世界上其他宗教都沒有解決人類起源問題!

除了基督教!
伊撕蘭教的古蘭經里竟然說"阿拉用他的精液和泥土混合在一起,捏出來人",讓人看起來阿拉跟我們人類相比較,也沒有什麼,超越之處!而且有點噁心!

萬事都有起因.佛教的輪迴說不能告訴我們,我們是從哪裡來的.

所以我寧可相信是耶和華用泥土(注意,沒有精液),創造了我們的遠祖.,然後一代一代,才有了我們.

這章是麥加的，全章共計四五節。
--------------------------------------------------------------------------------

奉至仁至慈的真主之名

1.一切讚頌，全歸真主——天地的創造者！他使每個天神具有兩翼，或三翼，或四翼。他在創造中增加他所欲增加的。真主對於萬事確是全能的。

2.無論真主賞賜你們什麼恩惠，絕無人能加以阻攔；無論他扣留什麼恩惠，在禁施之後，絕無人能加以開釋。他確是萬能的，確是至睿的。

3.人們啊！你們應當銘記真主所賜你們的恩惠，除真主外，還有什麼創造者能從天上地下供給你們嗎？除他外，絕無應受崇拜的，你們怎麼如此悖謬呢？

4.如果他們否認你，在你之前的使者們，已被否認了。萬事只歸真主。

5.人們啊！真主的應許，確是真實的，所以絕不要讓今世的生活欺騙你們，絕不要讓猾賊以真主的優容欺騙你們。

6.惡魔確是你們的仇敵，所以你們應當認他為仇敵。他只號召他的黨羽，以便他們做烈火的居民。

7.不通道者，將受嚴厲的刑罰；通道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。

8.為自己的惡行所迷惑，因而認惡為善者，象真主所引導的人嗎？真主必使他所意欲者誤入迷途，必使他所意欲者遵循正道，所以你不要為哀悼他們而喪生，真主確是全知他們的行為的。

9.真主使風去興起雲來，然後，把雲趕至一個已死的地方，而借它使已死的大地復活。死人的復活就是這樣的。

10.欲得光榮者，須知光榮全歸真主。良言將為他所知，他升起善行。圖謀不軌者，將受嚴厲的刑罰；這些人的圖謀，是不能得逞的。

11.真主創造你們，先用泥土，繼用精液，然後，使你們成為配偶。任何女人的懷孕和分娩，無一件不是他所知道的；增加長命者的壽數，減少短命者的年齡，無一件不記錄在天經中；那對真主是容易的。

12.兩海不一樣，這海是很甜的、可口的淡水，那海是很苦的鹹水。你們可吃每一海中所產的新鮮的肉，又可采你們所戴的首飾。你看船舶在海上破浪而行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝他。

13.他使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜；他制服日月，各自運行至一定期。這是真主——你們的主，國土只是他的，你們舍他而祈禱的，不能管理一絲毫。

14.如果你們祈禱他們，他們聽不見你們的祈禱；即便聽見了，他們也不能答應你們；復活日，他們將否認你們曾以他們配真主。任何人不能象徹知者那樣告訴你。

15.人們啊！你們才是需求真主的，真主確是無求的，確是可頌的。

16.如果他意欲，他將毀滅你們，而創造新的眾生。

17.那對真主不是煩難的。

18.一個負罪者，不再負別人的罪；一個負重罪者，如果叫別人來替他負罪，那末，別人雖是他的近親，也不能替他擔負一絲毫。你只能警告在秘密中敬畏主，且謹守拜功者。洗滌身心者，只為自己而洗滌。真主是唯一的歸宿。

