＜北國與南國兩王的結局＞

＜北國與南國兩王的結局＞

讀經【王上14: 1-31】【那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了……。】在列王記上第十四章中記載了，北國與南國兩王的結局；北國耶羅波安死後，兒子拿達接續他作王；南國羅波安死後，兒子亞比央接續他作王。本章首先說到：【那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說：『你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說，你必作這民的王。現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。『】「那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了」。因耶羅波安聽了猶大神人的預言后，沒有離開他所行的惡，於是神的擊打借著他兒子亞比雅的病，臨到了。耶羅波安就讓妻子喬裝打扮，帶著禮物去示羅找先知亞希雅，因「先知亞希雅」當年曾經預言耶羅波安將做王（11:29-31），這個預言已經應驗。耶羅波安就相信亞希雅是神的先知，有從神來的話語。而耶羅波安讓妻子帶十個餅和幾個薄餅，加上一瓶蜜，這在當時只是一個普通農人送的禮物，目的是為了隱瞞王后的身份。一方面耶羅波安不想讓百姓知道他去求問先知亞希雅，以免百姓也跟著效法，最後都按著神的心意去耶路撒冷敬拜。另一方面耶羅波安不希望人知道他兒子病重的消息。【耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說：'耶羅波安的妻要來問你，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。'她剛進門，亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：'耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。】「耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家」。神預先向亞希雅先知警示耶羅波安妻子的來臨，所以她一來到，先知便識破她的身份。亞希雅是被神使用的人，他眼雖「不能看見」，但神的話語照樣臨到他，賜給他權柄、借著他宣布神的刑罰。

【你回去告訴耶羅波安說：'耶和華以色列的神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。'】「你回去告訴耶羅波安說：'耶和華以色列的神如此說」，耶羅波安以為先知亞希雅必會有好消息告訴他，因為他曾宣告耶羅波安必作王。但亞希雅從神那裡得來的卻是神要刑罰耶羅波安的信息。神首先清楚的指出耶羅波安的罪：「我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後」。耶羅波安成為以色列王完全是神的作為，在經歷神的作為之後，他就要照著神的吩咐行。而耶羅波安卻沒有行神眼中看為正的事，而是「為自己立了別神，鑄了偶像」，將真神「丟在背後」。聖經後面提到以色列王的時候，都加一句話【他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。】（15:34等）也就是說，耶羅波安所犯的罪，影響了整個以色列十個支派。因此神預言：「我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的」。這是預言耶羅波安的家要全部被除盡。「無論困住的、自由的」，指的就是沒有一個人例外。而且耶羅波安家的人，不止是要被除盡，而且是死無葬身之處！對以色列人來說，不能葬在自己的祖墳，這已經是一件最大的不幸了。更何況根本不能入土，還會被野獸吃掉，這是更大咒詛！

【所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華以色列的神顯出善行。】「所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了」。先知亞希雅預言的一部分應驗，耶羅波安的兒子亞比雅死了，被人埋葬。在耶羅波安的所有子孫當中，只有病亡的兒子亞比雅「得入墳墓」，其餘的人死後屍體都要被腐食動物吞吃。那麼為什麼亞比雅向神顯出善行，卻在年輕時就病了，而且死了呢？因為，一方面神要透過亞希雅的死，宣告祂對耶羅波安犯罪的刑罰，再度警告耶羅波安。只可惜耶羅波安完全漠視神的警告，繼續行惡不悔改。因此審判毀滅的火焰，將不可避免的由耶羅波安家延燒整個北國以色列。另一方面，亞比雅的死也是神的憐憫，提前讓他離世，他就不用面對將要臨到耶羅波安家的災難，這也算是福氣了。可是今天有許多基督徒雖已信主，甚至信主多年，卻仍然活在對死亡的恐懼里，也沒有將自己生死的主權交給主。因此我們今天都要將自己的生死，交給掌管生死主權的主，並要知道我們活著，是主與我們同在，死後到天堂，是我們與主同在，真是好得無比！

【耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華髮怒。因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和華必將以色列人交給仇敵。『】「耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了」。這是預言耶羅波安的兒子拿答被巴沙所殺。「巴沙一作王，就殺了耶羅波安的全家」（15:27-29），這時亞希雅的這些預言就要完全應驗了。因為以色列人也跟隨耶羅波安拜偶像，因此「耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華髮怒」。神要使「以色列人…搖動，像水中的蘆葦一般」，意思就是以色列王室要動蕩不安，不斷發生各種暗殺和反叛的事情。「將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊」，是指後來以色列的滅亡和被擄。「因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和華必將以色列人交給仇敵」。耶羅波安在伯特利自設祭壇，另立祭司，又造成了兩金牛犢，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犢獻祭，就「使以色列人陷在罪里」，也成了以色列國的無窮的禍患。以後歷代的以色列人王，幾乎都深陷在這罪中。最後北國以色列被亞述帝國所滅，以色列民被擄到亞述，離開神所賜的迦南美地。這就是一個不聽從神的人，所得到的下場。

【耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華借祂僕人先知亞希雅所說的話。耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。】「耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了」。耶羅波安的妻子回家，看見亞比雅的死，就和亞希雅所說的一樣的時候，她就曉得，亞希雅的預言是從神來的。以色列人將他葬理、為他衷哭，正如先知所說的一樣。「耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王」。耶羅波安是因為所羅門偏離神的道，沒有遵行神的命令，神才揀選了他，也把以色列北邊十個支派交給他的。而耶羅波安登基做王以後，卻為了自己的利益和自己王位的安全，完全違背了神當初選召他的目的！後來神差遣神人來責備他，警告他，用神跡讓他知道，這是神對他說的話，他居然還置之不理，照樣我行我素。因此神結束了耶羅波安的一生，「他兒子拿答接續他作王」。拿答作王第三年就被巴沙篡位(15:28)。

【所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。】「所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城，作王十七年」。耶路撒冷是神「從以色列眾支派中所選擇立他名的城」。這是因為神選擇耶路撒冷作為聖殿的所在地，是以色列人敬拜神的地方。「羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨，比他們列祖更甚」。在列王紀中，猶大諸王都記錄了母親的名字，使我們看到不同的母親對神所揀選的大衛子孫的影響。「猶大人行耶和華眼中看為惡的事」，就是效法「所羅門行耶和華眼中看為惡的事」（11:6）的結果。他們「在各高岡上，各青翠樹下築壇」，又立起石頭的「柱像」代表男神，立起「木偶」代表女神。「孌童」就是假神廟宇中的男妓。摩西吩咐百姓【要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了…不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。】（申12:2-5）正是因為迦南人行這些可憎的事，才被神「在以色列人面前所趕出」。現在百姓經過了士師時代的教訓、撒母耳和大衛時代的復興、所羅門時代的榮耀，竟然又回到起點，效法被他們趕出的迦南人、重蹈滅亡的覆轍。他們不但沒有從歷史中學到任何教訓，甚至「比他們列祖更甚」。但我們的神是獨一的神，因此「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨」。

【羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。】因南國在羅波安王的統治下，行惡得罪神。因此在羅波安作王第五年，神借埃及王示撒來管教他，攻破耶路撒冷，「奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌」。就是要叫他知道犯罪背離神的苦果！【羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。】所羅門所造的是金盾牌，羅波安所造的卻是銅盾牌；過去的金盾牌是「放在黎巴嫩林宮裡」（10:17）向外國使節炫耀，現在的銅盾牌只在「進耶和華的殿」時使用，平時「放在護衛房」里收藏。雖然猶大王還要維持排場，但榮耀已經被神大大剝奪了。【羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央（又名亞比雅）接續他作王。】羅波安的一生就在爭戰當中結束了。當然人都難免有一死，但重要的是，人的一生是否蒙神所紀念。而聖經給羅波安人生的評語是，他引導猶大百姓「行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨，比他們列祖更甚」。這樣的人生評語，實在是無比的恥辱！那麼今天我們的人生是否會蒙神記念呢？但願我們的人生都是蒙神記念的人生，這樣我們就要敬畏神，遠離一切可憎惡的事，還要照神的心意來事奉祂！阿們！

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