市場經濟就好比奶牛賣奶

奶牛有個特點，就是如果它一天正常能產100斤奶，那麼當你把這100斤奶擠出來后，第 二天它還能產100斤，可是如果今天你只擠50斤出來，那麼明天你還是只能擠100斤出來 ，而不是150斤，這是因為它的奶包的容積是有限的。所以它這個特點可以總結為：在 產奶能力的範圍內，產奶量完全受擠奶量的制約，與擠奶量相等。
　　
　　 假設一頭奶牛和20隻猴子生活在一起，奶牛產奶給猴子喝，猴子拔草給奶牛吃。再假設 一頭奶牛一天能吃100斤草，20隻猴子一天能喝100斤奶，能拔100斤草，那麼這頭奶牛 和這20隻猴子就能很好地生活在一起，它們的生產一點也不浪費，一點也沒有不足。它們 之間是共同勞動，共同消費，各取所需，它們之間是「共生」關係。如果從經濟角度來 看，它們的經濟形式屬於產品經濟，也就是計劃經濟。
　　
　　 假設有一天，奶牛感覺到自己吃虧了，它要把它的奶變為商品，讓猴子拿草來交換，而且要2斤草換1斤牛奶（商品之間互相交換的數量比例就是價格。這個比例你可以任意假設，就是1斤草換2斤奶也行，反正它們之間得達成一個交換比例，才能交換）。這樣猴子就拚命去拔草，一天下來，只拔了150斤，就只換到了 75斤奶，顯然吃不飽。而奶牛就高興了，它吃了100斤草后，還節餘了50斤，它望望那 一小堆草，興奮地想：明天這一小堆草又會增加50斤，以後每天都會增加50斤，哈哈， 不久就會成一座山，我就是天底下最富有的了。
　　
　　下面我們從奶牛和猴子的整體來分析結果。 猴子的勞動量雖然比原來增大了很多，產草量也多了50%，但是它們的生活反而下降。 而多產的這些草對它們這個整體是無用的，猴子不吃它，奶牛也不吃它，只是聚集起來 看著高興。奶牛的財富增加了，但是它的奶產量卻下降了25%，它雖然還有25斤的生產能力，但是因為猴子買不起，所以它這25斤的生產能力就浪費了。所以這樣的結果就造成了無用的生產能力增加，有用的生產能力下降。
　　
　　經濟分析家野豬興高采烈地報導：「今年青草的產量比去年同期增加50%，GDP增加100%。」
　　
　　受奶牛的啟發，猴子內部強壯的也認為自己吃虧了，就鼓動分開單幹。結果強壯的猴子每天可拔十幾斤草，能換七八斤奶，自己吃不了就用來洗澡，說可以美容；而老弱的猴子一天累死就只能拔三四斤，只能換一二斤奶，哪裡夠吃的，餓得眼眶比酒盅還大。
　　
　　這邊猴子有餓得半死的，而那邊奶牛的奶子漲得跟燈籠似的，直埋怨需求不足，把剩餘的牛奶往河裡擠；富裕的猴子則高興得說：「現在真好，牛奶供應真充足，要多少有多少！」
　　
　　弼馬瘟孫悟空一次偶然下界遊玩，看到他的子孫很多都餓得皮包骨頭，大吃一驚，慌忙向玉帝稟報。玉帝不信，邊剔著牙邊說：「野豬不是說GDP增加100%了嗎，猴子的生活應該比過去好，怎麼還有挨餓的？」派千里眼一望，果真是實。玉帝就說：「各位愛卿有什麼妙法？」大學士太白金星出班奏道：「慣例，每隻猴子每年都要向御馬園交50斤青草的稅，我看免了這稅就完全解決了。但是免了稅後，馬又不能不吃草，我看這草就全部由奶牛出，奶牛最富，這不僅稅沒有減少，而且還能減小貧富差距呢。」眾神仙連稱妙妙妙。太上老君就說了：「杯水車薪。50斤青草能換25斤牛奶，這25斤牛奶分到365天里去，一天就是6錢8分4厘9毫，按西秤就是34.25克，那餓得半死的猴子一天多吃這麼點牛奶就能飽？再說，給奶牛加了稅，奶牛也不是傻冒，她勢必要給牛奶加價，結果猴子的生活會比免稅前還要糟糕，大學士連『羊毛出在羊身上』這個常識都不懂？」玉帝白了他一眼，譏諷他說：「你有什麼好法子就說出來吧。」太上老君說：「吾知吾不言。」
　　
　　哎，原來多好的世界，硬被奶牛這個狗東西給破壞了。
　　
　　 市場經濟同奶牛賣奶的本質和現象都一樣。市場經濟里，富人聚集了大量的財富，而這 些財富中的大部分對他們的生活是沒有一點用處的，例如比爾蓋茨有幾千億美圓的身家 ，他自己能花多少呢，他那麼多房子自己能住幾間呢，只是讓他看著興奮，但是他們還 要拚命的聚斂，用句時髦的話說，就是要把蛋糕做大。聚斂財富是動物和人的本性。 他們要聚斂財富，那麼社會就要加班加點為他們生產，無用的生產能力增大，無用的東西也增加到很多，然而窮人需要的東西，窮人因為沒有錢買就停止生產，致使有用的生產能力提不起來，有用財富的產量也提不起來，就造成了窮人想好也好不起來的局面。 市場經濟表面看起來是熱鬧的，是繁榮的，可是無用工太多，人民生活的改善是極慢的 ，最底層人的生活幾千年都不能有改變。（最後這一句，我本想寫成「經濟增長是極慢 的」，可是一考慮，他們好拿票子的多少來衡量經濟增長速度，而他們又能印票子，所 以如果我這樣寫，他們肯定會拿GDP年增長多少多少來反駁我，因此我想我就不如乾脆 摸到根，說：「人民生活的改善是極慢的」，這樣票子的多少就派不上用場了。哈哈）