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<亞哈兩次戰勝亞蘭王>

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霞步思 發表於 2025-8-22 20:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
<亞哈兩次戰勝亞蘭王>

讀經【王上20: 1-43】【亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒馬利亞;又差遣使者進城見以色列王亞哈,對他說:'便哈達如此說……。】在列王紀上第二十章中記載了,先知預言亞哈兩次戰勝亞蘭王,第一次亞哈與亞蘭軍對敵,按照先知的預言大敗亞蘭軍;第二次對敵,按照神人的話大敗亞蘭軍;因亞哈放走亞蘭王便哈達,先知預言神必要追討亞哈王的性命,以色列民也要因此付出慘痛的代價。本章首先說到:【亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒馬利亞;又差遣使者進城見以色列王亞哈,對他說:『便哈達如此說,你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我。『以色列王回答說:』我主我王啊,可以依著你的話,我與我所有的都歸你。『使者又來說:』便哈達如此說:『我已差遣人去見你,要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。但明日約在這時候,我還要差遣臣僕到你那裡,搜查你的家和你僕人的家,將你眼中一切所喜愛的都拿了去。『】「亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒馬利亞」。亞蘭王便哈達與周圍三十二個城邦的王結盟,帶著車馬上來圍攻以色列首都撒馬利亞。城既被圍困,他就差遣使者告訴亞哈投降:「你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我」。亞哈居然軟弱地答應了:「以色列王回答說:『我主我王啊,可以依著你的話,我與我所有的都歸你』」。意思就是希望這樣的一個允諾,能夠給他解圍。但便哈達卻不滿足,他說:「我已差遣人去見你,要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。但明日約在這時候,我還要差遣臣僕到你那裡,搜查你的家和你僕人的家,將你眼中一切所喜愛的都拿了去『」。這是要求亞哈讓他的臣僕進去任意搜掠。亞哈再懦弱,也不能夠就這麼樣的束手就擒。

【以色列王召了國中的長老來,對他們說:'請你們看看,這人是怎樣地謀害我,他先差遣人到我這裡來,要我的妻子、兒女,和金銀,我並沒有推辭他。'長老和百姓對王說:'不要聽從他,也不要應允他。'故此,以色列王對便哈達的使者說:'你們告訴我主我王說:王頭一次差遣人向僕人所要的,僕人都依從;但這次所要的,我不能依從。'使者就去回復便哈達。便哈達又差遣人去見亞哈說:'撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的,願神明重重地降罰與我!'以色列王說:'你告訴他說,才頂盔貫甲的,休要像摘盔卸甲的誇口。'便哈達和諸王正在帳幕里喝酒,聽見這話,就對他臣僕說:'擺隊吧!'他們就擺隊攻城。】「以色列王召了國中的長老來,對他們說:'請你們看看,這人是怎樣地謀害我,他先差遣人到我這裡來,要我的妻子、兒女,和金銀,我並沒有推辭他『」。亞哈王第一次接受亞蘭王的要求,而以色列的長老對亞蘭王的要求很忿怒,求王不要聽從。當便哈達得知以色列人拒絕他的條件,「便哈達又差遣人去見亞哈說:'撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的,願神明重重地降罰與我!'」意思是說,便哈達的實力強大,只要每個士兵捧一把土,就可以把整個撒瑪利亞夷為平地,全部毀滅。這根本就是看不起以色列,覺得他們不堪一擊!而「以色列王說:『你告訴他說:『才頂盔貫甲的,休要像摘盔卸甲的誇口』」 。這和便哈達的話針鋒相對,意思是說,剛穿上盔甲的士兵不要誇口,等到打贏了仗,卸下了盔甲,再誇口吧。亞蘭王一聽亞哈不依他們的,他顧不得休息,立刻下令準備進攻。就在這時,神差遣一個先知來見亞哈,並且告訴亞哈怎麼去和便哈達對抗。

