＜代上3: 1-24＞

【代上3: 1-24】【大衛在希伯侖所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的……。】在歷代志上第三章中記載了，大衛後裔的家譜；所羅門的後裔，就是被擄之前猶大諸王；被擄后大衛的後代。本章首先說到：【大衛在希伯侖所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亞比她生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。這六人都是大衛在希伯侖生的。大衛在希伯侖作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。】這是大衛後裔的家譜，這份家譜從大衛在希伯侖所生的兒子開始。大衛在希伯侖生了六個兒子，這六個兒子有著六個不同的母親，因此而造成了許多嚴重的家庭問題。大衛是神所揀選的君王，但也是缺陷和軟弱，他娶了眾多的妻妾，甚至包括外邦女子。但神沒有阻止這種不合神心意的婚姻，為要讓大衛一生承受這種婚姻的痛苦後果。聖經記載了「暗嫩強姦他瑪」，「押沙龍殺死暗嫩」，「亞多尼雅謀朝篡位」，這一連串的家庭悲劇，都在指出：大衛實在為了自己的多妻，付上了相當大的代價！【大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。還有益轄、以利沙瑪、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。這都是大衛的兒子，還有他們的妹子她瑪，妃嬪的兒子不在其內。】這是大衛在耶路撒冷所生的兒子。「拔書亞」就是大衛與之通姦的「赫人烏利亞的妻拔示巴」（撒下11:3）。大衛的頭六個兒子出生的時候，大衛已經在希伯侖做王了，照人看，他們生來就有資格繼承王位，但他們卻沒有一個被神揀選。「所羅門」是大衛和拔示巴最小的兒子，父母都有不光彩的經歷，但神卻偏偏揀選了他（撒下12:24-25）來承受大衛之約。耶穌基督肉身的養父約瑟是拔示巴的四子所羅門的後裔（太1:6），肉身母親馬利亞是拔示巴的三子拿單的後裔（路3:31）。大衛和所羅門都有各自的缺陷和軟弱，他們所以能蒙神揀選，不是因為自己有可誇之處，完全是因為神的恩典和預定。神的計劃不是在地上尋找毫無瑕疵的人，而是借著祂所揀選的人，在亞當的後裔中造成新造的人（結36:26；林后5:17）。

【所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法；約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦；約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西；瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞；約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。】這是所羅門的後裔，就是被擄之前猶大諸王。在這段家譜中，有幾個與《列王紀》里的名字不同，「亞比雅」即王上14:31的亞比央，「亞撒利雅」即王下15:13的烏西雅，「沙龍」即王下23:30的約哈斯，「耶哥尼雅」即王下24:6的約雅斤，這些不同，有的是因為拼寫錯誤，有的可能是作王之後改了名字。亞比雅和父親羅波安一樣，都「行耶和華眼中看為惡的事」。而「亞撒」和「約沙法」效法祖先大衛，行耶和華眼中看為正的事，就得到神的稱讚。「約沙法的兒子是約蘭」，因約沙法給他兒子約蘭娶了北邊以色列最壞的王，亞哈的女兒亞他利雅，所以約蘭和以色列國的那些王一樣，犯罪離棄神，約蘭的兒子亞哈謝也「行耶和華眼中看為惡的事」。甚至在「亞哈謝」死的時候，亞他利雅還起來剿滅王室，自立為王。但神保守了當時才一歲大的約阿施，讓他在大祭司耶何耶大的輔佐之下，六年以後重新登上王位，使得大衛的王朝能夠繼續延綿下去。然而耶何耶大在世的時候，約阿施「行耶和華眼中看為正的事」，修理聖殿。在到耶何耶死後，他就不再依靠神了。約阿施的兒子亞瑪謝也和他父親一樣，起初是一個遵行神吩咐的好王。可是當神使他打了勝仗，他就驕傲，離開了神。亞撒利雅的另外一個名字是烏西雅，他在開始作王時「行耶和華眼中看為正的事」，而且大有建樹的王。可是他在晚年時就心高氣傲，硬是要上聖殿去燒香，以至當場長出了大麻瘋。亞撒利雅的兒子約坦也是一個好王，他「行耶和華眼中看為正的事」。亞哈斯的兒子希西家，是個「專靠耶和華，總不離開」，又「謹守耶和華所吩咐摩西的誡命」的好王（王下16:6）。而希西家的兒子瑪拿西卻是猶大歷史上最壞的一個王。雖然瑪拿西最後悔改，以至神延遲了對他的懲罰，可是瑪拿西所帶給猶大國的影響，卻已經是不能彌補的。瑪拿西的兒子是亞們也是個惡王。亞們的兒子約西亞是一個好王，當年他在聖殿里得到了律法書，就在神的面前自卑，撕裂衣服。並且徹底的照著律法去作，拆除偶像、廟宇，和一切異教的風俗。又守逾越節。在那樣的一個世代，他能夠對神這麼忠心，實在是難能可貴的。可是約西亞的兒子卻都不像他，都「行耶華眼中看為惡的事」。約西亞的長子約哈難可能早夭，王位先由約西亞的四子「沙龍」繼承。沙龍作王三個月便被埃及擄走，法老另立約西亞的次子「約雅敬」作王。但約雅敬藐視神的話語（耶36:23-24），所以神宣告：「他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上」（耶36:30）。他兒子耶哥尼雅繼位三個月就被巴比倫擄走，於是巴比倫立約西亞的三子西底家做傀儡王。十一年以後，西底家和他的兒子先後全都被殺，猶大國滅亡，似乎什麼希望都沒有了。但神是掌管歷史的神，也是顧念祂子民的神，更是信實的神。神就在被擄之地保守祂的百姓，賜給他們許多的子孫，在被擄七十年後，按照祂的應許，帶領他們歸回耶路撒冷。這裡完全沒有提及北國以色列的歷史，因為神紀念祂和大衛所立的約（撒下7:8-16），大衛的王朝才是神所設立的王朝。

【耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、於沙·希悉，共五人。哈拿尼雅的兒子是毗拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子，亞珥難的眾子，俄巴底亞的眾子，示迦尼的眾子。示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。】這是被擄之後的大衛後裔。這裡提到的所羅巴伯，他在以色列歷史上地位相當重要。波斯古列王下詔准許被擄以民返耶路撒冷后，所羅巴伯是率領第一批百姓返國的領袖（拉1-1），他出任耶城省長，並且帶領百姓回歸重建聖殿的領袖。在這個家譜中除了所羅巴伯，其他的人雖然一生的事迹無人能夠記得，但神卻讓他們的名字存留下來，見證神的揀選，因為這些人的名字本身，就顯明神不停止的救贖工作。為此，願我們今天都要通過大衛王的家譜看到，神是永遠信實的主，祂說過的每一句話終將實現，我們就要完全的信靠祂！阿們！

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