19.盲人和非盲人不相等，

20.黑暗與光明也不相等，

21.背陰和當陽也不相等，

22.活人和死人也不相等。真主必使他的意欲者能聽聞，你絕不能使在墳中的人能聽聞，

23.你只是一個警告者。

24.我確已使你本真理而為報喜者和警告者。沒有一個民族則已，只要有一個民族，其中就有警告者曾經逝去了。

25.如果他們否認你，那末，在他們之前逝去者，已否認了；他們族中的使者曾昭示他們明證、天經和燦爛的經典。

26.然後，我懲罰了不通道者，我的譴責是怎樣的？

27.難道你還不知道嗎？真主從雲中降下雨水，然後借雨水而生產各種果實。山上有白的、紅的、各色的條紋，和漆黑的岩石。

28.人類，野獸和牲畜中，也同樣地有不同的種類。真主的僕人中，只有學者敬畏他。真主確是萬能的，確是至赦的。

29.誦讀真主的經典，且謹守拜功，並秘密地或公開地分舍我所賜予他們的財物者，他們希望這經營不破產，

30.以便他使他們享受自己的完全的報酬，並把他的恩惠加賜他們；他確是至赦的，確是善報的。

31.我所啟示你的，確是真理，足證以前的經典是真實的。真主對於他的僕人們確是徹知的，確是明察的。

32.然後，我使我所揀選的僕人們繼承經典；他們中有自欺的，有中和，有奉真主的命令而爭先行善的。那確是宏恩。

33.常住的樂園，他們將入其中，他們在裡面，戴的是金鐲和珍珠，穿的是絲綢。

34.他們說：「一切讚頌，全歸真主！他祛除我們的憂愁。我們的主，確是至赦的，確是善報的。

35.他使我們居住在常住的房屋中，那是出於他的恩惠。我們在裡面，毫不辛苦，毫不疲倦。」

36.不通道者，將遭火獄的火刑，既不判他們死刑，讓他們死亡；又不減輕他們所遭的火刑。我這樣報酬一切忘恩的人們。

37.他們在裡面求救說：「我們的主啊！求你放我們出去，我們將改過遷善。」難道我沒有延長你們的壽數，使能覺悟者有覺悟的時間嗎？警告者已降臨你們了。你們嘗試刑罰吧，不義者絕沒有任何援助者。

38.真主確是全知天地的幽玄的，他確是全知心事的。

39.他使你們為大地上的代治者。不通道者自受其不信的報酬；不通道者的不信，只使他們在他們的主那受痛恨；不通道者的不信，只使他們更蒙虧折。

40.你說：「你們告訴我吧，你們舍真主而祈禱的那些配主，怎麼應受崇拜呢？你們告訴我吧！他們曾獨自創造了大地的哪一部分呢？還是他們曾與真主共同創造諸天呢？還是真主曾授予他們一本經典，而他們是依據那本經典中的許多明證呢？」不然，不義者僅以欺騙互相應許。

41.真主的確維持天地，以免毀滅；如果天地要毀滅，則除真主外，任何人不能維持它。他確是至容的，確是至赦的。

42.他們指真主而發出的最嚴重的誓言說：「如果有一個警告者來臨我們，那末，我們遵循正道必甚過任何一個民族。」當警告者來臨他們的時候，他們卻更加悖謬，

43.在地方上更加自大，更加圖謀不軌。陰謀只困其創造者，他們除了等待古人所遭受的常道外，還能等待什麼呢？對於真主的常道，你絕不能發現任何變更；對於真主的常道，你絕不能發現任何變遷。

44.難道他們沒有在大地上旅行，以觀察前人的結局是怎樣的嗎？前人比他們勢力更大。真主是天地間任何物不能使他無奈的，他確是全知的，確是全能的。

45.假若真主為世人所犯的罪惡而懲治他們，那末，他不留一個人在地面上，但他讓他們延遲到一個定期，當他們的定期來臨的時候，（他將依他們的行為而報酬他們），因為真主確是明察他的眾仆的。

我無意批評基督徒，但是基督徒們，你們願意讚頌你們的上帝抑或天主，但請不要嘲諷或批評其他人所信奉的主或佛或其他圖騰，這是其他人的信仰自由...

實在忍不住，就在你們內部發表你的看法...

世界上只有一個神。都得尊敬。
萬法歸一

一般來說，只有心胸狹窄的基督徒才會去批評他人的宗教。

但是，關於聖經的記載，人的肉體來自泥土，（物質），人之所以為人，是因為上帝吹氣（聖靈）到人的裡面。

如果古蘭經是對的，那麼，人就光光是物質組成的了。或許，還有慾望。那和動物的區別就很少了。

原帖由 sujie_alex 於 2006-10-19 03:00 發表
我無意批評基督徒，但是基督徒們，你們願意讚頌你們的上帝抑或天主，但請不要嘲諷或批評其他人所信奉的主或佛或其他圖騰，這是其他人的信仰自由...

