一男妓被四富婆包夜 多粒偉哥致其死亡

一男妓被四富婆包夜 多粒偉哥致其死亡
.素油湯麵 .

在浙江某一個以輕工業為主經濟較發達的縣級市，最近廣為流傳一個真實的故事，四個富婆尋歡包一個男妓度夜共享激情，結果這個鴨哥為掙錢逞強靠偉哥惡站四富婆，不想在第二輪吞下第七粒偉哥時，體力不支，被送往醫院后不治身亡，四富婆均為公安機關刑事拘留。

家產千萬 四富婆中竟有親姐妹

據說這四位富婆均擁有相當規模的家族企業，年收入都在數百萬以上，四人年齡分別從35歲到54歲不等，A女年齡最大，54歲，是四人中的老大姐，其家族的紡織品企業在其行業中也算小有名氣，基本的「課外活動」均由其招呼，C女42歲、經營著一家上規模的玩具工廠；B女今年40歲，擁有自己的針織廠，年產值據說也有數千萬，而C女的妹妹小C今年才35歲，和姐姐一樣開了一家玩具工廠，C姐妹由於關係較好，常常妹隨姐影。

由於初期打拚，四人在同一個市場，攤位相距不遠，熟悉的如同姐妹，開始的幾年互幫互助，閑暇或者淡季時幾條小凳子一拼常常是用撲克打發時間，通過幾年的努力，生意慢慢出現了氣色，四人也逐漸聘請了小姐妹照看生意，於是，閑的發悶的時候，四姐妹也常常聚會，而打發無聊的遊戲也由此升級。

生活糜爛 四富婆以賭博找鴨尋歡為樂

由於攤位和工廠的運轉已經進入了良好的循環狀態，而企業的各路人馬均已配備完整，也已經進入了穩定贏利和發展的時期，於是，辛苦多年以後，四人常常開始進入了「享受時期」，美髮美容、瘋狂購物、頻繁換車等等成了生活的主題，於是去聚首小賭、下酒吧、進歌廳也成了調節生活不可缺少的部分。

四人常常聚在一起賭博時先是誰輸了誰請吃飯，然後再賭錢，由於輸錢多少對這些富人來說都沒有多少刺激性，到後來變為誰輸一局脫一件衣服的遊戲，直至脫光的遊戲，再後來竟然變成誰輸錢負責買「鴨」更刺激遊戲，於是，頻繁去個夜總會、酒吧、會所找鴨成了她們最大的刺激，由於她們頻繁更換場所，變換「鴨哥」，逐漸對市內的鴨群有一種膩了的心理，於是，一些「雛鴨」成了她們新的目標。然而2007年的這個冬天，她們竟然玩出了這樣的「刺激」。

退伍軍人 難抵誘惑誤入鴨群

22歲小王來自東北的農村，2006年才從某武警部隊退伍，剛從部隊到地方的小王南下來到了這個隨小但經濟發達的城市，和所有的年輕人一樣夢想謀一份正當的職業，多掙些錢儘快讓在農村的父母和正在上高中的弟弟儘快擺脫現在的貧困現狀，然而由於小王初中畢業，在部隊幾年無法學到實用的技術，所以懷揣著「武警退伍證」他只能去各企業、公司應聘安保、押運等等對口的職業，經過兩輪更換以後，小王應聘到了市內最有名的「XX會所」做一名保安副隊長，由於會所提供食宿和制服，2500元的月薪對小王來說已經基本滿足了，每個月可以節約1000多匯給自己的父母解決家裡的困難。

在最初的兩個多月里，小王每天盡心盡職的做好自己的工作，由於部隊里訓練有素的作風和一定的工作能力，小王深得老闆和同事的賞識，小王的形象本來就比較幹練、灑脫、帥氣，再加上東北男孩特有的高大也成了會所的一個安全的標誌，每天威嚴地站的會所的門口也帶來了一定的震懾作用，同時，也帶來了那些經常出入會所的女人們異樣的目光，小王對那些投來的目光視而不見，這種深沉和冷漠的神情卻吸引了更多的目光和挑逗，一些歪歪扭扭、滿臉酒氣的女人走出門口的時候總是無意有意地蹭一下或者假裝喝醉的靠一下小王的身體。

住在會所宿舍的小王，同樓里除了自己部門的保安還有一些在會所里做服務的年輕男孩，他們大都在凌晨4、5點甚至天亮的時候才回宿舍，開始小王並不清楚他們的具體工作，以為就是端酒、傳煙等一些簡單的服務工作，後來從部門的老保安們的議論中才知道，那些帥氣、潮流的男孩其實都是會所里的「鴨子」，是專門為女賓和一些有同性的男士做性服務的，每月的收入基本都在15000以上，開始聽到這些還臉紅的小王後來逐漸被高額的收入吸引，慢慢也動了心思，想想自己做個2、3年就可以讓農村的家可以完全擺脫貧困了，越發騷動難熬，在一次偶然的機會，小王開始了第一次。

2006年平安夜 小王進入了「鴨」群

平安夜的晚上，會所的生意出奇的火暴，所有那些做服務的男孩忙的不可開交，樂不透支，由於女客的太多，小王在門口看到直焦急的老闆正在不停地打電話催促著什麼人快來快來，於是騷動多天的小王委婉地向老闆提出了自己的要求，深得信任的老闆雖然不太相信自己的耳朵，但是為了燃眉之急，還是把小王安排到了一個昏暗、但充滿誘惑燈光的包廂，臉紅的小王半天都沒有勇氣抬頭看女客人一眼，任憑那位40多歲的女客人擺布，感覺到女客人的亢奮以後，小王的生澀漸漸褪去，噴張的血液把女客人燃燒的十分滿意，2個多小時的時間，女客人埋單過以後又塞在小王內褲里的1000元鈔票讓他徹底下了決心，在隨後的10多天里，雖然服務的都是一些四、五十歲的女人甚至偶爾還有男同志，難以啟齒的噁心曾經閃念打過小王的心頭，但也因為金錢的誘惑而逐漸平衡，於是小王走上了一條「不同」的路…

被富婆選中 10000元包一夜

由於帥氣高大的小王初入鴨群，俗成「雛鴨」，是一些來尋歡的富婆最喜歡的對象，所以，小王的生意總是應接不暇，本來一晚上接兩個客人的規定有時不得不臨時更改，逐漸體力有所下降的小王也不得不和其他同行一樣靠高價的補品來填補自己的身體，有時更要靠「偉哥」等壯陽藥品來維持體力。

2007年的第一個周末，A、B和C姐妹四人玩了一個下午的麻將以後，B女輸的精光，按規定四人分別開著自己愛車來到了「XX會所」，由B女負責埋單，包廂坐定以後，領班先將小王帶進了包廂，當小王出現在四人面前的時候，四人的眼睛一亮，A女隨後詭秘地與其他三位商量以後示意領班也不要將其他男服務生帶進來，然後，四人裸露的目光將小王的羞澀越發染紅，B女上前將一隻手搭在小王的肩頭：「怎麼樣？今天晚上你陪我們四個，一萬塊，干不幹」，當聽到一萬的誘惑以後，小王禁不住自己的慾望，隨著四位富婆走進了附近的一家四星級賓館。

靠偉哥支撐 四富婆輪番上陣

賓館的大房間里，可調光線的床頭燈光打在兩張寬大的席夢思床上，在一陣陣浪笑、喘息和毫不壓抑地呻吟聲中，小王汗流甲背，為了很快就要得到的一萬塊錢，小王也盡所能及、頻繁更換招數，一會服侍這個，一會招呼那個，儼然淹沒在了淫海情窩裡一般，四富婆也是各分其職，各占其位，讓小王疲於招架，甚至手、舌和和小弟並用。

每擱一個多小時，小王不得不吞下一粒偉哥維持體力和精神，四粒偉哥下肚以後，第一輪「鏖戰」告一段落，小王似乎要癱倒在了床上，已經昏昏沉沉，但是四富婆怎麼可能輕易白花銀兩，更不能輕易放過這難得的帥哥，於是，從A女開始，按年齡大小四人決定分別獨自享受一番，於是，第二輪戰鬥在小王已經基本沒有體力的情況開始了。

第七粒偉哥下肚 小王支撐不住了

由於過於勞累，為了一萬元報酬的小王在昏昏沉沉中盡職地履行著自己義務，俗話說，女人30如虎、40如狼，小王雖然沒有第一輪的旺盛體力，但是，由於是獨自享受，從A女開始依然比較知足，還對小王的服務盛讚有加，並曖昧地告訴小王，以後他們會常來的，C姐姐享受過的時候已經是凌晨4點，小王實在無力支撐，有氣無力地說要休息半個小時，可是在一旁觀戰早就慾火難耐的B女怎麼能忍受，不無疼愛地讓小王躺好自己主動來，於是，小王勉強吞下了第七顆偉哥，躺在床上昏昏欲睡，但性急地B女伏在他的身上繼續挑逗，10多分鐘過去了，B女似乎感覺躺著的小王沒有反映，便用力推了推，但是，小王還是沒有反映，B女的驚叫也震醒了其他三位姐妹，於是大家預感不妙，撥打了120急救電話，可憐的小王在送往醫院后不久斷氣了。

