＜示巴女王訪問所羅門＞

＜示巴女王訪問所羅門＞
讀經【代下9: 1-31】【示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門……。】在歷代志下第九章中記載了，因所羅門卓越的智慧揚名於外邦列國中，示巴女王就遠道而來訪問所羅門王，想親眼確認傳聞中的所羅門的智慧。而示巴女王所看到所羅門真是智慧、財富無雙，勝過天下列王；之後就講到所羅門王的財富；最後講到所羅門壽終，王位傳給兒子羅波安。本章首先說到：【示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。】「示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷」，表明所羅門因神賜給他的智慧而聲名遠播。「要用難解的話試問所羅門」，表明她不遠千里而來，就想用些疑難問題以驗證所羅門的智慧是否名實相符。「跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子」。當時「示巴」是一個商業興盛的王國，又是一個出口大量的金、香料、珠寶的國家。「她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來」。示巴女王要測試所羅門的智慧，不斷問他很多難解的問題。所羅門並沒有給示巴女王問倒，反而讓示巴女王大開眼界，「所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的」。這是何等的智慧！自從神向所羅門顯現（1:7），所羅門向神求智慧之後，神就說：【我必賜你智慧聰明，也必賜你資財豐富尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。】（1:12）現在所羅門王就經歷神所應允他的話。

【示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階，就詫異得神不守舍，對王說：'我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。'於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。】「示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階，就詫異得神不守舍」。當示巴女王見所羅門大有智慧，又看到他皇宮的建造、朝廷的秩序、各式衣著、服飾時，「就詫異得神不守舍」，意思是她被所羅門的智慧以及豪華的排場所折服，她就對王說：「我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半」。從示巴女王話中可以看出，她原先並不相信所羅門真的這麼有智慧，能把國家建設得這麼富強。於是她要親自來看一看，如今親眼看見了，才發現別人告訴她的「還不到一半」。因為所羅門的智慧與福分，「越過我所聽見的風聲」。不但如此，她還羨慕起所羅門身邊的臣僕，說：「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的」。示巴女王就因所羅門的智慧和財富稱頌神：「耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義」。這表明示巴女王認定所羅門所擁有的智慧和福分都是從神而來，她就從神的祝福中，看見了神自己！「於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多」。以後奉來的不再有這樣多」，可能指以後其他國家送的香料都沒有這麼多，也表明這個時期是所羅門榮耀的頂峰，以後整個以色列都要走下坡路。所以示巴女王所看到的外面的排場，並不代表所羅門裡面真實的屬靈光景。但神卻借著示巴女王溢美之詞，提醒所羅門這一切都是來自神。如果所羅門真的效法大衛，就應當趕快迴轉，在神面前降卑自己，把一切榮耀歸給神。

【希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做台，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。】「希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來」。所羅門王就用此珍貴稀有的檀香木，「為耶和華殿和王宮做台，又為歌唱的人做琴瑟」。這裡再次特彆強調「猶大地從來沒有見過這樣的」，這再次表明這個時期是所羅門的榮耀到了頂點，此後整個以色列都要開始走下坡路。【所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。】「所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物」，就是所羅門照著王室的豐富贈送厚禮給示巴女王。「另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了」。所羅門這樣的慷慨饋贈，讓她帶回本國，是為了顯示自己的財富。【所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。】「所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得」，「六百六十六他連得」，大約是22.8噸金子，這是一筆巨大的財富。「另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門」。所羅門在位年間，他的財富是空前的，這都因他有過人的智慧，而這智慧是神所賜的。所羅門在神的賜福下，成為以色列國最富有的君王，沒有任何一個君王像所羅門這樣，擁有如此多的財富。【所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宮裡。】「所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面」，他「又用錘出來的金子打成盾牌三百面」，這些「擋牌」和「盾牌」，不是為打仗用的，而是為了所羅門在舉行正式的慶典當中，顯出他的財富和榮耀用的。所以這些昂貴的金盾牌「都放在黎巴嫩林宮裡」，就是炫耀所羅門國度的輝煌。但在列王紀上14:25-28中說：「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房」。因此這些昂貴的金盾牌最後被埃及王示撒奪去。

【王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。寶座有六層台階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。】「王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹」。所羅門王用極罕見又昂貴的「象牙製造一個大寶座，用精金包裹」。而且「寶座有六層台階，又有金腳凳，與寶座相連」，王把自己高高的舉起來，還有每個台階上左右各一隻獅子雕像站立，寶座兩旁也有扶手的兩個獅子。這裡特彆強調此精緻獨特的寶座「在列國中沒有這樣做的」。雖然所羅門到了世上榮耀和富足的頂峰，但他得到的卻不是滿足，而是在神面前變得一無所有，因為【倚仗自己財物的，必跌倒。】（箴言11:28）【所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。】「所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的」。所羅門用大量的黃金來裝飾他的「黎巴嫩林宮」，王宮裡的所有器皿都是用精金打造的。「所羅門年間，銀子算不了什麼」，表明所羅門的時代銀子太多。所羅門的商船不但帶回金銀，也將「象牙、猿猴、孔雀」外國物品帶回來。【所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。】「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話」。因「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王」，所以慕名而來的人為他帶來許多的禮物。「每年有一定之例」，指各地君王帶禮物來聽智慧的事情年年都有發生。這樣一位令天下都敬仰的王，他還要求什麼呢？

【所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。】「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷」，以色列是不產馬匹的，所以所羅門的馬是「有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來」。「所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹」。所羅門王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。所羅門的智慧，是勝過一切人的智慧，所羅門的財富，是舉世無雙的財富。但因所羅門不遵行神的命令，他的敗壞就從此開始了。【所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。】「所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？」這裡特地提到「先知拿單的書、示羅人亞希雅的預言書、先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書」，是說明「所羅門其餘的事」，也就是所羅門的失敗歷史，都可以從這些書中了解。而這位最富有的君王，也不能免去一死，所羅門離開所有的財富、榮華和權力，去世了。因所羅門沒有謹守遵行神的律例誡命，所以沒能承受神使他長壽的應許（王上3:14），去世的時候大約六十歲。所羅門曾一度失敗，但在晚年時已經認罪悔改了，並且對自己一生作了的總結，給我們留下了寶貴的《箴言》、《傳道書》和《雅歌》，這是他悔改后的得勝。所羅門是最有智慧的王，卻在智慧上跌倒了，但他起來后，又是個智慧的王。同樣今天我們在那裡跌倒，就要在那裡起來，這是最智慧，最蒙神喜悅的。為此，願我們今天都要像所羅門那樣，在跌倒后要站起來，並要悔改，作個得勝的基督徒！阿們！