周汝昌：做一個中國人太幸福了

作者: 佚名

  　近日一個陽光明媚的下午，筆者敲開了周汝昌家的房門。屋裡的一切是我沒想到的：幾件上世紀六七十年代的舊傢具，書籍、信箋等各種資料佔據了本就不大的客廳。女兒倫苓說這些東西誰也不能動。周先生的視力近乎失明，但他卻知道哪一件東西放在哪裡，這些東西陪伴他幾十年了。 周先生安靜地端坐在客廳的一角。滿頭白髮在陽光中格外的飄逸，眉宇間顯現的，仍是詩人的青春和激情。他講話時會把自己說笑了，帶動你也進入他那無限的精神宇宙，並感受著那個宇宙生生不息的躍動……
我怎麼會和《紅樓夢》結了緣分？

我出生在天津一個叫「鹹水沽」的村鎮，家有一個「花園子」，是天津人說的「草火（柴火）園子」。祖父酷愛文學藝術，因見園子里有明末遺存的古樹，就引泉搭橋，堆土作亭，竟然經營得很像個樣子了。我小時候母親就常給我講園子的舊事，母親說，那園子里花草樹木好看極了！每到花兒盛開時，祖父總是把全家各院的閨女媳婦們叫去，一齊去看花，那一大群花團錦簇的人，就由祖父帶領著各處遊逛，還給我們講這叫什麼花，那是什麼樹……母親總說，那情景真像是《紅樓夢》！

母親喜好《紅樓夢》，也常常講《紅樓夢》。母親的話，我並不全懂得，可是總也難忘，總在想象那個境界。她有一部《石頭記》，我就拿過來試著看。這也許就是所說的「前緣」吧。

我的本行不是研究紅學的，而是翻譯詩歌。上大學時，我學的是英語，我感覺到東西方的審美精神非常不同。出於個人的愛好，我很想研究中國文化中的美學、詩學、書法學、藝術學原理。可後來一想，《紅樓夢》本身就是集大成的作品，我不能放棄，因而才加緊研究它。

讓青年人基本了解傳統文化

現在有的年輕人可能不是很喜歡古典文學了，一是因為現在的人較浮躁，沒有耐心去讀大部頭的著作。二是在當下這種語言環境中，不少人的古文功底很薄弱，閱讀古書很困難，所以他們也欣賞不了古典文學的精華，這一點很可惜。

溫家寶總理到英國訪問的時候，曾召集一些高層華人開會，問在治國上有什麼建議？有一位英國帝國理工大學的名教授是中國人，對溫總理說，中國人必須要有自己的特色、特點，外國人才看得起你。如果你要學的都跟外國人差不多，人家不會看得起。現在，我認為，我們應該對本民族的文化教育多下點功夫，讓青年人基本了解傳統文化。傳統文化中雖有糟粕，這是幾千年必然會附帶產生的，這部分我們要摒棄掉。但傳統文化有值得珍惜的東西，那就是我們中華民族文化的精神。它的光輝、偉大，是時間遮蔽不住的。所以，我們要編一些通俗易懂的書，用最簡潔的小文言文，讓青年人能讀懂它。這樣一步一步地培養、誘發學生的興趣，就會逐漸見功效。

我覺得做一個中國人太幸福了

你問我如果我的耳目不壞，我現在會做什麼？我告訴你，如果是那樣，我現在的生活世界會廣泛得不得了。在我耳目不壞以前，我的興趣和我所能幹的事非常的廣泛。我好說、好笑、好玩、好樂。中國的樂器，笙、管、笛、簫，吹、拉、彈、唱，幾乎沒有我不會的。別人都說我聰明，一學就會，比別人強。這是因為我們中華文化多姿多彩，它深深地吸引著我，我從中得到的精神享受，不是語言所能表達的。我為我們有一個這麼好的民族，為我們有這麼豐富多彩的文化傳統而自豪。我覺得做一個中國人太幸福了！

但有些人說漢語以及漢字的表達「不科學」、「不準確」、「太模糊」，所以比不上概念清晰、邏輯嚴謹的西方語言。我說，這種批評只能表明論者既不知道西方的語言，又不了解東方的漢字語言。中華民族有自己的觀察方式與感受體會渠道，有自己的價值觀和審美傾向，更有自己的表現方式，有特殊的濃郁的詩的氣質。漢字是具有大美至美的。

儘管我的視力極差，但我卻依然堅持自己寫作，不願走「口述」的捷徑。怎麼說，就怎麼記，那是白話，不是文。書面語的「音韻美」是口語所不能比擬的。因此，我更願意享受那種撲在紙上書寫的感覺。

尊重自己的生命

從宇宙的角度來說，地球有了人這樣一種生命是個奇迹，茫茫宇宙中人們的生命就顯得太寶貴了。可另一方面，生命又非常殘酷。你到森林裡去，大吃小，為什麼？它不吃，自己就會死亡，多殘酷啊？！生命如此寶貴，而又那麼殘酷，它可以使你驚心動魄。但人不是野獸，人應該珍視自己的生命。第一，尊重自己的生命，你能夠修鍊成一個人，這是最大的幸福，別辜負了它；第二，不能只講生命的享受、升華，那就忘了生命的殘酷。怎樣把殘酷的生命變成美好的生命，這才是我們要談的。我覺得人生的意義和價值，就在於人能夠使自己的這個生命接受很好的文化教育、教養。當你曉得了文化教育的意義，你就能夠使自己成為一個有品質、有道德、有素養的人，那你的一切表達、行為，就是我們所說的真正的「生命」。現在我希望自己多活幾年，我不是貪生怕死。像我這樣年紀的人積累一些學識很辛苦。人剛成熟，可是已到了快結束生命的時候，這是人類的不幸，也是人類文化的損失。

周汝昌小傳

字玉言，號「解味道人」，天津人。著名學者、資深紅學家、古典文學研究家、書法家和詩人。平生精力傾注於中華文化與詩文書畫理論的探討。曾評註校訂過唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著，著述頗豐。從1953年發表《紅樓夢新證》至今，先後發表《周汝昌夢解紅樓》、《和賈寶玉對話》、《石頭會真記》等40多部著作。（人民日報海外版）