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保安,保鏢--改革開放辭典

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愛華 發表於 2006-12-20 23:33 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  在極左橫行的年代,是沒有保安這東西的,非但沒有保安,連警察也少見,更別說今天的交警、巡警、特警加武警了。

  第一次知道保安,是在先進文化的陣地--南方周末上看到的,記者先生們以敏銳的眼光看到了這一新鮮事物,並對之進行了熱情的嘔歌。記者先生特別描寫了一個女保安--小姑娘穿著嶄新漂亮的制服,一身的威嚴。我看了記者先生的文章,覺得這個小姑娘那裡是在當保安?簡直比當個女婿混了個中將還威風。

  第一次真真正正的近距離看到保安,是在87或者88年,在學校看到的。那時,學校的治安不好,校內的學生跟校外的無業青年混在一起,經常打架、勒索(今天法制化們已經說,勒索「小量」不算犯罪了!)甚至威脅教師,於是在教育局的統一安排下,各家學校都聘請了保安。

  我看過一個畫家畫的保安,他說,他一向都對穿軍警制服的人有一種敬仰,猛然看到保安,還真有一股敬畏之情,但細看之下,威嚴的眼光下還透露出一絲絲的卑怯,又有一絲的無奈!真的把保安畫活了。

  在武俠小說中,保鏢看得多了,受人錢財,給人安全地押運財物。現在也有專業的保鏢公司了,不過名稱卻不叫「威遠鏢局」之類的,一般都叫什麼押運公司了。其實細究之下,這個現代鏢局大概是從人民警察中改制出來的。現代鏢局從人民警察中,先是轉製為經濟警察,再由經濟警察轉製為押運公司。我們現在早晚上下班時看到的在銀行門口,停著一輛防彈車,幾個大漢頭戴鋼盔,身穿防彈背心(最近我發現我市的城管也裝備了這一高科技了),手持霰彈槍,就是押運公司正在做生意了。

  在改革開放中,產生了一批先富起來的先進的新階層,由於仇富心理的影響,這些先進的新階層的人身財產安全受到了威脅。但是沒有幾個地方象重慶那樣對此高度重視,專門成立什麼「先進代表保護辦」,為新階層人士提供貼身的全天候保護,電話還直通公安廳廳長!由於沒有高度重視,這些先進的新階層們不得不自己想辦法。好在中國有著高素質的低價勞動力,所以請上幾個保鏢也是很容易的--當然,是不會叫保鏢的,一般都叫私人助理或者個人助理--與時俱進嘛。據說一些武術學校專門瞄準了這一市場,效益很好。一些退伍的特種兵也有著很好的出路。

  其實,無論是保安、現代鏢局和保鏢,都是政府減負的產物、產業化改革的產物。在計劃經濟的極左年代,政府大包大攬,無論是醫療、教育、治安都由政府全包攬下來了。這既養成了一些人的寄生蟲思想,又不能夠優化配置社會資源,還極大地佔用了政府的有限資金,不能夠落實到高薪養廉上來。於是就把一些小治安問題進行了產業化改革,讓社會力量來投資治安,誰投資,誰受益,誰安全。

  今天,人民群眾無論走到那裡,都可以看到保安,到處都有安全感啊!

  據說,新的保安條例將要出台了,民營企業又可以進入到這一行業,打破了壟斷,人民群眾的安全感一定會大大增強。
一個需要謠言作為論據的論點是沒有說服力的。 一個經常被謠言攻擊的人應該是偉人。 一個經常散布謠言的人絕對是道德低下的人。

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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-20 23:40 | 只看該作者
前蘇聯--改革開放辭典24



  1991年,蘇維埃社會主義共和國聯盟宣告解體,飄揚了70多年的紅旗從克里姆林宮降了下來,一個超級大國土崩瓦解了。蘇聯的解體,標誌著人類社會的第一次社會主義實踐失敗了,蘇聯的解體,也產生了一個新的名詞--前蘇聯。

  不過,前蘇聯這個詞卻相當令人費解。因為與「前」相對,就是「后」了,即應當有一個國家叫做「后蘇聯」,前和后才有意義。就象我國歷史上的王朝那樣,有前漢、後漢,有北宋、南宋。蘇聯解體后,所有的加盟共和國都獨立了,蘇聯不復存在了,它的繼承者是俄羅斯。既然這樣,叫什麼「前蘇聯」純粹是脫褲子放屁--多餘的。這個名詞一定是官大學問大的傢伙發明的。

  一個超級大國土崩瓦解了,是什麼原因呢?

  有人說,蘇聯的社會主義傳統體制是蘇聯解體的根本原因,因為這個傳統體制,阻礙社會經濟的發展。可是,世界上那麼多國家還是皇帝制的,包括日本、沙烏地阿拉伯等國家,有經濟發達的,也有經濟落後的,可怎麼不見這些國家解體呢?

  又有人說,蘇聯經濟落後,大力發展大炮而不是麵包黃油。也不對,因為蘇聯即使大力發展大炮,但小力發展的麵包黃油,也比絕大多數第三世界國家優越,例如菲律賓等,菲律賓的婦女都要為國外的先進生產力代表做丫環,為什麼菲律賓不解體呢?

  又有人說,蘇聯形成了一個特殊的權力階層,導致了它的解體。據說這個特殊階層擁有工資、權力、待遇等等特權。但是看看中國的公務員階層,不僅高薪養廉、強制休假、帶薪下海、公款進修、廉政公積金和遠遠高於工人的退休金,沒有末位淘汰,沒有今天工作不努力,明天努力找工作,沒有下崗,這又是不是一個特殊的權力階層呢?