經急救中心的醫生檢查結果主要是由於偉哥服用過量造成的，加上嚴重的體力透支、虛脫等均有一定的原因，而小王身體多處有牙咬、手指抓傷的痕迹、嘴唇滲血、生殖器受到嚴重損傷等。

難逃責任 四富婆均被拘留

次日凌晨，公安人員在賓館凌亂的現場搜出多隻使用過帶有精液的安全套、多張用過的紙巾以及裝偉哥藥品的包裝物等，而A、B和C姐妹等四人也被公安機關予以拘留，等待法律的處理。

據近日了解，四人中除B女身為當事人不得保釋外，其他三人已經分別被家人保釋，四人並分別向小王的家人支付了12萬總計48萬元的賠償。

而C姐妹同去尋歡的事情也給當地百姓帶來了太多的話柄，據說，姐妹常常在一起是為了不引起各自家人的懷疑，而據說，妹妹是為了感謝幫助自己起家的姐姐才常常邀請自己的已經不年輕的姐姐出入各種娛樂場合的。

性領域初潮：有一批專玩「處男」的新貴女人
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商品社會無奇不有，那些錢囊暴漲的富婆富姐，在玩膩了「二夫」，狂欲了猛男之後，開始坐在床第搜覓「處男」。在中國的一些大都市，就出現了一批性轉移的新貴女人：專玩「處男」。  
他們之所以性系「處男」，除了性慾的需要，更多的是尋覓一種全新的刺激。一位自稱玩了20多個「處男」的富姐不無自豪地說：玩他們最高潮的享受是：他們驚慌失措的表情，他們第一次發泄時那種狂叫，他們在嘗試了愉悅后那種沒完沒了的重複，以及他們對女人的幼稚痴情。看到這些，遠比交合時更令人亢奮。  
富婆富姐們的選「處」標準，一般都瞄準了在校大學生。他們以請家教或找兼職秘書的名義，用錢的誘惑或性的挑逗，使那些「處男」們輕易上床。同時，他們判斷「處男」的目光又特別獨到準確，用富婆富姐的話說：判斷「處男」並不難，只需在寬衣的一瞬間就能定位。但她們也有上當之時，於是，不少富婆富姐對「處男」的年齡作了低齡化的要求，從大學生降到了高中生。  
富婆富姐門對「處男」的報酬標準並不一致，關鍵取決於她們亢奮的程度。有的一擲千金，有的區區兩百。她們說：錢是小事，關鍵看孩子們對「處男」的原始表現是不是淋漓盡致。這句話的潛台詞不言而喻：「處男」在她們面前，必須是一個生活的原型演員，她們是欣賞者，玩弄者。如此變態的性操縱，就是她們的性心理寫照。  
「處男」成為第一次玩偶之後，絕沒有與富婆富姐的第二次握手。當他們天真地等待姐姐乃至阿姨們的再次召喚時，他就會發現：又一個小弟弟走進了她們的卧室。只有在這時，他們才如夢初醒：她們需要的是我的童貞。  
專玩「處男」的女人們，已經越來越多。她們在玩罷「處男」后，往往油生一種征服的愉悅，一種女權的自傲，一種性開拓的快感，一種對男人的蔑視。  
我們在慨嘆處女越來越少，面對那批取樂處男的女人，我們的慨嘆又有了一個新層面：處男也並不多。

男娼男色古時就勝於宮闈之事
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同性戀自古有之，有天生的，也有後天因某種原因成為的；就像其他人群一樣，在同性戀人群里，也有出賣肉體的，那就是男娼；男娼也是自古有之，就像妓女的歷史是一樣的漫長。

男人作娼，出賣自己的肉體，成為異性和同性的玩弄物，在中國的歷史上一直就有，只是由於中國封建社會漫長，夫權意識積澱深厚，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼，認為男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡，因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。

男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用，南北朝時代的山陰公主對劉子業說，「我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個，未免不公平！」劉子業覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個健美無比的男子，供其淫樂。武則天穢亂宮中，為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優有加，還特設「控鶴監」，廣羅天下美男子，號稱「面首三千」。貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。

男娼除了為女人玩弄，還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。

史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等，現在的稱謂是MB。《說苑》中記載：「彌子瑕有寵於衛靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，於靈公游於果園，食桃而甘，以其餘獻靈公，靈公曰，『愛我忘其口焱寡人。』」這就是「分桃」，至於「斷袖」，都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。自此，這樣的同性戀行為綿延不絕於書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有「閨中膩友」，男有「契哥契弟」。清代還有條法令規定，「優伶的子孫，以至於受逼為奸的男子，不許應科舉考試。」這條規定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。

福建人的同性戀親密關係，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經濟上甚至連契弟「後日生計及娶妻諸費」都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強，就是發生同性性行為，也是境遇性的同性性行為！

福建人互稱契哥契弟，京師稱之為「小唱」。

宋徽宗趙佶是個典型的花花公子，玩兒女人樂此不疲，玩兒男人也縱慾無度，他的宰相李邦彥和副相不好好輔助君主，專門迎合他的淫慾，「雖為相，然事徽宗考極褻」。徽宗飲酒，副相短衫窄褲，說著淫詞浪語，李邦彥更是戴著各種面具和穿著各種衣衫，扮出各種姿態，取悅徽宗，據說三人經常3p。

武宗也好男色，有次通過馬昂見到了長得英俊威武、肌肉發達、身材健美的一介武夫江彬，十分喜愛，何況江彬口才不錯，武宗更是痴迷，當夜就留宿。一夜狂歡，竟比武宗其他的男寵不知好多少倍，陽物巨大，堅挺無比，只要武宗需要，每次做得酣暢淋漓，每次都射給武宗滿滿的；武宗干他的時候，屁股結實圓滾，極有彈性，大爽也；武宗不由大喜，驚為天人，便留下江彬，同居起來，就像一對夫婦。

江彬得寵，開始肆無忌憚，玩膩了武宗，要玩兒女人了。馬昂求他辦事，他早就垂涎這人的妹子的姿色；馬昂妹子雖然嫁人，也是一賤人，見江彬如此喜歡自己，就願意進了宮中。淫夫賤婦整整在屋裡昏天黑地搞了三天才出門。

武宗不但搞了江彬，江彬搞了這人的妹子；武宗又搞了馬昂，覺得馬昂又是另外一種滋味，心下喜歡，就賜官給馬昂。

江彬還帶著武宗到處尋找美色，二龍戲鳳，荒廢朝政。

帝王如此淫亂，但老百姓的同**倒是愛得可歌可泣，在《耳談》裡面就有這樣一個故事：

一個平常百姓家裡的男兒喜歡當兵的，又沒有地方做愛。當兵的有天晚上在倉庫值班，出入的人必須登記。那個男兒冒名頂替來到倉庫見當兵的，兩人就在倉庫里做愛，大戰三個會合，百姓男兒還意猶未盡。剛好遇見有個美男出來賞月，百姓男兒就去調戲美男，美男大怒，叱罵，百姓男兒仗著有當兵的撐腰，就把美男打死了。當兵的說，「君為我至，義不可忘，我當代勞。」死囚兩年，兩年間，百姓男兒竟然給當兵的送飯這樣的事情都堅持不下去，士兵於是看透男兒的薄情，就揭發；男兒入獄。在男兒行刑前，當兵的又說，「渠雖負義，非我初心，我終不令渠獨死！」於是，「亦觸木死屍旁」。

一個士兵竟然為了他的打死了人的男情人，去承擔責任，為他償命，這不是為了一腔情愛何止與此？只是那個百姓男兒是一市井無賴，自己惹禍不敢當，難怪士兵怨憤；但在男兒死後，也不願他獨死，就觸木以死相隨。

這些事兒可見中國歷史上的男娼和同性戀有時候盛於宮闈之事！

宋、明時代男色之好，在宮廷之中一直泛濫，這一點與南北朝時代之前，尤其是漢代的朝廷之風是一脈相承的。

帝王不但和自己的後宮的上千佳麗縱慾，對男色的嗜好更是無度。縱慾無度，自然舉而不堅、堅而不挺、挺而不久，所以就出現了各種性工具，比如隋煬帝有「任意車」外，還在住所裝上烏銅鏡三十六面，每面高五尺，寬三尺，圍成屏風狀，做愛的時候可以一覽無遺，猶如看春宮畫兒一般，眼花繚亂，淫形欲狀，他還自鳴得意：勝圖畫萬倍矣！明宣宗也效仿隋煬帝造過一所鏡室，還在裡面裝點了不少春宮畫兒，以助淫樂。

這些淫慾工具 ，除了體現帝王們的驕奢淫樂外，還說明他們色慾無度，性功能在衰退，得倚靠工具幫助勃起。

最直接幫助勃起的當然是久戰不衰的壯陽葯，也就是春藥。這些春藥在帝王的寢宮隨處可見，外形也討人喜歡。

為這，還鬧出過一個笑話：咸豐年間，翰林丁文誠入宮叩見皇上，久等不來，見茶几上的盤子裡面有十餘粒葡萄，色澤誘人；當時正值五月離葡萄成熟還有一段時間，丁文誠嘴饞，心想「皇上家裡葡萄算不了什麼！」就偷吃了幾顆，誰知下肚后就熱漲如灸，雞巴暴怒慾火如焚，一個勁兒翹個不停，又是初夏，一件單袍遮不住勃起的雞巴，這時太監來叫他，丁文誠想：這樣昂著雞巴怎麼見皇上？丁文誠只好假裝腹痛，告「病」歸家，拿老婆敗火，整晚把老婆搞得差點兒背了過去。由此可見，春藥的厲害！

