得。  
28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。  
29 亞伯蘭，拿鶴各娶了妻。亞伯蘭的妻子名叫撒萊。拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒。哈蘭是密迦和亦迦的父親。

看看，

拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒

拿鶴和哈蘭是兄弟嘛，這不是亂倫嗎？這樣行嗎？


聖經利未記第11章：

13 雀鳥中你們當以為可憎，不可吃的乃是，雕，狗頭雕，紅頭雕，  
14 鷂鷹，小鷹與其類。  
15 烏鴉與其類。  
16 鴕鳥，夜鷹，魚鷹，鷹與其類。  
17 鴟鴞，鸕鶿，貓頭鷹，  
18 角鴟，鵜鶘，禿雕，  
19 鸛，鷺鷥與其類，戴勝與蝙蝠。

蝙蝠是雀鳥？

[ 本帖最後由 愛華 於 2007-2-20 14:04 編輯 ]

原帖由 過期的殺蟲劑 於 2007-2-17 23:14 發表
那麼多錯誤擺在那裡，有的人還硬要伸著脖子聲嘶力竭地喊無誤，靠，以為是大躍進阿

正是因為有一些解經上的難點，才說聖經是無誤的，錯誤的只是人的思考方式。聖經里的每一個難點都能通過相互比較驗證獲得解答。有些人只看見問題，不看解答，不是實事求是地表現。

來來來！

你的問題都是小兒科的問題，如果連這些都解釋不了，基督教一年都存在不了，更不用說2000年了。網上有很多相關的書籍，我就不一一列舉了。

基督徒有傳道的義務。自己信，不傳道也是進不了天堂的。

我也是很想進天堂滴。你幫忙解惑一下那些小兒科的問題嘛。也許我們將來一起進天堂。

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MM就是比驕雄要好！

不過我現在打不開那個連接。我將來再試試。

Should be ok. Please try again.

原帖由 同往錫安 於 2007-2-22 05:07 發表
來來來, 看這裡 請BOOKMARK!

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建議老七也進去看看,裡面有很多他"百思不得其解的問題"的答案..

〉〉建議老七也進去看看,裡面有很多他"百思不得其解的問題"的答案..

不好意思，全部都是看過的。你認為那一篇回答了我的問題？拿出來，我給你剖析剖析。

你啊，就是不善於思考，被基督徒們一點似是而非的狡辯搞糊塗了。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-2-22 07:50 發表
〉〉建議老七也進去看看,裡面有很多他"百思不得其解的問題"的答案..

不好意思，全部都是看過的。你認為那一篇回答了我的問題？拿出來，我給你剖析剖析。

你啊，就是不善於思考，被基督徒們一點 ...

你啊,也許你說得對,不過裡面的問題也確實是你寫的反基5大點中的問題啊,如上帝殘忍等.

〉〉你啊,也許你說得對,不過裡面的問題也確實是你寫的反基5大點中的問題啊,如上帝殘忍等.

不是跟你說了嗎？基督徒們的「解釋」我都看見了，問題是，沒有哪一個「解釋」不是狡辯。不信，你去找一個你認為說得過去的「解釋」來，我來反駁給你看，好嗎？

基督徒總是用聖經來反駁別人的觀點，但是從來不考慮聖經本身的正確性。

如果那錯誤的東西作為論據，任何辯論都是沒有意義的，看看聖經上那些明顯的錯誤吧。

就算上帝真的存在，難道你們就不怕他忽悠你們嗎？

基督徒總是用聖經來反駁別人的觀點，但是從來不考慮聖經本身的正確性。

非基督徒總是哪自己的觀點反駁別人的觀點, 但是從來不考慮自己本身的正確性.

如果那錯誤的東西作為論據，任何辯論都是沒有意義的。

AGREE

看看聖經上那些明顯的錯誤吧。

你認為的錯誤就一定是錯誤嗎?

我還沒有看到關於耶穌是亞伯拉漢的第幾代的解釋呢。

Matthew 和Luke應該對耶穌是很熟悉的。是門徒嘛。並且就生活在同一個時代，對耶穌的家譜應該都很了解吧。怎麼會有不同的說法？是兩個都對，還是兩個都錯，還是一個對一個錯？只有這3個選擇吧。

按照我們人類的邏輯(上帝給的)，應該只有後面兩個是可能答案吧。

原帖由 過期的殺蟲劑 於 2007-2-22 21:26 發表
基督徒總是用聖經來反駁別人的觀點，但是從來不考慮聖經本身的正確性。

如果那錯誤的東西作為論據，任何辯論都是沒有意義的，看看聖經上那些明顯的錯誤吧。

就算上帝真的存在，難道你們就不怕他忽悠你們嗎 ...

其實聖經陳述的是事實，也就是真理。聖經更多是對人心提供一個model，就像相對論給時間和空間提供一個model一樣。正錯和錯誤都是從個人的觀察點來看的，那些反對聖經的人並不能保證他們所提供的標準是對的，事實上，他們的標準一致在變，所以也就沒有資格說聖經是錯誤的。同時，也不能用宏觀的經驗去考察人心，就像平面幾何的推論並不能應用於球體一樣。正是由於聖經在某些人用某種眼鏡看來有矛盾，就必須仔細說明，堅持聖經無誤的原則。堅持聖經無誤就像在物理學上堅持能量守恆，我們只有堅持能量守恆，才能不費盡心思去搞什麼永動機。可悲的是，許多人為了製造所謂的永動機一心想證明能量不守恆。我們堅持十字架的道，堅持復活的大能，是因為只有這樣才能完成人心的救贖；如果你懷疑了聖經，就必然導致人心的敗壞，製造永動機（巴別塔）。

所謂聖經明顯的錯誤就像一個智力遊戲，看起來不同，但是總是有解，只要你虛心接受聖靈。這樣，你不但解決了這個puzzle，也明白了聖經的偉大的救贖意義。如果不明白聖經的意義，也不像救贖，自然就會看聖經眼花繚亂，如果心裡剛硬，就會認為那是明顯的錯誤。

上帝是自有永有的，是安息。如果不這樣就不是上帝。相信上帝就是相信人生有依靠，靈魂有安息。忽悠人的不是上帝，所以上帝是不會忽悠人的。

馬太福音是寫給猶太人的，要證明耶穌是猶太人所盼望的彌賽亞，所以他先記耶穌基督的家譜。
這十七節，第一節是標題，末后一節是結尾，當中十五節才是家譜。從亞伯拉罕到耶穌基督共四十二代。有人以為只有四十一代，珠不知耶穌基督非從約瑟而生，乃從童貞女馬利亞而生，故將馬利亞也算為一代，加進去就是四十二代。在這四十二代中，共用了三十九個"生"字。亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各┅┅而到約瑟，則不說約瑟生耶穌，乃說那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

路加福音針對的是外幫人, ：(1)所記載的耶穌家譜，並非止於猶太人的祖先亞伯拉罕，而一直追溯到人類的始祖亞當(叄23~38；參太一2~16)。

很欣賞你們這樣仔細查考聖經的心志, 但若沒有聖靈的帶領, 就會"常常查考, 總不能明白" 試圖用經文證明聖經有誤是徒勞無益的.


「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神跡，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」（林前1:21-24）

宇宙是150億歲還是幾千歲？