  從理工科角度來看,要證明一個理論是否正確,就要把所有的可能都證明了。而要否定一個偽理論,只要找出一個反例即可。那些專家們總結出的蘇聯解體的經驗教訓,每一條都是可以找出反例的。因此,這些所謂的經驗教訓都是不足為訓的,大部分是偽科學,是假冒偽劣產品。

  我認為,蘇聯解體,是蘇聯人民上了廣告的當的結果。在蘇聯解體前,蘇聯人民--包括蘇聯共產黨員,包括蘇聯的國家工作人員,都相信了廣告,只要蘇聯解體了,我們一定可以過上更加幸福的生活。但是不幸得很,真實的情況並沒有廣告所吹噓的那樣。

  那些廣告是怎樣來的呢?就是美國等西方國家和蘇聯如索爾尼仁琴、康德拉季耶夫等知識分子的功勞。美國等西方國家還用大量資金資助社會主義國家的知識分子,吃人的嘴短,有什麼辦法呢?這些手段,用毛澤東的話來說,就是和平演變了。

  有一些當年大吹廣告的人,最後也知道了自己是吹牛的,明白了被人賣了還幫人點鈔票。如康德拉季耶夫,就自殺了。

  我也不止一次的看到有人描述今天俄羅斯人的幸福生活。不過,從俄羅斯不斷下降的人口數量和人均壽命來看,那些幸福生活可能只是體現在GDP的數字上和《福布斯》的富豪排行榜上了。
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-20 23:44 | 只看該作者
崗位學雷鋒--改革開放辭典21   

偉大的共產主義戰士雷鋒,曾經是我們學習的好榜樣,「學習雷鋒好榜樣的歌」伴隨著我的成長。不知道今天的小學生們還唱不唱這首歌,是否和《蝸牛》、《老鼠偷大米》等一樣作為愛國主義歌曲推薦?

  改革開放的春天,我國的商品經濟迅速發展,可是在GDP高速增長的同時,有良心的知識分子們卻對社會道德的下滑大為不滿。那時,雖然報紙上還在提學雷鋒,可是大家都覺得學習雷鋒很彆扭,三月學雷鋒也走形式走過場。不是有句順口溜嗎:雷鋒同志沒戶口,三月來四月走。

  大概上級也知道了學雷鋒是走過場,是形式主義,就提出了崗位學雷鋒了。所謂的崗位學雷鋒,就是學習雷鋒不用去做好事了,你只要把你的本職工作做好了,就是學雷鋒了。

  經濟基礎決定上層建築,學習雷鋒也是需要有經濟基礎的,不是什麼時候,什麼條件都可以學雷鋒的。雷鋒的誕生,必然有其成長的社會土壤,沒有合適的社會土壤,是不可能有雷鋒產生的。最多生成的就是武訓和從飛式的異形了,儘管武訓得到了皇帝的黃馬褂,從飛得到了社會的廣泛讚譽,也不過是大海中的一個小泡沫而已,所起到的作用也不過是大海中的一個小泡沫而已。

  從商品經濟到市場經濟,再加上三月是兩會會期,今天的兩會代表早就不是橡皮圖章了,新聞焦點都集中到兩會,雷鋒已經很罕見了。其實,在市場經濟中,提倡學雷鋒是不道德的。我在解放軍報就看到過,某部出去學雷鋒,卻遭到了很多人的反對。一調查,原來都是些修鞋的、修電器的人,解放軍一來學雷鋒,他們就沒有生意了。這些小本生意並不象CEO那樣風光的,可以帶薪度假,他們可是少做一天生意,都會影響生計的。某部經過「反思」,決定取消了這種學雷鋒的方式。
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laodai 發表於 2006-12-20 23:45 | 只看該作者
在物慾極度膨脹的社會,警察、保安這樣的機構,為維護社會秩序,保障人民安全,舉足輕重。
明有物有則,索源清流潔。
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-20 23:46 | 只看該作者

關公、關二哥--改革開放辭典17

關羽,三國時期蜀國大將,因為羅貫中的《三國演義》,早就為我們所熟悉。但關羽真正走入我們的生活當中,也就是近一二十年的樣子。


本來,關羽在我們的印象中,也就是一員猛將,並不包含太多的社會含義。打開了大門,不再閉家鎖門后,香港的先進文化隨著香港電影進入了大陸。別看香港是個彈丸之地,卻對大陸輸出了很多先進的文化。


香港電影電視,無非就是生活搞笑片和警匪片。在幾乎每一部警匪片中,都有關羽出現。警察將關羽當作保護神,黑社會也將關羽當作保護神--它們都將關羽尊稱作「關二哥」。每當警察有什麼行動,特別是要動刀動槍的,警察們都要給關二哥燒一柱香。黑社會要幹什麼大事,諸如打劫什麼的,各弟兄們也要給關二哥上一柱香。至於誰能夠最終得到關二哥的保佑,就看誰燒的香多了!市場經濟,講究個競爭嘛!


為什麼警察和黑社會都拜關二哥呢?就是因為關二哥講「義氣」。其實,細究《三國演義》中的關羽(因為這個關羽形象比歷史中的關羽更為大眾接受),關羽的所謂「義氣」是行小義而失大體,在華容道上表現得淋漓盡致。作為一個獨當一面的大將來說,關羽也缺少為將的眼光,表現在對聯吳抗曹戰略上的不理解,及對荊洲的戰略位置不理解。


再過了幾年,關羽的形象就跟著港商實實在在地進入大陸人民的眼中了。大凡港商在大陸設廠開店,首先就在入門顯著位置放一神龕,上有一關羽一手提大刀,一手撫長須的塑像。然後就每天給關老爺燒香了。到後來,大陸的廠、店也仿效起來。這個東西也是分辨國有企業和民營企業的一個好方法,不用看營業執照!再到後來,不少人家也在家裡擺上個關羽了!


關羽怎樣落得給人看大門,保佑主人家發財的,我不太清楚。被黑社會崇拜,大概是因為黑社會講究的是「義氣」兩個字。在這些年無論是香港還是大陸的黑社會片中,一個個黑社會無論是大領導還是小嘍羅,都是義薄雲天的,給人留下了深刻的印象。很奇怪,大陸的知識分子批判前三十年的文藝作品搞高大全,但是現在他們竟然給黑社會的嘍羅們搞起了高大全!其實,沒有白花花的銀子,還講個什麼「義氣」?!