明代的穆宗是極有才幹的青年君主，英年早逝，就是因為吃了春藥，雞巴晝夜堅硬不倒，幹完妻妾干男人，陽物仍然昂首不倒，據野史記載，他把女人的陰戶已經搞得外翻了自己還是不能盡性，而男人的後庭被他搞得腸子都要出來了，不能敗火怎麼去朝政，最後是精盡而亡，過早夭折。

帝王吃得春藥，百姓一樣服用，「世人亦多用之。」

《金瓶梅》之的淫棍西門慶就是服用了胡僧林靈素的春藥，最終脫陽而亡。

古代的春藥多得狠，漢代有「慎血膠」，魏晉有「五石散」、「回龍湯」（也叫「輪迴酒」），唐代有「助情花」，宋明有「顫聲嬌」、「縕肭臍」（海狗腎），清代有「阿肌蘇丸」，這些春藥都有記載。

錢鍾書先生考證「慎血膠」，大概就是男女久做不敗，如膠似漆；「五石散」在孫思邈的《千金藥方》是「五石更生散」，功能益精益氣，但副作用及其強烈。五石：紫石英、白石英、石脂、鍾乳、石硫礦；服后的副作用是口乾舌燥、嘴唇起泡等，但令男人的性慾無比旺盛，可晝夜性交不停，處於性亢奮。

此外以動物器臟為成分的春藥也很多，比如以海狗腎製成的縕肭臍。

縕肭臍的厲害，以張居正為例，張居正末年，家中妻妾眾多，不能一一享用，就服「縕肭臍」用，嚴冬不能戴貂帽，發熱發狂，最後因此身亡。

帝王玩膩女人就搞男人，李唐的帝王對男人的後庭沒有什麼性趣，但玄宗卻有不少梨園性質的團體。五代時的後唐就寵幸戲子，以至優伶亂政，釀成禍害，所以女子和小人難養。

宋徽宗趙佶搞女人和插男人的性趣一樣大，美美飲酒，就有一班優伶藝人圍著取悅於他，那班優伶藝人都是他的玩物。野史裡面寫道：那些伶人個個撅起白花花的屁股，趙佶像點兵一樣逐個插入，看誰浪得厲害，就插誰的時間長一些。於是，趙佶就在一片浪聲淫語中翻江倒海。

面容俊美的男子、體型魁偉的男人、乖巧柔順的伶人是帝王的玩物之外，還自己發明了一個「春藥」――那就是太監。

太監即可充當玩物，也是一種「春藥」，雖然沒有陽具但是後庭花又是別有一番滋味，也是帝王沉溺以此的原因。人被閹割后成為太監，各方面呈現出女性化的特徵。你看閹割后的豬，皮肉嫩鮮，公豬皮老肉粗，就是這個道理。

皇上有了春藥，夜夜做新郎，又看見媚好的太監，就把太監拿來做肉枕，更是刺激。還有一招，皇上令太監背來妃子后，讓太監做「背墊」，就是讓妃子仰或者俯赤身裸體在太監上，皇上自己再在這種「背墊」上進行性交，皇上一會幹妃子，一會幹太監的後庭，忙得不亦樂乎。像這樣的玩法，自然要服用春藥后才能盡性，而太監又是另外一種刺激性慾的春藥。

還要說的是，帝王從小和太監一起長大，親密無間，也暗藏著同性戀的情愫。所以太監有時既是帝王的玩物，有時又是帝王的「春藥」。

中國人歷來講究養生，所以在明代李時珍最偉大的藥典《本草綱目》里有一半的藥物有壯陽補腎、利益於男女房事的藥方。

潘光旦羅列了不少：動物有鵲腦（《淮南畢萬術》，高誘注）、《驢駒媚》（唐，蔣防《霍小玉傳》）、鹽龍（宋，何遠《春諸赭記聞》）、如意鉤（清涼道人《聽雨軒筆記》）、紅蝙蝠、鶴子草所飼蝶（清，盧若騰《島居筆記》）；植物有怕老婆草（清涼道人《聽雨軒筆記》）、瞌子仁（盧若騰《島居筆記》）等。

可見，在中國做愛的技術、時間長短和春藥的廣泛應用是狠發達的，就連李時珍都不能免俗，何況今天的我們！？

深圳男妓現象


  
一、 研究背景

　　義大利《婦女時報》曾這樣慨嘆：「娼妓是世界上一種最古老的職業，除非到了世界末日，否則是禁不絕的。」之所以如此危言聳聽，恰在於娼妓這份職業與城市經濟發展息息相關。這裡有兩個方面：一方面，有研究者統計：中國目前第三產業的年產值是18000多億元，其中受性市場輻射的商業、旅遊、文化、衛生、公用、飲食服務業的年產值，占整個第三產業的三分之一強。研究者更是通過對賓館、酒店的調查，指出：「80年代中期，僅吃、住和在大廳里唱歌，每月營業額30多萬元。現在通過裝修，增加了夜總會、KTV包間、桑拿浴、美容廳等服務設施，每月營業額增加到130萬元左右。」推算論定，「三陪」服務刺激增加的產業產值佔總產值的1/8左右。因此，專家推定受性市場輻射聯帶的消費娛樂業為上百億產值。另一方面，商品經濟促使人、財、物流動，據勞動部門統計，中國目前中等規模以上的城市日均流動人口量已超過100萬，廣東省的外來流動人口早已超過千萬。這其中80%是農村剩餘勞動力，加上下崗、待業人員，勞力市場競爭激烈，而無論男女都有「闖商海」、「撈世界」、「發大財」的慾望，又由於流動人口遠離老家和熟人，有機會放膽妄為，這是性行業人丁興旺的原因。 （1）

　　另外，僅就深圳來說，深圳毗鄰香港，各類產業的興起無不與香港關係密切，陽光的背面是陰影，風流行業正是伴隨經濟繁榮而誕生。按照市場供求規律，先有需求才有供給。是因為香港一批富佬、富婆的消費需求，才大大刺激起深圳娛樂、酒店業女性、男性服務業的興盛。今日各大酒店、娛樂場所都實施雞鴨雙套服務，正是因為部分港人在深包二奶、玩小姐之後，大批富婆亦紛紛效仿北上包二爺、玩鴨子。是因了那充滿慾望的龐大剽客群，才使風流如此肥沃。社會常常有不同類型的掃黃、打擊賣淫嫖娼活動，但是往往將注意力全部集中在賣淫者身上，而忽視了始作俑者那龐大的嫖客群。暫不說這對勞動者的不公平，至少這違反了市場供求規律，忽視了雞和蛋的互生原則。也正是因為這樣，色情行業屢禁不止，而且隨著市場需求的擴大更加刺激市場供給。金錢是風流市場的特殊槓桿，一夜幾千金的重賞下，何處不生勇夫？

　　二、 研究場所、研究對象、研究方式

　　對鴨子（男妓）的調查，主要是針對深圳各大酒店男性陪客，如活動於富臨酒家、蘭波灣、世紀會、金殿、凱悅、新一代、金色時代、金色年代、金伯爵、陽光俱樂部、第五大道、豪門、聖保羅、拉斯維加斯等地，收入比較好，消費檔次高。被訪者的年齡都在20歲左右，性服務工作經驗1年至2、3年不等。文化程度多為高中、中專。外來人口佔90%以上，深圳本地不到10%.

　　對市民反映調查，針對深圳市羅湖、福田、南山、寶安、龍崗、鹽田六個區的深圳居民及部分非深圳居民。被訪者中，男性佔55.2％，女性佔44.8%.年齡在20歲以下的佔17.1%，21-30歲的佔49.2％，31-40歲的佔21.5%，41歲以上的佔12.2%.文化程度在初中以下的佔14.6%，高中及中專層次的佔41%，大專以上的佔44.4%.深圳戶籍人口佔43.9%，暫住人口佔47％，出差、旅遊和探親等外來人員佔9.1%.未婚、已婚及離婚的比例分別為59.6％、38.2％和2.1％。在職業分佈上，8.4％為國家機關、黨政事業單位管理和辦事人員，18％為專業技術人員，22.4％為商業服務業人員，4.6％為生產、運輸及有關人員。軍隊人員、學生、個體經營者的比例分別為1.9％、13.4％和3.4％。其餘為未從業人員及其它職業者。

　　訪問形式，對鴨子的訪問，由本人親臨現場、面對面實地採訪。訪問市民委託深圳大學社會學系學生，以問卷、街頭訪問形式調查；調查共發出問卷600份，收回有效問卷592份，有效回收率98.7%.

