佛本無心

雜談奇論
    佛說，老僧三十年未參禪時，見山是山，見水是；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依然見山只是山，見水只是水。佛還說，修道道無可修，問法法無可問。……不用廣學多問，不要辯才聰俊，不知月之大小，不管藏之餘潤，煩惱即是菩提，凈華生於泥烘，人來問我若為，不能共伊談論。寅朝用粥充饑，齋時更餐一頓。今日任運騰騰，明日任騰騰，心中了了總結，目作佯痴縛鈍。
　　佛法無邊，佛門清凈，一心無它求，只想在這個喧嘩的塵世中，找一片佛門的凈土，讓自己這顆早已疲憊的心得到暫時的安寧。沒有向任何人告別，也沒有向任何人透漏我出去的原因，就在這樣一個春暖花開的日子，在這樣一個詩人海子開始喜歡世俗幸福的日子，也是在這樣一個透著詩人死亡氣息的日子，我走了，我離開了一個讓自己困了很久很久的地方，同時也離開了一個讓我想在這片土地上重新生活的土地，我開始了尋找佛門足跡的心旅。
　　坐在車上，我無心聽車上的人讚美這外面空氣的清新和異地的感覺，一片真誠只有相親近佛的靈魂，讓自己這顆早已疲憊和失去自由的心暫時得到徹底的抖落，讓自己年輕的心儘快回到世俗的幸福之中，我不想像詩人海子那樣，在詩和生活之間，堅決地選擇了心愛的詩許多年後，卻突然發現原來生活在人群當中是一種流動的幸福，我也不想像詩人海子那樣，因為無盡的痛苦，孤獨和無力回天而早早地讓自己地的生命結束在暖花開的季節。因此，我選擇了這樣一個春天，一個春天裡的這樣一個日子去放飛自己的疲憊的心情。
　　走進這個讓我憧憬了不知多少次的人間天堂佛門凈地，我呆了，徹底地呆了。我沒有找到我心中的佛，我心中那聖潔的穿著袈薩的佛，我看到的只是一個又一個的佛門弟子，穿著佛門的衣服站在那兒賣，不，應該說是兜售佛門過光的吉祥之物，他們滿臉呈現地不是對佛的虔誠，而是對一個個來遊玩的凡胎俗子的誘騙，與其說他們是在佛門休行，在我看來，還不如說他們是在賣臉，是在為了那一個又一個地香火錢和功得錢而賣臉，這個臉是幾世佛的姻緣，也是幾世佛休來的臉面，這個臉被一個又一個所謂的佛門弟子一次又一次，一天又一天，一年又一年地出賣，我想如果佛在人間，恐怕他也不能在這個佛門凈地呆下去，更不要說面東而坐，坐它個幾千幾萬年了。
　　當我從一個老和尚的手中接過他的「護身羅漢」時，我才徹底明白，原來佛真地無心，正如《周漁的火車》中周漁所執著地說地那樣，心裡有就有了，心裡沒有就真的沒有了。我無意讓佛常駐我心，因為我相信佛本無心，無心的佛只存在於無有之中，當你刻意去求時，你找不到，因為求佛本身就證明你是有私心的，懷素的狂草，李白的醉詩，原來也竟是這般心得，不然怎求得那醉里揮毫，作詩而醒后不知其意的大糊塗呢！
　　不管是「身為菩提可樹，心為明鏡台」，還是「菩提本非樹，明鏡亦台」，在現實生活中還是不要去刻意尋找佛心地好，我相信只要心中有佛，並不一定非要到寺院廟院，即使去了，如果你沒有誠意，或者只是一時興起，抑或只是好奇而已，那你就是和佛無緣的人，既是無緣的人，你又何必一副善男信女的樣子呢？還是林黛玉說得好，你證我證，心證意證，是無奇證，斯為雲證，不可雲證，是立足境，無立足境，是方乾淨。
　　來也來，去也去，看不盡的人世情。來的只管來，去的只管去。我不想讓佛記住我對它的虔誠，也不想向佛請求賜給我萬福，我只想在這個世界上找到人間的世俗的快樂罷了。心中有了這樣一種快樂地感覺，我還怕什麼不能找到?

心裡有就有了，心裡沒有就真的沒有了。

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