關羽崇拜的興起,是有原因的。《8·23炮擊金門》一書中寫道:


胡璉(國民黨將領)讀史,注重「以史為鑒,匡正謬弊,歸本人心。」他對關羽和岳飛的評說是典型的例子。台灣民間把關公奉為神聖,血食不衰。胡璉認為民風大悖,歷史上的關羽,甚至連「將」都不夠格,其獲得中國「武聖」之稱謂,「使中國歷史上之偉大軍人,備受委屈」,而真正夠得上大將軍之智、信、仁、勇、嚴五德者,唯有岳飛。岳武穆精忠報國、文韜武略、冠絕百代,尊為武聖,誰曰不宜?他一針見血地指出:「清人在其統治過程中,唯恐『岳飛型』之軍人,起而仇清,故以關羽右之,非榮關羽乃仇岳飛也。」晚年,他更大聲呼籲:政府檢討,乃其時矣,民間亦應毅然更正,未可再以訛傳訛。 (


胡璉還認為:通俗話本中關公的「義」充其量僅能維繫民間人際,過分褒揚有害無益;唯有在政府的宣揚倡導之下,全社會都來尊崇岳飛的「精忠報國」,方能實現「安邦復國。」這個觀點,和數學的「沒有一個堅定的但有可能是錯誤的政治觀點,就等於沒有靈魂。」 差不多。都比貓鼠論先進一百倍。


想不到一生戎馬的胡璉也竟然有此高明認識!現在大陸的知識分子卻與時俱進,認為岳飛破壞了民族團結,把岳飛定點清除出了民族英雄之列!知識分子之無恥,是為國恥!
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收費公廁--改革開放辭典22
作者:鬼推磨 |   

  以前,居住條件不好,一般人家裡都沒有衛生間,所以無論是辦小事還是辦大事,都要上公廁,當時,誰也沒有想到過,上廁所也是可以收費的。

  改革開放,政府也減負了,不能養活太多的工人,所以要減員增效;公共財政也要減負,一些公共設施也由無嘗使用轉為收費使用了。誰投資,誰受益,杜絕了干多干少一個樣,干與不幹一個樣的大鍋飯,也杜絕了浪費。

  在改革大潮中,公共廁所也改為收費了,一般地段的收費2到3角,繁華地段就要5角了。價格低廉,用官員們和精英們的話說:不算高,在人民群眾可承受的範圍之內!

  從此,公共廁所就增加了一個看門人。廣州市環衛部門不知道是沒有宿舍還是為了為人民群眾的衛生著想,進一步搞好公共廁所的衛生,竟然讓一些環衛工人在廁所里安家!這一招想的確實是絕!你的家就在公共廁所里,你想偷懶,想不搞好公共廁所的衛生都不行!這是管理方法的大革命!

  廣州有些老城區,房屋裡都沒有衛生間的,所以還是需要公共廁所的。但是,每天辦大小事,要花上幾塊錢,群眾心裡是不爽的。政府部門就急群眾之所急,想群眾之所想。有關部門就為街道群眾免費辦「上廁所證」,居民們憑戶口薄去辦理。這樣,在各種各樣的證件當中,又添上了一個「上廁所證」!--這就是新證件時代!

  雖然公共廁所收費了,但是管理者並沒有多少積極性。於是,有關部門想到了包公,就把一些繁華地段的公共廁所進行公開招標承包。由於承包人與經濟利益直接掛鉤,工作積極性一定會大大提高,公共廁所也將會面貌一新。

  不過,我想,國企也是這麼走過來的了,包著包著也不靈光了。我想,公共廁所也要避免國企改革不成功的經驗教訓,趁早轉制,或者MBO算了。趁現在還沒有出現虧損,靚婦女早嫁算了。

  為了和國際接鬼,廣州搞了一批豪華公共廁所,上園林化的廁所方便,是高尚生活的標誌,其它「國際化大都市」也紛紛不後於人。遺憾的是,人民群眾怎麼也沒有想到這是廁所!還以為是有關部門的新辦公場所,竟然沒有去方便!911美國挨炸后,反恐成為時尚的潮流,我國也反恐。一批反恐公共廁所也應運而生了。
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比基尼――改革開放辭典 1  

[鬼推磨] 於 2005-10-20 11:05:13上貼

比基尼原來是太平洋上的一個小島,後來美國人把島上的居民趕走了,在上面進行氫彈爆炸試驗。美國人為了自己家的環保,而在別人的家園裡爆氫彈,這也是今天很多所謂的環保事業的真實寫照。

後來,有個服裝設計師設計了一種新式的女式泳衣,看起來就是由胸罩和內褲組成,比起原來的傳統泳衣設計,確實是環保多了。他為這個作品也起了一個爆炸式的名字叫"比基尼",於是比基尼就象氫彈衝擊波一樣迅速擴散開了。老實說,真的很難再設計一款比"比基尼"更簡單的泳衣了!

中國由於文化傳統和多年來極左思想的禁錮,所以泳衣都是閉關鎖國般嚴嚴實實的。中國的第一個比基尼是怎樣出現的呢?在八幾年的時候,我來到先進文化的代表南方周末的陣地,就發現一個穿著比基尼的女子"張牙舞爪"(恕我直言啊)地出現在南方周末上,可惜當時的南方周末不是彩印的,紙張也不好。

原來這是一屆健美比賽,女選手第一次穿上了比基尼。對中國人第一次穿上了比基尼,南方周末給予了高度的評價,說穿上比基尼,不僅有利於觀眾和裁判清楚地看到選手們健美的肌肉,還是打破束縛,解放思想的一個象徵。

今天,國人的思想已經很解放了,比基尼再也不用羞羞答答,已經是隨處可見了。比基尼已經成為選小姐的制式服裝了,連超市為了促銷搞宣傳也是比基尼上陣,人民群眾得以實實在在的近距離欣賞比基尼了。

比基尼不僅極大地促進了國人的思想解放,對我國的經濟發展也起到了重大的作用。今天,紡織產業已經成為我國重要的戰略產業,在中歐和中美的紡織品談判中,中國已經獲得了第一個回合的勝利。
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老軍醫――改革開放辭典2

