＜神人警告耶羅波安＞

＜神人警告耶羅波安＞

讀經【王上13: 1-34】【那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利……。】在列王紀上第十三章中記載了，神差遣神人去警告耶羅波安；神的話臨到老先知斥責神人違命；耶羅波安因他所犯的罪惡，「他的家從地上除滅了」。本章首先說到：【那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。『】「那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香」。耶羅波安是以色列國的第一個王。因以色列人每年必須上耶路撒冷守節，並要到聖殿獻祭，耶羅波安惟恐以色列百姓經常上耶路撒冷的緣故，可能日漸歸向猶大，因而在伯特利自設祭壇，另立祭司，又造成了兩金牛犢，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犢獻祭，不必到耶路撒冷。因耶羅波安悖逆神鑄造金牛犢，私自設立丘壇的罪惡，神就從猶大差遣一位神人來宣告祂的審判。當「耶羅波安正站在壇旁要燒香」時，「神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面『」。神人向壇宣布了耶和華的話語，因為對壇的警告就是對「站在壇旁要燒香」的耶羅波安警告。神人的這個預言在三百年以後絲毫不差地應驗了，那時約西亞作猶大王，他將異教祭司都殺死在他們自己的祭壇上（王下23:15-20）。神人不但預言了三百年以後會發生的事情，先知也給了耶羅波安一個兆頭，來證明這些話實在是從神來的。

【當日，神人設個預兆，說：『這壇必破裂，壇上的灰必傾撒。這是耶和華說的預兆。』耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：『拿住他吧！』王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。王對神人說：'請你為我禱告，求耶和華你神的恩典使我的手復原。'於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。】「當日，神人設個預兆，說：『這壇必破裂，壇上的灰必傾撒。這是耶和華說的預兆『」。神人所說的預兆立即應驗在耶羅波安王眼前。「耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：『拿住他吧！』王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆」。耶羅波安用來捉拿先知的手「枯乾」了，耶羅波安獻祭的壇也「破裂」了，就像「神人」所說的預兆一樣。這是神在懲罰耶羅波安，更是在警告耶羅波安，要叫他趕快認罪悔改，知道自己犯了嚴重的罪！可惜的是，耶羅波安只求「神人」為他的手禱告，求神醫治他，卻沒有為自己的罪向神認罪悔改。不過，神還是恩待他，使他的手復了原！而這位從猶大來到伯特利的神人，他照神的吩咐警告耶羅波安，毫無懼怕地咒詛耶羅波安所設的壇，他的勇敢和忠心，實在是值得我們效法。【王對神人說：'請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。神人對王說：'你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說：不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。'於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。】「王對神人說：'請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜『」。耶羅波安就邀請神人吃飯，並且要賞賜他。但神人完全沒有因王的賞賜動心，他看重神的命令「不可在伯特利吃飯喝水」，過於人所應許他的好處，他保持一顆向神忠誠的心，不被今世的虛榮寶貴所牽引。可是今天這樣向神忠誠，不為功名利祿所誘惑的信徒真是少而又少，但神所要用的人，就是要不畏懼權勢，不怕冒犯人，專一順從祂旨意的人。而從猶大來的神人完成了他的使命后，他就按照神的囑咐，離開伯特利。

【有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。父親問他們說：'神人從哪條路去了呢？'兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。】「有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親」。伯特利的老先知從兒子們獲悉，有一位神人從猶大來，並且知道神人所行的事。他的兒子們又告訴他，從猶大來的神人所去的路。【老先知就吩咐他兒子們說：『你們為我備驢。』他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：『你是從猶大來的神人不是？』他說：『是。』老先知對他說：『請你同我回家吃飯。』神人說：『我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：』你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。『老先知對他說：』我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：『耶和華如此說：』你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。『】「老先知就吩咐他兒子們說：『你們為我備驢。』他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：『你是從猶大來的神人不是？』他說：『是』」。在神人回猶大的路上，遇上了一個來自伯特利的老先知，可見這個老先知已向罪妥協，所以神不再使用他了。當老先知追上神人時就說：「請你同我回家吃飯」。但神人對神的命令非常執著，於是老先知就欺哄他說，「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水』」。老先知用自己的想法來代替神，假借神的名義來欺騙人，為了達到自己的目的，竟敢奉神的名撒謊，可見他屬靈生命倒退到多麼可怕的地步，這就是為什麼他雖然就住在伯特利、神卻沒有用他的原因了。而神人應該懂得分辨，更應該知道神決不會出爾反爾的，因此不管什麼人說的話，即使是天使說的，如果和神清清楚楚告訴他的話不一樣，他都不應該接受。可是這位神人因聽了老先知說，有天使奉神的名要老先知請神人回家吃飯喝水，他心裡的戒備馬上就解除了，他就跟著老先知回家吃飯。這位責備耶羅波安的神人，在這個時候居然違背了神給他的命令，神就宣告了神人違背神命令的後果。「二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：』耶和華如此說：『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓『」。屍身不得列入祖墳，對以色列人來說是可怕的刑罰，而神人並不能把老先知的欺騙，或者是他自己當時身體的需要，當做違背神命令的借口。他必須為著自己的抉擇負責任。這也提醒我們，不要隨便相信人自稱為神說話，一旦人的話語與聖經有矛盾，就不要理會他們，因為那必定不是出於神的。因為我們知道「神是不改變的」，祂的話也是不改變的。

【吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。那帶神人回來的先知聽見這事，就說：『這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。『】

「吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊」。當老先知和神人吃喝完了，他就為神人「備驢」讓他回家。神的審判很快就臨到，神人被獅子咬死在路上，應驗了客死他鄉的預言，這是多麼悲慘的一幕！這也告訴我們，人在某件事上為神所用，決不等於能永遠對神忠心。今天有些人對世界的罪惡能予以拒絕，但對屬靈的虛假不會分辨，因而陷於失敗之中。還有不少信徒以為世人不可靠，主內弟兄、傳道人必定可靠，所以對他們所說的話，毫不考慮地完全接受。我們不應對人常存著惡意和疑惑的態度，我們應尊敬主的僕人，但決不能尊重他們過於神說的話。更不能單單因某人是「老先知」就相信他，對他們說的話不經過真理審核就接受，這是非常危險的！因此我們今天都要學習凡事分辨何為神的旨意，若我們不能分辨，就要求問神，這樣我們就不會被「獅子」吃掉！然而一隻獅子咬死了一個人以後，它既不傷害驢子，又不把那個人吃掉，而那隻驢子竟然沒有跑掉，乖乖地站在旁邊，這絕對不是一個意外事件而是神所行的一個神跡，要顯明神公義的審判。「有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事」。百姓知道神人死亡的原因后，必然會受到極大的震撼。猶大的神人因為在一件事上「違背了耶和華命令」，在伯特利吃飯，結果立刻遭到神的懲罰。神人雖然死了，但他仍是神人，他的死都是一個神跡，都被神使用，來警示耶羅波安和以色列百姓。

【老先知就吩咐他兒子們說：『你們為我備驢。』他們就備了驢。他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；就把他的屍身葬在自己的墳墓里，哀哭他，說：』哀哉！我兄啊。『安葬之後，老先知對他兒子們說：』我死了，你們要葬我在神人的墳墓里，使我的屍骨靠近他的屍骨，因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。『】「老先知就吩咐他兒子們說：』你們為我備驢。『他們就備了驢。他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢」。當老先知前來收屍時，看見「驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢」，他就清楚地知道這件事是神的審判。老先知哀哭、埋葬神人，可能是當他看見神人的結局，便肯定神人的預言必會應驗，所以他把神人葬在自己的墳墓里，並要求兒子們將來把自己與他葬在一起。這決定使他的骸骨在約西亞改革時不至被移動（王下23:18）。【這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪里，甚至他的家從地上除滅了。】「這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道」。耶羅波安已聽到了神人的警告，也經歷手枯乾、又得恢復的奇迹，又看見了神借著神人之死所行的神跡，可是「耶羅波安仍不離開他的惡道」，還「將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司」，因「這事叫耶羅波安的家陷在罪里，甚至他的家從地上除滅了」。雖然神早已宣告，只要耶羅波安效法大衛，神必然會為他「立堅固的家」（11:38），但他對神的應許沒有信心，還是認為自己的方法最可靠。耶羅波安自作聰明的辦法不但沒有讓他的王朝穩固，反而使「他的家從地上除滅了」。耶羅波安經歷了先知的責備以及神的管教后，沒有絲毫悔改，這就是罪的可怕，罪會使人的心變得剛硬！同樣今天當我們經歷神的管教時，若不及時悔改歸向神，我們的心就會變得剛硬，會更加悖逆神，結局也是悲慘的！為此，願我們今天都要從耶羅波安的悲局中，得到教訓！阿們！

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