【有一個先知來見以色列王亞哈,說:'耶和華如此說:'這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裡,你就知道我是耶和華。'亞哈說:'借著誰呢?'他回答說:'耶和華說,借著跟從省長的少年人。'亞哈說:'要誰率領呢?'他說:'要你親自率領。'於是亞哈數點跟從省長的少年人,共有二百三十二名。后又數點以色列的眾兵,共有七千名。】「有一個先知來見以色列王亞哈,說:'耶和華如此說:'這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裡,你就知道我是耶和華『」。大敵當前,亞哈詢問「國中的長老」,卻沒有尋求神。但神還是願意憐憫他們,救他們脫離亞蘭人的手。但神清楚地告訴亞哈:神主動施行拯救的目的,不是因為他們配得,而是讓百姓在迦密山之後,能第二次「知道我是耶和華」。神人告訴亞哈,這次的勝利,是借著「跟從省長的少年人」來取得。亞哈已親身經歷了迦密山的神跡,也相信神有能力賜下得勝。但他還不太放心,所以「后又數點以色列的眾兵,共有七千名」。【午間,他們就出城;便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕里痛飲。跟從省長的少年人先出城;便哈達差遣人去探望,他們回報說:'有人從撒馬利亞出來了。'他說:'他們若為講和出來,要活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們。'】「午間,他們就出城;便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕里痛飲」。當便哈達和他的盟軍在午間喝酒痛飲時,亞哈展開攻擊。因以色列的這一支軍隊實在是人數太少了,以至便哈達都搞不清楚,他們到底是出來講和的,還是出來打仗的!所以他說:「他們若為講和出來,要活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們」。他沒有想到以色列的這一支軍隊特別的勇猛。

【跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們;各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們;亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。以色列王出城攻打車馬,大大擊殺亞蘭人。那先知來見以色列王,對他說:'你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。'】「跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們;各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們」。這一小隊年輕人看見敵人就殺,叫亞蘭軍隊簡直來不及招架,「亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑」。這時先知警告亞哈:「你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你」。亞蘭王便哈達這回輸得肯定很不甘心,所以他還想要來攻擊以色列。【亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:'以色列人的神是山神,所以他們勝過我們;但在平原與他們打仗,我們必定得勝。王當這樣行:把諸王革去,派軍長代替他們,又照著王喪失軍兵之數,再招募一軍,馬補馬,車補車,我們在平原與他們打仗,必定得勝。'王便聽臣僕的話去行。】「亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:'以色列人的神是山神,所以他們勝過我們;但在平原與他們打仗,我們必定得勝」。便哈達的臣僕將他們的失敗歸因於,以色列人在山上打勝仗,因他們的神是山神,假如他們在平原作戰便會無能為力。也就是說,亞蘭王的軍事顧問認為。他們上次輸給以色列人,是因為他們選錯了打仗的地點,所以他們才會輸給了以色列人。他們假使到平原去和以色列人對陣,以色列人的神就不能發揮作用了。但我們的神是創造宇宙萬物,無所不在,無所不知,無所不能的神,根本不會受到地理環境的限制!

【次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要與以色列人打仗。以色列人也點齊軍兵,預備食物,迎著亞蘭人出去,對著他們安營,好像兩小群山羊羔;亞蘭人卻滿了地面。有神人來見以色列王,說:『耶和華如此說:』亞蘭人既說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。『以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬,其餘的逃入亞弗城;城牆塌倒,壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裡。】「次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要與以色列人打仗」。亞蘭王真的再一次來進攻以色列了。「亞弗」離加利利海的東岸只有幾公里,在穆雅克河和約但河交匯的地方。便哈達這次是選擇了約但河的平原作為戰場,以為這樣就能勝過以色列人了。當時「以色列人也點齊軍兵,預備食物,迎著亞蘭人出去,對著他們安營,好像兩小群山羊羔,亞蘭人卻滿了地面」。第二次當亞蘭人又來侵犯以色列,因兩國的軍力懸殊太大,以色列人是必敗無疑。就在這關鍵的時刻,「有神人來見以色列王,說:『耶和華如此說:』亞蘭人既說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華『」。那為什麼神一定要以色列人知道祂是耶和華呢?他們從埃及出來跟隨了神這麼多年,見過這麼多神跡,難道他們還不知道耶和華是神嗎?是的!正因為他們不知道耶和華是真神,所以他們才會去拜假神!那麼今天你信主後知道耶和華神嗎?如果你說,你是知道的,那麼你有沒有讓神在你的心中居首位?你心裡有沒有假神?神是鑒察人心的!因此我們不但要真正知道耶和華是真神,我們還要丟棄假神,歸向真神,單單信靠祂。而亞哈經歷了上一次的得勝,還是沒有尋求神。但神還是主動施行拯救,讓百姓在迦密山之後,能第三次「知道我是耶和華」。結果在戰場上,以色列人殺了十萬個亞蘭步兵。逃走的亞蘭兵試圖在亞弗城的城牆邊找保護的地方,但城牆倒塌,壓死二萬七千人。「便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裡」。便哈達現在實在是走投無路了,因此現在就是亞哈殺死便哈達,消滅亞蘭勢力的時候。可是亞哈卻有沒有這麼做。