在毛澤東時代,成行業的黃賭毒已經消失,因此性病也消失了一段時間,以至於性病再出現時有些醫生都不知道,誤診了。

由於這個病有點見不得人,所以老軍醫就應運而生了,一時間,老軍醫的小廣告貼遍了全中國的大江南北的大街小巷。這些小廣告大概用差不多半張A4紙印刷,很粗糙的,或紅或綠的單色,但是上面"老軍醫"三個字卻很顯眼。內容無非是讚揚老軍醫經驗豐富,能夠一次就治好梅毒、花柳等。還有諸如某某長肉粒,某某如菜花等具體癥狀的描述,唯恐非知識分子的患者不知道。

為什麼這麼多廣告都吹噓自己是"老軍醫",我是大惑不解的。因為中國人民解放軍的軍紀嚴明,不僅黃賭毒要嚴禁,連"老子""***"這樣的土匪用語也要改變。所以即使是軍醫,也不是什麼梅毒、花柳的專家。後來,有朋友說,這個老軍醫不是指中國人民解放軍的軍醫,而是指國民黨的老軍醫,因為國民革命軍比較注重人權,去嫖娼扶貧是允許的。所以這些老軍醫的經驗豐富,療效獨到,在改革開放中又大發餘熱。但對於這種說法我也是懷疑的,因為從49年到89年,當年30歲的軍醫已經70歲了,雖然確實是"老軍醫",但以這個年齡還大江南北的走江湖就不太合理了。

隨著市場經濟的高歌猛進,尊重知識尊重人才的政策的進一步落實,我也不記得了"老軍醫"是在什麼時候消失的,取而代之的是"專家""教授"。如果"老軍醫"真的是指國民革命軍的"老軍醫"的話,大概是由於新陳代謝而消失了。

現在,性病再也不用羞羞答答了,它大大方方地出現在報紙上,出現在電視和電台上,每到晚上9點鐘以後,性病"專家""教授"們就不辭勞苦地給大家講授性病知識。現在的"專家""教授"就堂堂正正地坐在各大醫院裡,或者直接就是什麼"泌尿系統研究所",它們掌握著高科技的儀器。無論你是什麼人,只要你一走進去,一化驗,不是"X原體" 就是"尖銳濕尢"的結果馬上就出來了,比老軍醫高效得多了。

現在,"專家""教授"們再也不用貼那些個寒酸的小廣告了,現在電視上的廣告水平比電視劇還高,欣賞一下這樣高水平的製作,也是一件樂事。

下面是一個叫"希爾安大敗毒膠襄"的廣告,"希爾安"就是希望你安全的意思。

  場景:在一個大清國的學堂里。
  人物:一個戴著眼鏡的教師和一班學生
  教師一邊搖著紙扇一邊搖頭朗誦:涼風有信,秋月無邊(看這個譴詞造句的水平,就比很多電視劇高)。患了XXXXXXXX可怎麼辦呢?
  下面的學生哄堂大笑。
  教師一個漂亮的姿勢把扇一合,打在一個學生的腦袋上面,呵斥道:笑什麼笑?如果你得了XXXXXXXX,你還笑得出來嗎?
  學生們又一臉的嚴肅了。
  然後教師拿出"希爾安大敗毒膠襄",展示在學生面前,說;有了它,下面的問題就解決了!
  所有的人又一臉輕鬆。
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明星、追星――改革開放辭典3

我國原來沒有實行"明星制",因此文化事業一直落後。到現在,我也不知道《花兒為什麼這樣紅》《泉水叮咚響》等歌是誰唱的,而且這類歌好象誰唱也行,只要有點功底,也這麼好聽。不象現在,張惠妹唱鄧麗君的歌覺得不是味兒。

後來,我看報紙上說,要實行明星制。可我現在還是沒有弄明白怎麼樣的才算是"明星",好象國家沒有制定什麼國家標準,而行業也沒有制什麼行業標準。反正覺得誰在報紙上出現了幾回,就是明星了,不知是不是這樣的?

有了明星,就有了所謂的追星族。就是一大幫少男少女,有喜歡蝸牛的,有喜歡小黃狗的,為他們激動,為他們興奮,為他們尖叫等等。追星族的熱情不是我等能夠理解的,有一回,去廣州辦事。同車還有兩個同事的女兒,暑假完畢回校。在車上她們說起兩年前,某"天皇巨星"臨幸我市,入住最高星級酒店,當然保安嚴密了。追星族們想沾一下巨星的霧水也不可能,她走曲線救國的道路,花100元買通一個掃地的阿姨。阿姨帶她從工作人員的通道進去,遠遠的看見偶像進入電梯,並且尖叫了一下。她說得興奮,同伴也聽得流口水。

還有一次,到同事家玩,他的小侄女拿出一大堆明星的剪影問我,叔叔,你崇拜誰?我愕然了,還真沒有崇拜過誰呢。想說毛澤東吧,又怕人說我搞個人崇拜。終於沒有說,最後才說我崇拜我自己。沒有想到小女孩也愕然了,自己也可以崇拜嗎?

很早就有人呼籲,追星不好,列舉了很多原因,什麼影響學業啦,什麼缺乏遠大理想啦。其實細心想一下,追星也沒有什麼大不了的。影響學業?又沒有明星天天來,天天去追。大城市也才一年三四回,讓他們減一下負,輕鬆輕鬆也是好事。至於說到缺乏遠大理想,那才是笑話。什麼實現共產主義的,都笑掉人大牙,現在那東西誰還提。不那麼遠大的理想吧,有個教師對學生說過,學好習就是為了將來升官發財,加薪提干,可馬上就被一幫偽君子擺上了檯面,還丟了工作。你說,還能談什麼理想呢?