　　三、 現場內容

　　A、訪問鴨群

　　「鴨」通常又叫男妓或男公關，他們是經濟發展城市的一個特殊的社會群體，屬於特殊的「亞文化」階層。它隱秘地興起、涌動於深圳，成為深圳這座慾望之城除「二奶」之外的另一道風景。在採訪途中得知，大型酒店平均每晚接待的香港富婆不下70位，有一酒家十多天前重新開張，一群來捧場玩耍的富婆就有44個。富婆愛在有鴨的酒店開生日派對，富婆與富佬的消費形態不同在於：富佬若是群伙玩樂，東道主一般將所有包下的小姐費用一起買單；但是，富婆不同，東道主只付全部的酒水錢，各人做鴨各自買單，別人替付犯忌。或許這是女性展露其經濟權利的獨特方式，因了一份特別而突顯出神秘。

　　本文意在於真實地研究了解這個風流群體，細緻探詢這個特殊的「亞文化」層與城市的關係，與主流文化群體的區別，試圖通過當事人個例經驗的敘述來促使社會關注並幫助這個弱勢群體建構起人生權力的保護層。特別是這個群體的年齡都在20出頭，本是初入世道，卻個個滿目瘡痍，以自殺的方式來生存，已形成一個迴避不了的社會問題。特別是面對這些小男孩，值得反思的是：女權是勝利了還是失敗了？

　　1、滿目瘡痍少兒郎

　　每次親臨潛藏某種驚險的採訪現場，都會被真實的情境和誠懇的被訪者打動，以至於會瞬時將世俗的恐懼拋到九霄雲外，在感動中留下自己的真實身份和姓名，似乎當時自己只有一個心愿，就是要妙筆生花來揭示世間的苦難。如果說我曾經在看得見的淚和血中不能承受死亡之重，11月28日深夜，在美酒咖啡的採訪現場，我難以承受的是生命空虛的輕。我的被採訪者年齡只有18至22、23歲之間，本是茁壯生長的季節，卻在春天花蕾初放之時，敗絮紛飛。他們滿目瘡痍地說自己是「鴨子」。

　　他們中大多高中畢業，有一些有中專學歷，很少大學學歷者，他們多無一技之長，在紛繁的深圳難以找到合適的工作，於是應召到娛樂業，出賣年輕的身體是唯一養活自己的手段。我問他們為什麼不拿掙來的錢去學英文學電腦，為將來掌握一門生存技能？他們的臉上泛現的是三十年代曹禺筆下上海交際花陳白露的悲哀，他們沒有將來，他們只利用現在多掙一點錢，過瀟灑的生活。他們腦袋裡已根本沒有讀書兩個字。白天睡到下午5點，晚上12點開始工作。他們的故事動搖了我所有對女權的堅持和對女性的信仰。

　　鴨仔的初夜

　　年齡還不到20歲的L在金伯爵夜總會，嗲嗲讓他出台接待一個50多歲的胖女人。緊張、羞澀、不知所措。女人開始撫摸他、脫去他的衣服，可是他一下子怎麼也想不起嗲嗲的指教，不知以什麼方式來迎合她。她怎麼樣地擺弄也得不到滿足，於是她騎在了他身上，他感到真難受呵，當時嘴唇都咬出了血，他不斷告誡自己：一會兒就好了，再堅持2分鐘，再堅持2分鐘。可是，漫漫長夜，這一晚他好像過了十年。女的要求他親吻她，要從上吻到下，從里吻到外，他遲緩地、被動地挪著嘴唇，只覺胸中翻江倒海，趕忙跑到衛生間吐了許久。就是這樣女人仍然要求繼續剛才的親吻。他說他想離開，他不要這個單了，可女人大怒：「如果不繼續，就讓嗲嗲炒他魷魚」。他不敢，初到深圳的他實在害怕丟了飯碗。就這樣在女人的各種花招中，他感到自己被強姦了整整一晚。這一次，他掙2500元。可是一個星期他的腰都感到酸得不行。

　　深圳找不到「強姦」二字

　　L說在深圳找不到「強姦」二字，在深圳都是女人強姦男人，如果男人想要，在任何髮廊都可找到女人。富婆們有時會把他們綁在床上，用牛奶、果汁倒在他們身上玩；有的喜歡整晚吹蕭，直玩到他們紅腫疼痛難忍。最多20歲出頭的青年，每天要靠鹿鞭、虎鞭來維持性能力，因為消耗量太大。他們中有些人其實發育還不完整，但有的一晚上要做9次以上，最少最少也不下於4次。尋樂的女人年齡多在40歲以上，慾望很強，又很寂寞，要求又很高，如果不能滿足她們的需求，你就會失去客人。再說，做鴨的人還不多，可市場越來越大，所以，有些時候他們要跑場子。特別是一些名鴨，點的人太多，真可謂是一次次將自己掏空。

　　「賣，就是我給你錢，要你做什麼就得做什麼！」

　　如果有鴨子違抗富婆的要求，便會遭到呵斥：「你是什麼東西？我給你錢，要你怎樣你就得怎樣！」有錢能使磨推鬼呀！有的時候兩三個富婆會同時玩一個鴨仔，那樣的一晚上就好比上了一場戰場，眼觀六路、耳聽八方，必須調動渾身解數，來迎合她們的愛好和花樣，一個都不能得罪，做得好一晚上可以掙到1萬元以上。一個鴨子平均每天可以掙800元，多則一個月可以掙到5萬元。

　　鴨仔的工作壽命最多三年

　　無任從前多麼身強力壯，只要幹了這一行，不多久就會清瘦乾癟，因為付出太多。行內人一看都知道，誰幹這一行。Y說，無任曾經有多麼好的身體；無任多麼年輕；無任吃什麼樣的補藥，最多都只能幹三年。三年後猶如年老色衰的女人，沒有富婆會點你，最多你只有陪陪喝酒的份。悲慘的是工作生命死亡了的鴨子根本找不到其他生財途徑，有的回老家農村，手已無縛雞之力，就算是找一個好的姑娘結婚，也沒有了過性生活的興趣。甚至有的已喪失了生育能力，即使生下孩子，心理上也總有擺不掉的壓力。更可怕的是他們中至少50%的人得過性病，有的甚至得過幾次，其中有人告訴本文，他第一次花在治療性病的費用就是3000元，第二次2000元。

　　戴避孕套猶如穿著襪子洗腳

　　Y說：來玩的富婆多不喜歡套子，因為她們的年齡大多已不會生育，即使有懷孕的擔心，她們也會事先吃藥。她們是來找樂的，一晚上要玩許多花樣，戴上套子幾乎沒法玩。而鴨仔也不願戴套子，它影響能力發揮，好像是穿著襪子洗腳，不爽。其實富婆倒是乾淨，性病蔓延是因為鴨仔都是兩面稿，富婆玩鴨仔，鴨仔再玩小姐，在靚小姐身上尋得滿足也同時染上了性病。為一個又老、又肥、又丑的富婆服務之後，必須要去找一個年輕漂亮的小姐玩玩，否則很難獲得心理平衡。鴨仔工作時從來都閉上雙眼，因為如果看著眼前那醜陋而充滿慾望的尤物，工作根本不可能繼續進行，所以他們閉上雙眼幻想是同一個年輕、漂亮、自己喜歡的女孩、或是女明星親熱，只有在這樣的幻想中才能把工作干好，所以有的時候寧願吃一些K粉來蠱惑自己。

　　笑貧不笑娼

　　Y說，做鴨的可謂是來自五湖四海，大家都是浮萍一般，只有錢是真實的。大家博命干只為能多掙點，不只要保證自己的高消費生活，還要寄錢回家，只要不斷有錢寄回家，就可以證明在這個城市混得不錯。如今到處可見一個五、六十歲的老頭擁著一個靚女摟摟抱抱，大家習以為常，對這個老頭不會有一點指責，心裡還會暗生一些妒忌，這一定是闊老。大家常言，如今不管你臉上長什麼疙瘩，只要臉上貼上了錢，就一定會有大把的美女往上吻。深圳發生不了愛情，有一個兄弟在跳迪斯科時遇見一個女的，四目相對，一見鍾情，可女的是被香港佬包了的，她坦率地對他說：「如果你能包我，我馬上跟你。」可是，這兄弟當時只是一個一月拿不到1000元的打工仔。鴨子的夢想是五年、十年後也有能力包一個二奶，也可以玩一玩十六歲的靚女。所以目前不管以什麼手段，只為多掙點錢。

　　錢的誘惑太大了。S是從部隊專業到深圳做保安，每月只能掙幾百元，一天，隊長問：「想不想掙大錢？」於是介紹他到火車站附近一家大酒樓，是一個22歲的媽媽接待他，首先問他有無性經驗，當他回答「有」，便交代他帶上避孕套、領他上樓。他接待了一個50多歲的台灣富婆，她在廣西開廠，途經深圳回台灣，獨自住在酒店耐不住寂寞，要求鴨子服務。這個女人看上去只有30歲，很和善，看到他擺不脫羞澀，她便耐心教他怎麼清洗、怎麼觸摸、怎麼做，最後他獲得3000元報酬。回去后，保安隊長問他怎麼樣，其實他內心很矛盾，因為他有一個感情很不錯的女朋友，總覺得幹這種事對不起她，可是一晚上能掙這麼多錢，太誘惑人了。台灣富婆回廣西時再路過深圳，又要點他，富婆這一次除了付費之外，還送了他一套名牌西裝。從此後他在這一行里不能自拔，得到錢時滿是欣喜，可面對女朋友，又充滿道德內疚。總想再做幾回，掙一點錢就洗身不幹了。不過直到與本文談話時，仍決而未行。