【他的臣僕對他說:'我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。'於是他們腰束麻布,頭套繩索,去見以色列王,說:'王的僕人便哈達說:求王存留我的性命。'亞哈說:'他還活著嗎?他是我的兄弟。'這些人留心探出他的口氣來,便急忙就著他的話說:'便哈達是王的兄弟!'王說:'你們去請他來。'便哈達出來見王,王就請他上車。便哈達對王說:'我父從你父那裡所奪的城邑,我必歸還。你可以在大馬士革色立街市,像我父在撒馬利亞所立的一樣。'亞哈說:'我照此立約,放你回去',就與他立約,放他去了。】「他的臣僕對他說:'我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命『」。當便哈達藏在亞弗城一間嚴密的屋子裡時,他的臣僕勸他讓他們「腰束麻布」代表投降,出去到亞哈處求憐憫。而亞哈在見到便哈達時,愚昧地稱他為「兄弟」,並且請他上車。便哈達就答應歸還從亞哈先人得來的城邑,又讓以色列人在大馬色設立街市。亞哈就按著這些條款立約,放便哈達回去了,卻沒有按照神的吩咐殺他。迦密山的神跡和兩次戰勝亞蘭,都不能使亞哈王的心迴轉歸向神。他在得勝之後,就完全把神撇在一邊,照著人的智慧與亞蘭王立約,但這是亞哈在自掘墳墓,三年以後,亞哈就死於亞蘭王的弓箭手(22:34)。

【有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說:'你打我吧!'那人不肯打他。他就對那人說:'你既不聽從耶和華的話,你一離開我,必有獅子咬死你。'那人一離開他,果然遇見獅子,把他咬死了。】「有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說:'你打我吧!'那人不肯打他」。「有一個先知的門徒」,也就是先知,他「奉耶和華的命對他的同伴說:『你打我吧!』」因為他必須身體受傷,才會被看作受傷的士兵,有效地向亞哈傳出信息。第一個先知要求同伴打他,同伴卻不肯。那先知就奉神的名,預言他將會被獅子咬死。在他離開後果然被獅子咬死了,這個相當嚴厲的懲罰,說明先知絕對不可輕忽神的吩咐。然而我們一定會疑惑,怎麼會發生這樣的事呢?先知的同伴不肯打自己的弟兄,是情有可原的,這證明他有愛心,為什麼神會讓獅子咬死他呢?原因就是,他不聽從神的話,沒有按照神的旨意去行。而且他知道這是神的命令,卻體貼自己的意思:「不肯打他」。如果一個先知不聽從神的話,那他只是一個挂名的先知。如果一個先知聽了神的話,卻沒有按照神的旨意去行,他就成了體貼人意的假先知。當時因以色列國已有太多的假先知,所以神必須要用非常嚴厲的方法來警惕其他先知,因此就讓獅子咬死他!同樣今天如果一個基督徒不聽從神的話,他就是一個挂名的基督徒。如果一個基督徒聽了神的話,卻沒有按照神的旨意去行,他就成了一個體貼己意的假基督徒。聖經不厭其煩的提醒我們,聽從神的話是多麼的重要,因此我們千萬不要充耳不聞,否則後果是非常危險的,結局是非常可悲的。

【先知的門徒又遇見一個人,對他說:'你打我吧!'那人就打他,將他打傷。他就去了,用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王。王從那裡經過,他向王呼叫說:'僕人在陣上的時候,有人帶了一個人來,對我說:'你看守這人,若把他失了,你的性命必代替他的性命;不然,你必交出一他連得銀子來。'僕人正在忙亂之間,那人就不見了。'以色列王對他說:'你自己定妥了,必照樣判斷你。'他急忙除掉蒙眼的頭巾,以色列王就認出他是一個先知。他對王說:'耶和華如此說:'因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。'於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞,進了他的宮。】「先知的門徒又遇見一個人,對他說:'你打我吧!'那人就打他,將他打傷。他就去了,用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王」。當亞哈王從那裡經過,先知告訴他在戰場上有人要他看守敵軍俘虜,若俘虜走失了,他就要以性命代替俘虜的性命,否則要交出一他連得銀子。他就是要讓亞哈知道,放走亞蘭王必受神的刑罰。之後先知除下頭巾,讓亞哈認出他是他所認識的先知。「他對王說:'耶和華如此說:'因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民『」。先知的這個信息,在亞哈陣亡的時候(22:25)應驗了。因此人類的歷史都在神的掌管之下,人無論是悖逆還是順服,神的旨意都會成就。但悖逆神的人,必要被神棄絕,因為神說:【尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視】(撒上2:30)。但願我們都要將神的話謹記在心!阿們!

www.biblestudy-xbss.com  聖經分卷分章註解    霞步思
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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