總的說來,追星總比去遊戲機室,去泡網路遊戲好。我見過很多家長到遊戲機室、網吧里把孩子拎出來,也耳聞目睹過很多本好孩子被遊戲機和網路害慘了,卻從來沒有見過有孩子因為追星而毀掉的。而且,現在的小孩子,也挺可憐的,一天到晚就知道死讀書,年紀輕輕就變成了四隻眼,最大的願望也就是泡兩小時的網,吃個賣多勞,啃得急什麼的,還真沒有什麼好玩的。

話又說回來,明星們也要"自律"才好,象市場經濟國家的韓國,明星們也是不屑於什麼披軍旗、演藝妓的,即使有人犯了什麼小錯,也是立刻從"明星"變為暗星、死星的。
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廣告--改革開放辭典

在農業市場經濟和僵化的計劃經濟時代,沒有廣告這東西,所以有"酒香不怕巷子深"的說法。放在市場經濟,就不靈了。現在我們的社會沒有了廣告,恐怕就運行不下去了,那行那業能夠離開廣告呢?連收破爛的也會發個名片,貼個小紙條的。

我不知道中國在改革開放后第一個廣告是出現在什麼時候的,我自己知道的第一個廣告是一種叫做「心舒靜」的葯。那時,第一次在電視上看到這個東西,一個穿白大褂的很嚴肅地配著葯,還以為一定是個什麼名優產品,否則怎麼會上電視呢?後來這玩意看得多了,才知道是廣告,誰出錢,電視台、電台就會為你宣傳。

廣告對市場經濟來說實在是太重要了,有個好產品如果沒有好廣告是不行的。套用一句話,一個好產品背後必然有一個好廣告。我認為,廣告有三個境界。一個境界只是宣傳產品;第二個境界是宣傳形象;第三個境界是宣傳文化。現在,我國的廣告水平有了很大的提高,已經很少"XXXX產品好,就是好"的低水平了。

原來沒有廣告時,看電視劇是很爽的,一口氣看完。後來,就要插廣告了,以至於越插越密,看10分鐘電視劇,就要看5分鐘廣告。不少人怨氣衝天的,特別是看到精彩處。其實,你也不想一想,在「自主經營,自負盈虧」的市場經濟指導下,廣告才是電台、電視台的真正產品啊!那些電視劇,只不過是副產品而已。這也是現在多數廣告水平拍得比電視劇高的原因!

有人還不明白,我現在用的是有線電視啊!已經交了費用,怎麼還要看廣告?注意了!你交的是「有線電視網路維護費」!你不想看廣告,成!那就升級看數字電視吧,你想看什麼就是什麼(借用數字電視的廣告,不負版權費)。現在廣東要搞數字電視了,到時你不看數字電視恐怕也得看了。廣東的廣電部門為人民服務想得真是周到,當然費用也不貴,每月僅XX元而已。
一個需要謠言作為論據的論點是沒有說服力的。 一個經常被謠言攻擊的人應該是偉人。 一個經常散布謠言的人絕對是道德低下的人。
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-20 23:58 | 只看該作者
純天然----改革開放辭典 » 發表回復


現在"純天然"這個詞天天見,這個說是純天然的礦泉水,那個說用純天然植物提煉,總之,純天然的東西有益身心健康,好,就是好。

但是,"純天然"這個詞是一個沒有定義的,不可重複,不可檢驗的東西。究竟是99%還是99.9999%才算是純天然,還真的沒有定義。你到化工商店買個氯化鈉,售貨員還問你要的是化學純還是分析純呢。

其實,在市場經濟當中,所謂的"純天然"是不存在的,它僅僅存在於廣告的用語當中。

首先,市場經濟的重要特徵是工業化大生產,而"純天然"是不能夠保證工業化大生產所必須的產量的。今天,如果沒有經過改良的種子,沒有化肥,沒有農藥的話,"純天然"連養活世界一半人口都不可能。即使是歐美日等發達國家,也沒有能力消費"純天然",也是只能消費"有機農產品"而已。

其次,工業化大生產需要原材料有統一的標準,"純天然"的產品是達不到這個標準的。你要在野生靈芝中提煉什麼"精華"的話,野生靈芝的大小不可能都一致,成熟時間也不可能一致,品質也不可能一致。所以那些什麼"精華"只能夠在工業化種殖中才能達到要求。

當然了,到今天,也真沒有多少人把廣告當一回事了。即使是白紙黑字的書和報紙,大字寫著「真話」的,也不可以盡信。
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-20 23:59 | 只看該作者
168一路發、154要我死--改革開放辭典

以前,人們對於數字並沒有什麼特別的偏好,不會覺得這個數字好,那個數字不好,總之,迷信現象是不多的,只限於一些老頭老太。
 
改革開放后,引進了大量的西方先進技術和文化,其中對數字的迷信也從香港傳過了廣東,繼而走紅了全國大地,先進的文化力量充分體現出來了。

由於在粵語發音中,8和發相近,4和死相近,所以香港人喜歡8而不喜歡4。於是廣東人也喜歡8而討厭4了,進而全國人民都喜歡8而不喜歡4了。在優化配置資源的運動中,帶8字的優秀資源都是高價拍賣的。其中最受人喜歡的就是168――一路發了!

我的一個同事,以前坐飛機都是問一下是什麼機型,因為他堅決不坐圖154的,這個圖154名稱不好,錯配資源了,好好的一個飛機搞成了「要我死」!有一次,圖154真的出了事,死了好多人。我後來看來事故調查報告,倒不是因為名字不吉利,而是地勤違反規定,在外場更換了不準在外場更換的自動駕駛儀,還把其中一個通道的線接反了!

當然,有時168也有特別的效果的。有一次,中國海軍兩軍艦出訪印尼。我一看,一艘168號驅逐艦,一艘548號護衛艦,舷號都是沒有見過的。好!中國海軍的序列里又多了兩艘戰艦。但是後來,才得知這兩艘「新」艦是因為出訪才臨時改了舷號的。不知外國的情報機關有沒有被迷惑了?
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-21 00:00 | 只看該作者
傳呼機--改革開放辭典

現在,小一點的小孩子都不知道「傳呼機」是什麼了,這個在改革開放后湧現出來的新事物,很快就消失了,若干年後,也只能在非常厚的大辭典中才能查到「傳呼機」是怎麼一回事。

我倒是很早就知道了有傳呼機這麼一回事,在八十年代初期,那時,電視里還沒有那麼多垃圾和廣告,一些科普的節目還在向觀眾介紹一些科學信息。其中就說廣州搞了個傳呼機(當時具體叫什麼就忘了),那個機子跟後來的數字機一樣。你要向某人發送信息如「立即回辦公室」,傳呼台就會把這條信息譯成代碼。接收者看到代碼后,馬上翻出一個代碼本,一查,就知道是「立即回辦公室」了,因為當時的電話還遠沒有現在普及。實際上,到95年時,我還看到過傳呼機的代碼本,不過,大家都不用了。我猜想,那時的傳呼機只會在特定的行業如gong an等使用。