　　「好白菜都叫豬啃了！」

　　「好白菜都叫豬啃了」是說「好X都讓狗操了！」也就是說漂亮女孩都被人包了，女人的眼裡已看不到瀟灑的男孩，她們只看有錢人，像香港那些又丑又老，甚至瘸腿歪嘴的，但只要有錢，便有靚女挽著、摸著、抱著。再看一些雞，一晚上出台，回來金項鏈便掛在了頸脖子上。許多鴨子是在各方因素的慫恿下走上此項服務行業的。M身高1.8，22歲，新疆人，父親還是個離休幹部，母親也是國家幹部，他高中畢業，來深圳兩年，因為無專長，轉了好幾個工作都不適合，開始做鴨子這行時，還挺開心，既滿足了生理需求，又能掙不少錢滿足物質需求。可是日子一長，特別是一晚上被多次叫台，消耗太大，真是好煩，兩年下來，已是人不像人鬼不像鬼，既沒有臉色，也沒有精神，可放棄不得，每天的消費太大，這鬼魅的生活，像吸毒一樣。說到這裡，M哽咽難語，也恰是在此時，他的電話響了，他打了一個哈欠說，「又要工作去了！」

　　2、情迷四海

　　在咖啡廳，不知不覺中，對Y的採訪轉變成了對鴨子現象的探討。

　　我說曾讀過一個材料，在台灣把鴨子叫「男公關」，他們說報紙上宣揚的服務是假的，其實，「對於酒店男公關來說，他們通常是不輕易和女客發生性行為，更不要說是以性來做交易，除非是真的很喜歡那個女客人，或是跟客人成為男女朋友，否則他們通常都會拒絕與女客發生性關係。」

　　Y反駁：「不同客人上床是掙不到錢的！」

　　可文章中說：「輕易把性當成你的工具，你會沒有質，客人不會要你的。就好象一個女孩子，妳跑到這個地方，一個男的這麼容易上，那你不是很爛嗎？這個地方還是守身如玉，會比那種隨便就把自己奉獻出去的人，會好的多。」因為「奇貨可居」，所以文章說：「性在這個地方，絕對不是一個用來直接換取金錢的交易工具，最多它只是一個捉住客人心的一種手段，當然不可否認的，這個手段的背後，還是要獲取更多的金錢，只是它絕對不是一項直接交易的商品。所以從技術層面來說，性這個東西在這個行業里，可以算是一個餌，它讓客人有想吃的慾望，但是卻可能永遠都吃不到，這樣才能顯出它的珍貴，也就是讓客人永遠覺得有希望和公關做進一步的交往，卻又無法真的達到那個境界，這樣她才會持續的來消費。」

　　Y點頭同意，「這倒是有，有一個哥們就是這樣裝假斯文，他用盡甜言蜜語哄富婆高興，就是不跟她上床，富婆開始出價400元，幾個回合，增到500元，再增到800元，最後富婆說：」你要多少錢才能幹？『這就像香港佬玩女孩，第一次調調味，最後一定搞定！「隨後他又說，當然也遇到過這樣的情況，陪富婆喝了兩杯酒就獲得800元，也許當時她只是為了尋快樂，你逗得她開心，不上床一晚也會給你2、3千。

　　

我說曾在網上看到一篇《一個鴨子的自白》，相比較我現在採訪到的故事，那個鴨子實在太幸運了，他遇見一個年輕、漂亮的富婆，她給他買車、給他錢花，基本上是把他當成男朋友。我幾乎是把這個故事當成愛情故事來讀。當然這個富婆以為他找工作為名，讓他以色相博得另一富婆的好感，於是第一個富婆輕而易舉地獲得了第二個富婆的財務資料。由此，他自己把自己淪為專業鴨子，為報復女人。倘若他能抗拒第二個富婆的誘惑，不就沒事嗎。在鴨子與富婆的交往中，會不會產生愛情故事？

　　Y說，一般來說富婆包二爺比富佬包二奶更神秘，她們出門多會戴上一幅墨鏡，以恐別人看出她比他大得多。有一個哥們被一個很豐滿的女人包了兩年，他都不知道她姓什名誰，她要來就給一個電話，他提供服務，OK了，不要干涉她，包括她的姓名都不準問，只存在金錢交易。二爺與二奶一樣都很寂寞，每月5萬、8萬把他們青春買斷，一個月只來玩那麼一、二次，二爺與二奶大把的時間是用來等電話，所以很多二爺和二奶，一拍即合，互相慰藉。曾有一個哥們被一個又老又丑的女人包下，在布吉為他買了一個30多萬的房子，一年還給他60萬。結果他逞女人不在時，到夜場玩，又碰上了另外一個富婆，結果他被更高的價格買走。可能是做這一行的在觀念上就不信任富婆，有一位被富婆包了8年，可仍念念不忘要回老家娶賢妻。不過，大家心裡也還是有一種願望，有個哥們是深圳本地人，家境不錯，只是自己沒讀好書，找不到合適的工作干起這一行，一天收到一間出租屋的小姐呼他，去了，她正在玩電腦遊戲，並邀他一起玩，她大學畢業，有文化，像大姐姐一樣，他們一起吃飯、沖涼，非常和諧，這些女人與那些肚子餓的大媽不同，那些大媽為了充饑會不斷地討好他。我們都認為，有一天能找這樣一個女朋友該多好呵，可是我們都想不通，她這麼漂亮又有見識怎麼會找不到男朋友呢？離開出租屋，他獲得500元。碰上這樣的機會很少，深圳雖然單身女人多，但她們都願意找個男朋友同居，找鴨子的很少。找鴨子的二奶也只佔20%，80%是香港富婆，她們多半是老公包二奶，自己也包個鴨子爽一爽。這種關係怎麼可能發生愛情。

　　我說，前兩天《新快報》報道，一個叫高才林的，22歲，湖北人，為情自殺三次。他到深圳就是為做鴨子掙大錢而來，可是每夜與一身贅肉的富婆玩，雖然掙的錢有時高達8000元，但是心理找不到平衡，所以到髮廊找小姐。先是與曾做過雞的阿梅同病相憐，結果2個月在這女人身上花了2、3萬，她卻不告而別。他後來又去追求桑拿中心的阿媛，結果又碰壁，所以選擇自殺。

　　Y堅決地說：「鴨和雞是不可能走到一起的！」接著他又說，做過鴨的人更強調妻子的忠誠，娶的妻子可以丑一點都沒事，只要懂得孝敬父母，而且忠心耿耿。有一位做媽咪的大姐，她只有22歲，掙了不少錢，養了一個男朋友幾年，可到後來男友要結婚，新娘卻不是她，因為男人不要娶一個只有中學畢業的媽咪，而要有一個日後可以教育孩子的妻子。

　　B、訪問市民 （2）

　　調查中，有將近半數的被訪者根本不知道有「鴨」（此處用「三陪先生」代之）這回事，或者不清楚「鴨」有多少。認為「鴨」很少或沒有的分別佔10.1%和1%.34.7％的被訪者認為「有一些」。只有7.7％的人報告說深圳的「鴨」很多。

　　如何看待「三陪先生」的出現

　　對於「三陪先生」的出現，人們感情複雜。有人認為是社會道德的淪喪，是社會的倒退，是男人的悲哀。有人則認為這是正常的社會現象，甚至是社會的進步。它體現了男女平等，滿足了社會需要（見圖1）。

　　有意思的是，許多男性認為，「三陪先生」的出現是男人的悲哀，而許多女性則認為這是女性地位提高及男女平等的體現（前者男女之比為30.2％和25％，後者男女之比為15％和20％）。但另一方面，女性對三陪現象的認同程度要明顯低於男性。無論是對「三陪小姐」還是「三陪先生」，都有更多的女性表示不認同。

　　從圖表中可看到：人們對諸如婚外情，離婚、未婚同居等近年出現的「新現象」認同程度都不高，其中對同性戀，「一夜情」和「三陪」尤為不能接收。（見圖2和表1 ）

　　表1 被訪者對一些「新」現象的認同程度（％）

　　完全不認同 不太認同 無所謂 比較認同 完全認同

　　三陪先生 37.8 21.3 34.5 5.4 1

　　三陪小姐 31.4 23.4 31.7 9.7 3.7

　　同性戀 52.3 16.3 25 3.6 2.9

　　「一夜情」 34.6 24.4 25.3 9.7 6

　　婚外情 33.6 25.9 27.7 10.1 2.7

　　未婚同居 14.7 18.3 32.1 23.8 11.1

　　離婚 13.5 18.6 39.4 19.4 9

　　註：「一夜情」指男女雙方互不認識，首次見面時，因互有好感便發生性關係，此後不再來往，無金錢交易。

　　圖2：各項認同程度的五份制平均得分

　　（「完全不認同」，被賦值1分，「完全認同」賦值5分）。

　　對「三陪先生」提供性服務的看法

　　調查發現，人們對「三陪」中的「陪酒」和「陪唱歌跳舞」表現得比較寬容，認同者佔了將近一半。而性服務則為多數人所不容（見表2和圖3）。有意思的是，在「三陪小姐」的性服務上，女性和男性的態度基本相似，而對於「三陪先生」的性服務，女性的反應比男性激烈很多。表示完全不認同「三陪先生」性服務的女性比例比男性高出了20多個百分點（見表3）