估計這是免不了的，宗教的排他性決定了這一點

原帖由 danshuibian 於 2006-10-18 23:21 發表
除了基督教!
伊撕蘭教的古蘭經里竟然說"阿拉用他的精液和泥土混合在一起,捏出來人",讓人看起來阿拉跟我們人類相比較,也沒有什麼,超越之處!而且有點噁心!

萬事都有起因.佛教的輪迴說不能告訴我們, ...

概念性的錯誤。

人類的起源， 佛經裡面記載的清清楚楚：

比丘當知。或有是時。水滅地復還生。是時。地上自然有地肥。極為香美。勝於甘露。欲知彼地肥氣味。猶如甜蒲桃酒。比丘當知。或有此時。光音天自相謂言。我等欲至閻浮提。觀看彼地形還復之時。光音天子來下世間。見地上有此地肥。便以指嘗著口中而取食之。是時。天子食地肥多者。轉無威神。又無光明。身體遂重而生骨肉。即失神足。不復能飛。又彼天子食地肥少。身體不重。亦復不失神足。亦能在虛空中飛行

是時。天子失神足者。皆共呼哭自相謂言。我等今日極為窮厄。復失神足。即住世間。不能復還天上。遂食此地肥。各各相視顏色。彼時天子欲意多者。便成女人。遂行情慾。共相娛樂。是謂。比丘。初世成時。有此淫法。流布世間。是舊常之法。女人必出於世。亦復舊法非適今也。是時。餘光音天見此天子以墮落。皆來呵罵而告之曰。汝等何為行此不凈之行。是時。眾生復作是念。我等當作方便。宜共止宿。使人不見。轉轉作屋舍。自覆形體。是謂。比丘。有此因緣。今有屋舍

比丘當知。或有是時。地肥自然入地。後轉生粳米。極為鮮凈。亦無皮表。極為香好。令人肥白。朝收暮生。暮收朝生。是謂。比丘。爾時始有此粳米之名生。比丘。或有是時。人民懈怠不勤生活。彼人便作是念。我今何為日日收此粳米。應當二日一收。是時。彼人二日一收粳米。爾時。人民展轉懷妊。由此轉有生分

復有眾生語彼眾生言。我等共取粳米。是時。彼人報曰。吾以取二日食糧。此人聞已。復生此念。我當儲四日食糧。即時辦四日食糧。復有眾生語彼眾生。可共相將外收粳米。此人報曰。吾以收四日食糧。彼人聞已。便生此念。吾當辦八日食糧。即辦八日食儲。爾時。彼粳米更不復生

是時。眾生各生此念。世間有大災患。今此粳米遂不如本。今當分此粳米。即時分粳米。爾時眾生復生此念。我今可自藏粳米。當盜他粳米。是時。彼眾生自藏粳米。便盜他粳米。彼主見盜粳米。語彼人曰。汝何故取吾粳米。今舍汝罪。后莫更犯。爾時。世間初有此盜心。是時。復有眾生聞此語。復自生念。我今可藏此已粳米。當盜他粳米。是時。彼眾生便舍己物。而取他物。彼主見已。語彼人曰。汝今何為取我粳米乎。然彼人默然不對。是時。物主即時手拳相加。自今已后。更莫相侵

是時。眾多人民聞眾生相盜。各共運集。自相謂言。世間有此非法。各共相盜。今當立守田人。使守護田。其有眾生聰明高才者。當立為守田主。是時。即選擇田主而語之曰。汝等當知世間有此非法竊盜。汝今守田當雇其直。諸人民來取他粳米者。即懲其罪。爾時。即安田主。比丘當知。爾時。其守田者。號為剎利種。皆是舊法。非為非法


經文中對於人類的起源, 描述的極為具體, 遠非聖經所及。

是解決人類的歸宿問題的.

也就是神以自己的犧牲來拯救他的兒女

佛經太文言，讀起來頭都大，還不如讀E文爽。

這個佛經的記載，和創世紀中，上帝發洪水淹沒大地以後的記載頗像。

或許，所有的宗教都有一個共同的源頭