畢業后,發現傳呼機已經是「事業成功人士的標誌,身份的象徵」,當時,搞個傳呼機可不便宜,一個數字機加入戶費就是四千。但是,技術的進步是飛快的,很快,滿大街都是曲曲叫了。一個曲曲叫了,一大幫人就彎腰看褲頭了,有趣。後來,技術又進步了,可以有不同的聲音,或者振動。傳呼機產業的發展,也帶動了國內的相關產業的發展和就業,當年,我國就為摩托羅拉就生產過不少塑料殼和金屬鏈子。

傳呼機又被一些新階層的大太太們叫做「尋夫機」,意思是用來考老公的勤的。但是,效果並不明顯,因為一句話「沒有收到你的傳呼啊」就推搪過去了。其實,據代表了先進文化的《南方周末》說,一開始,傳呼機倒是被新階層的人用來傳呼小姐的。新階層的人給喜歡的小姐配上一個傳呼機,就方便多了。

當時,傳呼台都用「傳得遠,信號好」作為廣告用語。但是這個「傳得遠,信號好」是有代價的,據我一個在傳呼台工作過的朋友說,很簡單,就是加大發射站的功率。本來,按規定,傳呼台發射機的最大允許功率是50瓦,但是大家都用上了200瓦,當然就「傳得遠,信號好」了。但是,大功率的無線電波對人是有害的,波長越短危害越大。一些缺德的傢伙就把發射站設在居民樓上。諸位可以看看自己的樓上有沒有大功率的天線,一般來說,沒有機房的天線,功率都不大,如小靈通的發射功率只有0。2瓦。如果有機房的,就可能有點危害了。
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-21 00:01 | 只看該作者
大排檔--改革開放辭典


現在大家都寫的是「大排檔」,其實這樣寫的是別字,正確的寫法卻是「大牌檔」。但是,走的人多了,也就成了路,現在寫「大牌檔」倒變成別字了!大牌檔來源於香港,香港開始與國際接軌、建設國際化大都市的時候,要街頭的流動食品攤檔入室經營。入室經營確實讓城市景觀有了很大的改善,可是小販們就不幹了,因為入室經營的成本大了很多,小本生意幹不了。於是就「違法經營」,跟jing cha城2@管(不知香港有沒有城  管?)打起了游擊,香港人叫「走鬼」,把jing cha和城   @@管叫做「鬼」。香港ZF看著不是辦法,就讓街頭的流動食品攤檔合法化了,發給執照,加強管理。發給這些攤檔的執照比其它執照大一號,所以香港人就叫做「大牌檔」了。老廣把執照叫做「牌」。但是,不知是怎麼回事,就變成了現在的「大排檔」了。

我記得在八十年代初我們市就出現了大排檔,只有很小的一個地方,其實就是放桌子椅子等的。到了傍晚,就把傢伙搬出來,在大路邊做起了生意。這樣的好處是顯而易見的,就是不要很大的成本。曾經看過一篇文章,說改革開放初,發財是很容易的,百來塊錢在路邊擺個桌子就能「創業」了。而現在,十萬八萬還未張羅開來,七八頂大蓋帽就叮上門了!

大排檔大概是最平民化的一種消費了。我在大排檔的最低消費,就是兩個人兩碗糖水,只花了兩塊錢!這也是大排檔受到歡迎的最主要原因。

現在,國內的城市也在向國際接軌,建設國際化大都市。我們這個小城市可能也要建設國際化小城市,要所有的大排檔、賣菜的什麼的都要「入室經營」。ZF一方面嚴格執法,另一方面也築了巢,為未入室的人民服務。一時間,城市是乾淨了,但感覺也肅條了。但這個「入室經營」最後還是失敗了,因為入室經營的成本很多小販根本接受不了。其實連香港這樣的「國際化大都市」也允許流動小販,國內的公務員們倒是以為做個小販的感覺跟CEO一樣呢!看來,恢復五七幹校是很有必要的。

雖然「入室經營」失敗了,但是「法制化」們還是會不時去「法制」一下的。有一次散步時,看到「法制化」來了,大排檔的服務員們荒了神,手忙腳亂的往裡搬東西。那些「法制化」們極其專業的兩個人一組,乒乒乓乓地把幾張桌子掀翻了。

說到大排檔,就有人想起了衛生問題。但是,這個衛生問題不光大排檔有,連星級的酒店也有!廣州的記者扮成打工的去暗訪,發現了不少問題。我市的某次衛生檢查結果,全市只有一家合乎衛生標準!我想這也不關大排檔的事,主要是我們的高薪養廉的公務員們的辦公條件太好了,都愛呆在有空調的、舒適的辦公室里。
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快餐--改革開放辭典


改革開放后,引進了國外的先進技術和先進文化。快餐就是美國的先進技術和先進文化的代表。

以賣多勞和啃得急為代表的美國先進快餐,其內容也是大同小異的。基本上就是兩塊麵包夾上肉和蔬菜,再加上汽水和炸薯條什麼的。價格還一點也不便宜。對比中國博大精深的飲食文化,賣多勞和啃得急的產品簡直是可憐!現在連美國人也認為賣多勞和啃得急是垃圾食品。

賣多勞和啃得急僵化的產品僵化的價格機制,和時刻變化的市場經濟完全不相適應,和經濟學家眼中的國有企業一樣。按理說,也應該象國企一樣走入困境,然後要改制,搞MBO什麼的,否則就會象冰棍一樣化了。可是賣多勞和啃得急卻在中國越開越多,連小縣城都有了。大概是賣多勞和啃得急即使是改制也輪不到這些專家們喝湯,所以它們都不研究了。

曾經有國內的快餐業吹過牛,要打造中國第一快餐品牌,不能讓賣多勞和啃得急獨大。但直到現在,國內也沒有什麼值得一提的快餐品牌。因為這些快餐業的先進代表們完全不了解賣多勞和啃得急先進在什麼地方,那就是和風車作戰了。