　　表2：被訪者對「三陪」服務的看法（％）

　　完全不認同 不太認同 無所謂 比較認同 完全認同

　　三陪小姐 陪 酒 1 16.5 29 29.4 15.1

　　陪歌舞 9.4 15.2 30.1 30.1 15.2

　　陪 睡 47.4 23.8 21.3 4 3.4

　　三陪先生 陪 酒 14.5 16.6 30.8 25.5 12.6

　　陪歌舞 15 16.6 31.5 25.5 11.5

　　陪 酒 55 19.9 18.6 2.9 3.6

　　表3：不同性別的被訪者對「三陪」性服務的認同程度（％）

　　完全不認同 不太認同 無所謂 比較認同 完全認同

　　三陪小姐 男 47.6 21.8 23.6 3.9 3.0

　　女 48 25.8 18.2 3.6 4.4

　　三陪先生 男 44.4 23.1 23.1 3.4 5.9

　　女 68.2 15.9 13.2 2.3 0.4

　　女性是否需要「三陪先生」

　　調查中，2.2%的男性表示，如果有需要，他們肯定會去當「三陪先生」。19.6％的男性說「可能會」。59.9％的男性表示「肯定不會」。另有18.3％的男性表示「不確定」。女性的熱情似乎不如男性那麼高。只有1.2％和為7.1％的女性被訪者表示，如果有需要和可能，她們「肯定會」或「可能會」去找「三陪先生」。78％的女性表示「肯定不會」，另有13.7％的女性回答說「不確定」。

　　有意思的是，人們對男性尋求「三陪小姐」的服務比女性尋求「三陪先生」的服務表現得更加寬容大度（見表4）。更有意思的是，在尋求性服務上，女性的寬容程度明顯地低於男性。男性中不能容忍女性尋找「三陪先生」性服務的比例明顯高於不能接受男性尋求「三陪小姐」性服務的比例，而女性在這一點上表現出了與男性不可思議的一致性。也就是說，男性對自己去玩女人比對女人去玩男人更加寬容，而女性也對老公們「包小姐」比對自己「包先生」更寬容。（見表5）。

　　當被問到是否應該取締「三陪先生」的服務時，贊成者佔69.8%，反對者佔30.2%.43.2%的被訪者建議對「三陪」行業進行規範管理，40.6%的人要求堅決取締，另外16.2%的被訪者主張保持現狀。

　　表4：對尋找「三陪」服務的看法（％）

　　完全可以接受 可以接受 完全不能接受

　　對男性找「小姐」 陪 酒 15.8 69.4 14.8

　　陪歌舞 15.9 68.4 15.7

　　陪 睡 6.9 29.4 63.7

　　對女性找「先生」 陪 酒 13.4 65.1 21.5

　　陪歌舞 13.7 66.2 20.1

　　陪 睡 4.6 23.3 72

　　表5 對尋找「三陪」性服務的看法（％）

　　完全可以接受 可以接受 完全不能接受

　　對男人找「小姐」 男 9.7 38.1 52.2

　　女 3.1 19.2 77.7

　　對女人找「先生」 男 6.6 29.8 63.6

　　女 2.3 15.7 82

　　四、 反思

　　1、 城市春潮湧動，性工作權當再思

　　從對男性性工作者的調查中可以看出，對性工作的權益堅持遠遠不只是女權行為。從漫長的勞工奮鬥史中，我們知道勞動是怎樣進入公共領域獲得個體所需從而保障了權利，那麼該討論的是性工作如何進入勞動的公共領域。此處遭遇到的困難在於，性生活被認為是私人領域的活動，這裡就牽涉到權利和利益的關係。每一個作為自然人的個體都有支配自己身體的權利，換言之，用身體及其勞作去換取利益，屬天賦人權；但是，正如〖美〗詹姆斯。S.科爾曼所言：「權利是一種存在於至少包括兩人的社會關係中的概念。」 那麼，性進入公共領域將會遭遇吸煙者侵犯非吸煙者利益的情況。當然有人會說，可以似設置吸煙區，將吸煙者與非吸煙者分開，從而保護到每個個體的權利和利益。也就是說，讓需要性服務者與性工作者即使交換協議在公共空間進行，但性活動的進行確保它的私人性，這杜絕的只是性渲染和商業淫穢宣傳，此法行不通的是違反了商品市場規律。這裡該進一步討論的是：人對自己的身體是否真得有自主權？否決性工作，存在許多傳統理念，比如婚姻關係中，不得有其他性行為，因為在法定婚姻中彼此才是對方身體的法人，也就是說身體並不屬於自己而是屬於對方；對未婚者也有一個假設前提，愛情是排他的，所以虛構出一個未來愛情的主體，它是現有身體的法人，因此沒有愛情與婚姻的性行為是不道德的。（這裡我不說金錢關係，是因為愛情與婚姻千年來早已被銅臭熏染變色，難以純正討論。）所以本文要首先指出的是性工作者的工作權，首先要與法律對話。我在兩難思考的困境中曾採訪過一位60多歲的老作家，她認為，女性由於例假的干擾，對性需求的次數平均低於男性，所以有合法的性服務將有利於舒緩家庭矛盾。但是從在深圳居民的調查中（見圖2和表1），反映出深圳人在婚姻家庭和性觀念上也都比較傳統和保守。但從表3和表4來看，對三陪服務還是有部分人認同。

　　事實上「情感陪護」已是都市的一種新興職業，它以金錢或實物為交易前提，提供給消費者精神層面的有償服務。甚至不少大城市電台、報紙都設置「隱私傾談」欄目，用聲音或文字來「撫摸」城市。更絕妙的是這些「絕對隱私」、「並非隱私」多數被結集成書，成為大眾文化在文學中的又一奇觀。這裡還沒有算上色情網站生意的如火如荼。倘若這些每每用身體來點綴的隱私可以如此被編導、演播、販賣和炒作，堂而皇之地進入公共領域，對身體的服務為什麼要杜絕？如果城市的需要是如此不能剋制，那麼性工作的權益就當是法律不得不反思的問題。

2、 妓權不等於女權

　　台灣性工作者抗爭道：「我的工作，就是我的尊嚴。」這是針對身體不可以商品化抗言。她們尋求的是將公娼納入勞動制度，參與市場競爭。但問題在於妓權的堅持多半局限於反妓的某種說法之中，比如女性身體物化、性別歧視等，於是伸張妓權者要強調工作權的爭取本身也是女權的伸張。但從本文對男性性工作者的訪問中，這份工作對男性同樣重要，也就是說在工業社會裡「經濟獨立」、「工作機會」本身是超越性別的客觀問題，當然其中某種程度上存在社會因素導致女性就業難度更大，但從本質上講遷徙、流動、移民等生存狀態在勞工市場上的不平等現象突出的問題更大。也就是說，在工業生產、商品交換日益國際化的同時，地方主義同樣勢均力敵，一個移民永遠不可能同本地人機會均等，這是人類進化、制度完善過程中仍然突顯的弱點，因了這樣的弱點帶給人的傷害超過性別或是其他之害。

　　在法律層面尋得保護是目前文明程度中唯一的可訴途徑。採訪中深圳這些20歲左右的鴨子，工作壽命只有短短3年，而且是將身體完全摧毀，如此的狀態恰在於他們處於城市的陰影中，他們只能隱蔽性地挑動這個城市的經濟，城市需要他們，但卻無勇氣承認他們；他們有權遭受城市法律的制裁，但卻無權獲得法律的保護。因此，妓權國際委員會提出的：色情工業該由娼妓來書寫的倡議，同樣適合於鴨子群。「性工作者（而非經理）應該有權決定色情工業的內容、生產程序、和經銷程序。」他們當同其他人一樣當免於強暴，「而且在強暴后擁有同樣的法律追訴權和社會支援。」 妓權國際委員會還肯定：「所有女人都有權選擇她們的交往關係，而且在任何私人或工作場域中都有權追訴暴力。」這一切無不適合於男性性工作者。試想想，如果不是這個行業被認定不正當性和不規範，那個22歲的湖北青年高才林，怎麼會以自殺的形式離開深圳這個本來投奔夢而來的城市？

　　因此，面對城市爭取權益當屬全民的訴求行為，如果僅局限於女權範圍，有可能遮蔽其本身的普世性意義。

　　3、 影射城市性別

　　採訪中有一個25歲華維的工程師，她碩士畢業正在應考博士，由於深圳多數人生活在一種遊戲過程中，有普遍感受這是一塊缺少玫瑰園的「情感沙漠」，所以幾年的深圳生活都沒有找到合適戀人，在一個舞場上認識了一個鴨子，於是她利用他舒緩工作、學習的壓力，每次300元。還有前面已提到的台灣富婆路過深圳的需求，這都可以看到女性在認識自己的身體需求及支配自己的經濟所得的自信，這體現了男女平權意識。這也是在市民調查中有17.10%認同這是女性地位提高的體現。但是在我的採訪中更多的是成群結對來玩耍的香港富婆，她們花的錢未必是自己掙的，或許只是花那花心丈夫的錢，她們要死勁地玩是為報復男人的背叛。

　　或許是因為報復才是人的本性，寬恕本屬神賜的品性。但是任何報復男性的行為與女性主義的理念都相去甚遠。而戴著墨鏡對男性性器官的工具性使用，雖然某種程度上體現了女性的自主與獨立，但是無論是女還是男，都因其遠離愛的真諦而與女性主義背道而馳。這不是神性的世界，俗世中的行為是找不到女性的天堂的。這就是我們的調查中有18.30的人認為「三陪服務」滿足了社會需求。