賣多勞和啃得急代表的是先進的技術。這個先進技術就是它們制定了先進的技術標準,今天,凡是能夠制定標準的企業都是賺錢的。你沒有能力制定自己的標準,行啊!交錢買別人的標準吧!中國現在努力發揮比較優勢,而制定標準這事情好象不合中國的比較優勢。現在中國要制定什麼新標準都要看外國的臉色,或者乾脆就用外國的標準。賣多勞和啃得急完全不用別人的標準,它們對原料的產地、品質作了很詳細的標準,對食品的處理方法也作了很詳細的標準。細小到服務員的服務都要嚴格的標準,更不用說什麼衛生標準之類的了。

賣多勞和啃得急還代表了先進的文化。現在美國的文化是先進文化的代表,是學習的榜樣。細心觀察一下賣多勞和啃得急的廣告,就會發現它們從來不吹噓這個那個食物含有多少的維生素ABCD的,而是宣傳一種文化。而國內的快餐業賣的是食品。你想一想,消費快餐食品的也就是出門出差旅行的人,佔全國人口的多少?而賣多勞和啃得急賣的是文化,而文化的消費者是全國的人!所以國內的快餐業想和賣多勞、啃得急競爭,完全不得其門。
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媽咪、「媽咪」--改革開放辭典


看一個國家是否強大,並不能光看GDP是多少,還要看有沒有強大的文化影響力。漢朝、唐朝的GDP絕對比不上後來的宋朝和清朝,但宋朝和清朝絕對不是什麼強國。從「漢族」、「唐裝」等名詞上我們就可以知道漢唐的文化影響力有多大了,那時,外國就派了不少留學生到中國學習,最有名的就是日本派「遣唐使」了。也象今天那樣,很多留學生學成了卻不歸國,給中國打工了。

改革開放后,我國引進了不少西方的先進技術和先進文化,媽咪和「媽咪」就這麼被引進來了。

我們這一帶,稱呼母親都是叫「媽媽」的。但是,改革開放引進香港的先進文化后,大家就把媽媽叫做媽咪了。究其來源,媽咪也不是香港的先進文化,而是西方的先進文化,是英文的譯音。香港人引進西方的先進文化更徹底些,什麼爹地、安扣、安提啦,幸好中國沒有引進那麼多先進的文化,要不怪痒痒的。

「媽咪」又是引進的一種西方先進文化。經濟的多元化引出也需求的多元化,「公眾日益增長的公共品的需求」這隻神聖的看不見的手使到市場上小姐這個行業蓬勃發展,而小姐們的管理者就叫做「媽咪」。「媽咪」們大多數是前小姐,閱人無數,看人眼光奇准。只要客人一到,「媽咪」一看,就知道客人們需求的是什麼了,馬上就會拿出對口的產品。另一方面,很多初入行的小姐是很難邁過第一關的,但是「媽咪」是何等人物啊!什麼人它們沒有見過,三兩下幾句話下來,那些新入行的就會乖乖就範,而且絕少會動粗的。可見,政治思想工作的威力是何等巨大!

肩負重任的皇甫平提出,要小姐們產業化、陽光化。現在,幹什麼的都要「憑證上崗」,不知道陽光化后「媽咪」們的資格證分幾個等級?
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 樓主| 愛華 發表於 2006-12-21 00:04 | 只看該作者
大哥大,手機--改革開放辭典


大哥大和手機都是指行動電話。不過今天小孩子已經不知道什麼是大哥大了。大哥大這個即將成為歷史的名詞突出地反映了改革開放的成果和技術的進步。

大哥大原來是指黑社會中的老大,計劃經濟時代,黑社會在中國已經絕了跡,這是從香港傳過來的名詞。稱大哥已經不顯得老大的威風了,所以在大哥前面又加了個大字。

行動電話剛出現的時候,體積巨大,香港人戲稱為大水壺。而且很重,所以真正的大哥大們都喜歡把它作為武器。價錢不用說了,很貴,入戶費也很貴,只有少數的ZF官員和先進生產力代表裝得起。由於行動電話的方便性,財大氣粗的黑社會的老大們很快就裝備上了。因為價錢貴,所以只有老大們才有,就這麼叫做了大哥大。

當時的行動電話是裝不進褲兜里的,要專門用一個皮袋拎著,看著都覺得威風,是事業成功人士的標誌。不是有一句話叫:小蜜不大大哥大!

隨著技術的進步,大哥大的體積與價格同步下降。我記得在95年的時候,裝一個大哥大機身加入戶要差不多4萬元,到了99年的時候不到4千元就可以了。而現在,我看到最便宜的行動電話才350元,入戶費早就不用了!

隨著價格的降低,一些事業不成功的人士和落後生產力的代表也可以裝備了,這時,大哥大就改叫為手機了!當那些收破爛的和民工們也拿起行動電話的時候,那些領導\先進生產力代表和真正的大哥大們卻不用了!有專人給它們拿著呢!一有電話鈴響,那些秘書和小嘍羅們便對來電者進行甄別。一句領導開會去了就可以把不受歡迎者擋住了!

行動電話極大地方便了我們,也極大地方便了領導們。當你在被窩裡睡得正香的時候,或者星期天你正和家人遊玩的時候一陣討厭的鈴聲就可以把你拉去加班了。手機使中國人更加勤勞了!

手機技術是一項典型的軍轉民技術,是在軍用移動通訊的基礎上轉民用的。什麼摩托羅拉公司\波音公司是從來不做生產菜刀、開發洗衣機之類的軍轉民!不過當初中國巨大的市場也極大地促進了美國瑞典芬蘭的內需,摩托羅拉、諾基亞、愛立信的老闆們都笑得見牙不見眼了!現在,國產手機也上市了,不過那些先進代表們、CEO們、老總們是否還笑得出,就不知道了。我現在用的摩托羅拉手機,是預存話費送的,只花了一元錢,已經用了三年了!