　　本文在此要指出的是，香港與深圳互為他者，周末關口的堵塞是這兩個城市互動的表徵，遺憾的是深圳欲取香港的是它西方式的文明，到香港的深圳人會為喝了一杯下午茶而榮耀，會向那井然的秩序、文明的謙讓學習；而香港到深圳，在周末的羅湖火車上到處是「玩玩」的吆喝，港人到深圳僅為找快活。甚至可以說深圳人下香港是膜拜歌劇，而香港人上深圳僅為按摩。是香港的需要創造了深圳的服務，而深圳在香港的眼裡常被色情化，似乎透過香港的視網膜深圳的女人個個是小姐，深圳的男人個個是先生。這裡體現的性別之劣是城市的不平等。香港長期以來對深圳的消費不平等現象在金錢的掩蓋下有多少醜陋的事例，這裡已無須一一列舉「二奶」遭遇，從本文的採訪中足可以看到富婆到深圳的消費心態不是女權的伸張，而是類似男性嫖客的劣根性和變態。

暗訪同性賣淫 "媽咪"鎖了一屋靚仔全天接客


策劃統籌：新快報記者保羅專題執行：新快報記者 尹政軍 實習生 王炳燊

「這是一種邊緣遊戲！」用報料人阿東的話說，這群為社會上某些男同性戀提供性服務的男青年就是一群邊緣人，他們有些人是在玩一種他們不情願的遊戲，就像行話里對他們的稱謂是「MB（Money-Boy）」，他們純粹是為金錢在鋌而走險。「他們和我們（單純的同性性取向者）根本不是一類人，這段經歷將影響他們的一生。」阿東說。

另據了解，這類組織有著看似溫馨的稱謂——「家」，為首的叫作「媽咪」，而被操控的男青年也被稱為「孩子」。在這溫情脈脈的面紗後面，到底藏著一個什麼樣的群體？社會應該對他們給以什麼樣的關注？為了弄清這許多疑惑，本報記者對他們進行了深入暗訪……

記者進入窩點「媽咪」即鎖鐵門

廣園西路瑤池大街，這裡地處火車站附近，住滿了外來人口，魚龍混雜。

走到瑤池大街盡頭，有條較小的巷道，叫朝陽六巷。剛走進朝陽六巷不到20米，記者便看到一家不是很大的超市。「媽咪」「明媽」和他手下近20個「孩子」的「家」就在超市附近的一間出租屋裡。

7月31日下午5時左右，記者跟在報料人阿東後面，走近了這個神秘的群體。在超市門口，按照阿東的指點，記者打通了「明媽」的電話。記者沒有向「明媽」直接表明來意，只說想上去看看。「你怎麼知道這裡的？」「誰介紹的？」明媽很警惕，多虧有阿東教的行話，記者才得以順利過關。

幾分鐘后，「明媽」終於出現了——他個子不高，穿著一條大頭短褲，光著上身，挺著高高隆起的啤酒肚，笑眯眯地朝記者走來。

超市對面有條更小的巷子，巷子兩邊都是出租屋，房子離得很近。小巷裡光線很暗，記者不時踩進水坑裡。「明媽」領著記者走入小巷不到20米，在一間有小鐵門的樓前停下了。鐵門是鎖著的，明媽掏出鑰匙熟練地開了門。「你先上吧，三樓。」記者順著又窄又陡的樓梯往上爬，下面傳來關鐵門和上鎖的聲音。

出租屋裡躺了一地光身男子

直上樓梯，樓梯道里一片漆黑，到了三樓房間門口，一個二十來歲的男孩正坐在樓道上發手機簡訊，他長著很多青春痘，光著膀子，臉上沒有表情。裡面有間客廳，不到20平方米，房間里不時傳出陣陣臭味。客廳一左一右有兩間卧室，一間較大，有七八平方米，另一間大概有5平方米。廁所和廚房則連在一起。所謂的客廳，其實就是卧室和雜物房，地板上躺滿了只穿底褲的年輕人，他們睡態各異，橫的、豎的、趴著的，無所不有，而衣服、鞋子及雜物則亂丟一地。

客廳里還擺了張桌子，看見有客人來，坐在桌子旁的一個留著「八字須」的中年男人也站了起來招呼記者。細細數來，較大房間躺著足足8個人，有的已經睡著了，有著則在玩手機。

「你直接看好，選中就行」

記者又轉到了另外一間卧房，這一間沒有開燈，記者只能借著客廳的燈光，隱約看到五六個人也在睡覺。看完之後，記者問「明媽」有沒有年紀小的，旁邊的「八字須」先開口說：「年紀大和小都差不多啦。」「明媽」則說只有十九歲到二十幾歲的。

「之前聽說有十五六歲的，怎麼現在沒有呢？」記者問。

「之前較小的那些都不做了，走了。」「明媽」說。

記者問為什麼不再找，「明媽」無奈地說：「年紀太小有些承受不了，況且又不熟練。」他似乎想打消記者的念頭，記者還不肯罷休，便詢問屋裡哪個最年輕。「八字須」很不解，指著睡在客廳沙發上的一個說：「他今年十七歲半。」接著又說：「大房裡那個（皮膚）白的小夥子今年十八。」

「他們叫什麼名字呢？」

「你直接看好，選中就行。」「明媽」搪塞道。記者了解到，這些「孩子」全天24小時接客，客人看中了就可以帶走。

見打探不到更多內幕，記者借口「有事」離開了這個是非之地。

「媽咪」知操控未成年人罪更重

通過幾天到其他一些場子打探並約「孩子」出來聊天，記者了解到，廣州從事這個行業的人群年齡在16歲至21歲之間。

「現在這些『媽咪』越來越聰明了，自我保護的意識也加強了。即使『孩子』很小他們也一般不會說的，未成年人和成年人在法律界定上有質的區別，和未成年人發生關係可是強姦罪，到時候『媽咪』也難脫干係。」阿東和一些圈內人士這樣解釋。

據阿東說，「明媽」的場子在圈內算很低檔的，但他的生意很火，在圈子裡名氣也很大。他主要靠價錢低廉來吸引客人。阿東告訴我們，前面記者見到的大鬍子姓何，是「明媽」的合伙人，他們在這個「家庭」中的地位相等，做生意的收入對半分成。

另據介紹，廣州現在有這種規模的場子近10個，還有一些零散的小場，那裡的環境就更加惡劣了。

受錢誘惑懵懂入錯行

一群還是花樣年華的孩子，有的甚至對「性」仍是一知半解，據稱他們中大部分人沒有同性傾向，那麼，是什麼讓這些人走到了一起，從事這項聽起來有點匪夷所思的「工作」的呢？

在「明媽」的「孩子」隊伍里，祖興算是超齡的，卻仍是個「新丁」。7月29日，他是在兄弟阿波的介紹下「才從深圳過來廣州發展」的。

祖興告訴記者，他以前在杭州是在酒吧里專門為女性服務的，就是所謂的「鴨」。

「還是喜歡女人多一點。」祖興說，他曾交過幾個女朋友，也曾為女性提供過性服務，但他也交過男性朋友，不過現在都分手了。

在接觸到一些同性戀之後，祖興的性取向發生了變化，而為了更快地來錢，在一些同性戀朋友的介紹下，很多像祖興一樣的男孩走進了這支隊伍。

明仔則是另一個場子里的「紅牌」，「媽咪」叫王哥。他以前在番禺做業務，「朋友告訴我還有這些事情，後來想著這裡幹活不累，賺錢也快，試了一下，竟發現我自己也是喜歡男孩子多一點的。」明仔入行不到兩個月，但他自稱技術很好，「昨天晚上就和客人玩得很HIGH」。

一旦入行就很難轉行

隨著網路的發展，一些青少年也因為沉迷網路，在一些壞人的蠱惑下，走上了為同性戀提供性服務的隱秘之路。

仔仔今年17歲多，他是五羊新城附近一個場子里的「孩子」，他的媽咪叫「阿俊」。「我從小就喜歡男孩子。」仔仔是在深圳上網的時候認識了一些同性朋友，後來朋友把他介紹到武漢漢口的一個場子去做，他的「第一次」就奉獻給了一個30多歲的男人。

「我聽場子里的人說，『明媽』場子里的孩子有些是到火車站和公園裡物色過來的。」仔仔的話和報料人阿東反映的情況基本相符。

據阿東和仔仔介紹，在火車站附近還有一些對外開放的公園或者是繁華的地段，經常有些年輕人因為初來乍到被人騙得身無分文，他們身無一技之長，學歷又很低，一些「媽咪」抓住這一點，往往喜歡到那些地方物色「孩子」。

「他們一般都會相中那些長相好的男孩子，然後利用『賺錢多』的誘惑使他們自覺入行。」阿東說，這些小孩懵懂無知，甚至不知道自己將要幹什麼，便開始出去做「生意」了，「一旦入了行，想再轉行就很難了。」

在大街小巷，在報紙雜誌上，一些黑中介的廣告滿天飛。「有些中介也會為『媽咪』物色『孩子』。」阿東說，一些中介如果發現一些年輕人長相出眾，就會和「媽咪」聯繫，為這些場子輸送「人才」。

三個賣身男孩的皮肉生涯



  
「你是誰？你以前接觸過我們這個圈子的人嗎？」

　　「你來見我們的目的是什麼？是來做社會調查嗎？」「你們調查的目的是什麼？」

　　「你是怎麼看我們的？」「你是個女孩子，你是不是覺得我們很齷齪？」

　　他們直視著我的眼睛。還沒等我開口，問題就雨點般向我襲來。在他們的眼睛里，你能讀到的只有一種東西——戒備和懷疑。

　　這就是被「同志」圈子裡叫做Mb男孩(moneyboy)的人群。他們散布在上海各個角落，在廣場，酒吧，舞廳，或是虛擬的網路上，尋覓購買他們服務的客人。
據同性戀研究專家張北川教授估計，在上海，Mb的數量應該不下幾千人。

　　在上海一個Mb聚集的廣場。漫步在綠樹成蔭的一角，在周丹的指點下，記者識別出大概有二十多個Mb，他們往往兩三個一群，或是站著，或是坐在供遊人休息的石椅上，等待「客人」上門。

　　他們的年紀都很小，一般都在25歲以下。許多來自於內陸或是西北偏遠的農村，學歷都很低，隨著民工潮湧入沿海的大城市打工。然而，繁華的城市對他們並不友好，他們往往找不到工作，或曾從事低收入的體力勞動。多數人有過不愉快的遭遇。往往是在「朋友」的引領下，成了城市夜色下的一名Mb。

　　他們中有的是「同志」，也有不是「同志」的，還有雙性戀者。他們是隱藏在城市夜色里的一群人。即使Mb之間，也少有人知道別人的真實姓名。

　　「老江湖」小周

　　小周就是漂泊在上海的Mb人群中的一個。這是個單眼皮、小個子、肩膀寬寬的男孩，1984年出生的他已有四年的Mb生涯，習慣稱自己是「老江湖」。這次是他第六次來上海，大多時間都在北京遊盪。

　　和小周的幾次接觸中，你常常會發現，他會撒點謊，話里有些細節前後矛盾，這或是出於自我保護，或是自尊心在作祟。這也許是他在四年中能生存下來的一個法則，一道防線。

　　很小時，小周就知道自己喜歡男孩子。讀到初二，他再也不想念書了。2002年，他和同學一起從家鄉跑到廣州，「想干一番大事業」。

　　剛下火車，就被人騙去了僅有的一百元錢。隨後，他找不到工作，也沒錢找住的地方，只能遊盪在廣州的荔灣廣場，白天尋找機會，晚上就找個椅子睡了。

　　一天，一個衣著體面的中年男子走到他面前，和他搭話，然後把他帶到家裡。中年男子在一家外貿公司做經理，當天就給了小周一個6000塊的存摺。後來也時常會給他一些錢。兩人在一塊生活了半年。

　　包養的日子，很快在中年男子家人的介入下結束了。小周又開始繼續沒有著落的生活。一度他覺得與中年男人之間確有感情的存在。一個朋友說，你已經是這條路上的人了，那就和我一起去做Mb吧。

　　那以後，小周就在各個城市遊盪，一邊開始Mb的生活。「這份工作很自由，喜歡去做就去做，不想做就不去做，沒人管。」他一般在網上招攬生意，網上有他的照片和聯繫電話。自稱「老狐狸」的小周有一套「談生意」的方法，他自稱很少被人騙過，「只有我騙別人的」，「從來沒見過面的人，已給我寄了四五千塊錢」。

　　有時，小周會害怕自己感染艾滋病和其它性病，「但真做了這一行，也就沒什麼好怕的了」。漸漸地，他也有保護自己的原則，「如果客人不用套，我是絕對不肯做的」。

　　常常把「做什麼事只要開心就行」掛在嘴邊的小周，心情好時會很瘋，但「不知怎麼的就不開心了，一個人悶悶的」時，會「覺得自己很噁心」。這時，他就給一個在網上認識的新疆女孩打電話。小周稱她為姐姐，「姐姐」對他很好，「她說會到上海來看我」。

　　他曾經和一個四川的男孩相處一年多，最後還是分了，小周被傷得很重。「我發誓再也不找男朋友了,這個圈子裡沒有愛情，一切都是假的。」追求他的人有過一些，都被他拒絕了，「做朋友比戀人好。戀人之間會幹涉彼此的事，會吵架」。

　　小周的家在廣西的一個小縣城裡。他有個孿生哥哥，在北京一所大學念土木工程，今年大三了。「他不是gay，有女朋友，有很多」，小周強調。哥哥讀書很費錢，每學期都要花七八千元。學校要開學了，小周剛剛給他寄去四千塊錢。

　　「家裡人知道你在做Mb嗎？」

　　「不知道，他們不可能知道」，「他們絕對接受不了的。」只要手頭有錢，他就向家裡寄，「四年裡，我給家裡寄了五萬塊」，說到這個，他有點驕傲。

　　安靜的Luke

　　相比小周，Luke是個老實得多的男孩，安靜，黑T恤，脖子上掛著個亮晶晶的飾物。在英語課練習會話的間隙，他鼓足了勇氣，羞澀但認真地問坐在一旁的記者：「請問一下，這句英文怎麼讀？」

　　來自陝西農村的Luke去年下半年才踏進這個圈子。此前他在南京的一家飯館已做到了領班的位子。「老闆對我特別特別好，很看中我的能力」，但在浴室的一次經歷，改變了一切。

　　對放棄工作做Mb，Luke追悔莫及。「如果當時堅持做下去，而不做Mb,我現在工作會好很多。」Luke說他一直有個夢想，要做「很大很大的生意」，「就和海爾的張瑞敏一樣」，讓別人都羨慕。

　　現在，Luke和Mb朋友們住在一起，三個人擠在十幾平方米的小房間。這段時間Luke的「生意」不太好，「只能吃飽飯吧」。

　　Luke很認真地告訴記者，他一定會找份別的工作做的，「有房有車，能夠過很優越很安靜的生活」。這個夢，多少有點虛幻。(南方人物周刊)

　　「模範學生」 Lover

　　在一堆Mb中，Lover是個很扎眼的男孩，高高帥帥。在Mb中，他也是惟一一個每堂英語課準時到達的「模範學生」。在來上課的Mb中，他學歷最高，讀到大專。他還有一份正當的職業——在上海一家醫療器械公司做銷售工作，「工資很低，每個月只有一千多」。

　　半年前，Lover從西安來到了上海。他自稱是個雙性戀者。在學校讀書時，曾有過一個女朋友。「當我女朋友知道后，她說能夠包容我，只是希望我能改。」來上海后，兩人最終分手了。

　　Lover並不太喜歡和其他的Mb來往。這是個目標明確、知道自己要什麼的男孩，他喜歡去淮海路一帶的酒吧和老外打交道。他特別羨慕上海本地的Mb可以用熟練的英語和外國人交流,現在，他正在努力地學習英語，「我要學到高級水準」。

　　他曾問記者是否能夠幫助他，「我對娛樂行業蠻感興趣的」。

　　剛到上海的時候，Lover曾和別人擠在一個每月400多元的房子里。而現在他已經和別人合租了一個乾淨的、每月1500塊的兩室一廳。每個月他能積下4000多塊錢。

　　「上海是我一直以來的夢想，現在，我感覺自己的夢想在一步步實現。」

　　同性戀在西方

　　在許多未開化或半開化的民族中，同性戀曾是一種社會風俗。自基督教成為羅馬國教以來，西方社會對同性戀進行嚴厲的懲罰和打擊，這一現象直到19世紀才開始改變。

　　國外對同性戀也有歧視，而且曾是相當激烈的。希特勒曾想要消滅所有的同性戀者，對他們進行了毀滅性殺害。以前的教會也大力打擊同性戀，認為同性戀是可恥的，是不倫、違反教義的。

　　同性戀解放運動在西方的興起，是從20世紀50年代開始的。大規模的同性戀運動，以1969年6月29日發生在美國格林威治村石牆旅館中的警察與同性戀者的衝突為起點，當時參加同性戀示威遊行的人數高達400萬人。時至今日，每年6月29日前後，世界各國的同性戀者都會舉行紀念遊行活動。

　　目前，西方各國同性戀者的法律地位得到了很大程度的改善。其改變表現在，只要不違反以下三項原則，同性性行為即可不受法律追究，這三項原則是：(1)不涉及未成年者；(2)不在公共場所進行；(3)雙方自願。換言之，法律已不再追究發生在兩個成年者之間的自願的、私下進行的同性性行為。

　　1988年，丹麥率先將同性婚姻合法化，瑞典、挪威、冰島、荷蘭和比利時相繼跟進，允許同性戀在政府登記伴侶關係，享受等同於異性戀配偶的各項權利。

　　2000年，美國佛蒙特州成為第一個全面承認同性關係合法化的美國地區，允許同性戀者以公民結合代替結婚的形式組成家庭。法國也於2003年設立了「公民契約」，允許同性伴侶享受多項配偶福利。

　　德國、加拿大和芬蘭在2004年實行同性伴侶關係合法化。印度和斯里蘭卡等亞洲國家成立了同性戀社會組織，呼籲推動同性戀的非刑事化。

　　最近，日本的東京成為第一個以法律來保障同性戀者權益的亞洲城市。( 南方人物周刊)

太MD厲害了嘛

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看完渾身疼 >_<

厲害。。。

活生生的把小夥子累死了。