大哥大這個詞雖然已經成為了歷史,但真正的大哥大們也市場經濟中在蓬勃發展起來了!
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寵物--改革開放辭典


老廣有一句話,用來形容生活水平的提高,叫做:住洋樓,養番狗。

這個「番狗」,就是哈巴狗,「番」是洋鬼子的意思。其實,這也反映了老廣的淺薄,因為哈巴狗並不是「番」種,而是純國產貨,只不過出洋繞了一個圈,鍍了一回金,做了海龜而已。據考證,所謂的番狗起源於清朝的先進生產力代表的夫人之手,那些先進代表夫人們身邊有幾十個丫環小廝,沒有事干,整天就抱著狗兒。那狗兒因為整天被抱著,不用走路跑步了,所以腿就變得很短了。後來,八國聯軍「進入」中國,發現了這一玩意,就帶回國了--這是中國的先進文化向外傳播。再後來,中國的先進生產力代表在外國先進生產力代表的壓迫下,惶惶如喪家之犬,那時還顧得養哈巴?於是,哈巴在中國就失傳了。

直到改革開放后,中國人民吃飽了肚子,富了起來,哈巴才又回到了中國--這跟四不象一樣。所以,細究起來,住洋樓,養番狗這話應該改為:住洋樓,養哈巴。

雖然,養哈巴是跟世界接軌,但中國的國情實在跟「國際」的軌不一樣,因為美國的面積跟中國差不多,但中國的人口卻比美國多很多倍,所以寵物就製造了很多矛盾。例如,在非典的時候,人吐上一口痰就罰款200元。媽媽很氣憤的說,滿大街的狗屎卻沒有人管!的確,我們附近的草地上到處都是狗屎,散步時要十分小心,唯恐踩上了地雷。

同樣是寵物,市場價值可是千差萬別的,純種哈巴和雜種哈巴是沒有可比性的。有一回,看到一則新聞,某司機製造了一宗小小的車禍,把一個哈巴壓死了。他原來以為是小事一樁,想不到狗主跟他法制化了,法制化判了他賠償十幾萬元,因為這是一隻純種哈巴。這種死個哈巴比死個人值錢,是人仗狗勢。

又有司機把狗壓死了,被狗主勒令為死狗披麻戴孝,這是典型的狗仗人勢了!

最近,又有哈巴的新聞了,大學生放下身段去為寵物服務,有網友來說三道四,其實在市場經濟中最正常不過了,用皇甫平的話說,是「公眾日益增長的公共品的需求」。
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招商引資,陳墓、錦溪--改革開放辭典


改革開放以來,從國營企業到國有企業,進行了大刀寬斧的改革,使國企做大做強,煥發出了勃勃生機。ZF的職能也轉變過來了,從大包大攬到光是收稅做裁判員,高薪養廉。招商引資也就成為了各級ZF的重中之重的工作了。

田網友曾經對各級ZF對招商引資工作高度重視發了兩名怨言,其實,招商引資工作不僅關係著GDP,關係著領導的政績,最主要的是還關係著各級ZF的錢包。只有招來了商引來了資,才有可能收稅,才可能高薪養廉。否則靠幾家落後的國有企業,這麼多公務員早就喝西北風了。所以有關招商引資的種種奇聞怪事就不值得大驚小怪了。

話說,江蘇崑山市(現在這個地方已經很有名了)有個鎮,叫做陳墓鎮。為什麼叫一個這樣不好的名字?原來南宋某個混蛋皇帝,在逃難中,它的一個寵愛的二奶死了。於是,無恥文人就把這地方改作了陳墓,一叫就是幾百年。

92年,有個台商來投資了,於是鎮ZF高度重視,後來,這個台商看到這個地名不吉利,因為它也姓陳,就想,莫非要我死在這裡,就不幹了。這下子可不得了,各級領導又是高度重視,這還得了?姓陳的都不來投資,趕走了財神爺。於是就把陳墓改了一個好聽的名字,叫做錦溪。也算亡羊補牢了。

陳墓這個名字的確很難聽,相信當地人民也很想把它給改了。可是卻偏偏讓一個台商給改了!可見,在領導們的眼中,「人民」還不如一個「幣」字大!

我市近郊的村中,都在大力建設商鋪廠房,然後寫上「招租」兩個大字,這就是村級的招商引資。
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風水--改革開放辭典

風水這個詞,和老闆這個詞一樣,都是死而復生的。風水在極左年代,被當作封建迷信的糟粕而掃進了歷史的垃圾箱。改革開放后,我國不僅引進了西方的先進產品,也引進了港台的先進文化,風水又再一次在中華大地上流傳了。

找個好墳地是風水的重要內容。找個好墳地,能蔭及子孫,升官發財,加薪提干,甚至是面南背北做皇帝。所以,改革開放后,人民生活富了起來,墳地也修了起來,越來越豪華,不少山頭都白花花一片了。高州那地方,還搞了一個巨大的活人墳地,也象古代的皇帝一樣,未死謀陵。要找個升官發財甚至是面南背北的墳地,是不容易的,也是要花點代價的。我知道,有個大師給人找了四個好墳地,六萬元,還是批發價!

公司工廠開個門口這樣看似的小事,也不可輕視,因為它也關係著公司工廠的興衰。怎樣開門口,也要聽取風水大師的指點,看來那裡都離不開理論指導實踐。我們廠對面有個廠,效益是不錯的,但沒有一個象樣的大門,也沒有掛牌,只在裡面掛了個很小的牌子,所以很多人都不知道是幹什麼的。原來,風水大師說,這樣開門口的風水不好,要挪個方向。可是挪個方向不象風水大師說得那樣簡單,有關部門不同意。沒辦法,風水大師就說,不要掛牌、不要張揚。也好,符合節約的原則。

不僅公司工廠要講究風水,房地產先進生產力代表建房子也要先找風水大師探究一番才可以設計動土。買主買了房子,怎樣布置也要聽風水大師的。我有箇舊同事,買了套大房子,也先找個懂風水的設計一番,才可以動手裝修、布置。現在他已經自己當老闆了,可見,好風水就是不一樣!

據說,廣州新機場當初選址,就有花都和鍾落潭兩個地方,但是鍾落潭在廣東話的意思是一頭裁進水裡,對飛機來說大不吉利,所以就選了花都了。是真是假都可以一笑。

風水現在已經登堂入室,進入大學,成為一種學術了,風水也正在走向世界。

風水已經深入到我們生活的方方面面了。

我建議,我國應該把風水申請為世界非物質自然遺產,發揚光大。
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