＜所羅門離棄神＞

＜所羅門離棄神＞

讀經【王上11: 1-43】【所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子……。】在列王紀上第十一章中記載了，因所羅門受妃嬪的誘惑去敬拜偶像假神，而離棄神，神就向他發怒，並且興起哈達和利遜作所羅門的敵人；神又興起尼八的兒子耶羅波安攻擊王；所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年後去世。本章首先說到：【所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：『你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。』所羅門卻戀愛這些女子。】「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子」。但「論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：』你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神『」。神已明言禁止以色列人同外邦人通婚，「往來相通」就是通婚的意思。因為外邦人會引誘他們隨從偶像假神。由於神已在律法書上明言，所以所羅門娶法老的女兒，又寵愛許多外邦女子就是明知故犯。在申命記7:1-4里，神也的警告過以色列人：【耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕凈盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。】連一個普通以色列百姓應該遵守的律法，所羅門卻沒有遵守，而且「所羅門卻戀愛這些女子」。所羅門既然「戀愛」這些外邦女子，他還怎麼能夠繼續愛神，聽從神的吩咐呢？所羅門反而會聽從這些他所愛的外邦女子，跟著她們去拜偶像，而離棄耶和華他的神。

【所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。】「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心」。律法規定以色列的王【不可為自己多立妃嬪】（申17:17），可是所羅門卻「有妃七百，都是公主；還有嬪三百」。完全違背了神的律法對王的要求。因此「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神」。因這些所羅門所愛的人，漸漸在他心裡代替了神，使他的心越來越偏離神，把他起初對神的愛心離棄了。所以「所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公」。可見所羅門是怎樣的犯罪和得罪神。【所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。】「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華」。所羅門原本是一個蒙神喜愛的人，現在竟然成了一個行神眼中看為惡事的人。因所羅門不效法他父親大衛專心順從神，他為了取悅那些外邦妻妾，就在「耶路撒冷對面的山」，就是橄欖山上建築偶像的邱壇。所羅門為了討好這些外邦妻妾，不但為她們建立邱壇，讓她們敬拜各自的偶像，自己也跟著去敬拜亞斯她錄和米勒公。可見所羅門完全離棄神了！所羅門雖擁有極高的智慧，卻無法保守自己不落在誘惑與罪惡中，去隨從別神！

【耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：'你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。'】「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神」。因所羅門隨從外邦人拜偶像，離棄了神，神就向所羅門發怒，並提出嚴重的警告，要把他的國奪回！神曾經兩次向所羅門顯現，但所羅門卻「偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神」。「耶和華曾吩咐他不可隨從別神」，在第二次顯現中警告他不可「去事奉敬拜別神」，但所羅門卻仍然「隨從別神」。神曾經三次勉勵他謹守遵行神的律例、誡命，但所羅門「卻沒有遵守耶和華所吩咐的」。所羅門既然不遵守神所吩咐他守的約和律例，神必然要管教他，讓他知道離棄神的結果。可是非常遺憾，那個從前在聖殿獻祭時，做了那個偉大禱告的所羅門，那個可算是世上最有智慧的人，當他聽到神要將他的國奪回的警告時，竟然對神毫無回應。這表明他已長時間悖逆神，他的心變得極其昏暗、剛硬，這是何等的可怕！這也告誡我們：沒有一個人可以因著自己過去經歷過神，曾經和神有過親密的關係，就自以為絕對不會離棄神了。假使我們沒有繼續保持和神親密的交通，沒有繼續活在神的恩典當中，沒有隨時隨地聽從神的吩咐，我們總有一天也會漸漸地離棄神，接受世界的引誘，就像這個時候的所羅門一樣的。即使所羅門不能謹守遵行神的誡命，神也照樣成就大衛之約，只是必從所羅門兒子的手中「將國奪回」，換成向大衛的另一個子孫應驗。實際上，所羅門此時已經危機四起，若不是神向大衛應許：【但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣】（撒下7:15），恐怕所羅門並不會平安而死。

【耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：『求王容我回本國去。』法老對他說：『你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？』他回答說：『我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。『】「耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔」。雖然神不在所羅門有生之年將他的國奪走，但神要管教所羅門，因他離棄了祂，因此神就興起以東人哈達作所羅門的敵人。這位「哈達」就是以東的王儲。他從小經歷了國破家亡，後來埃及王收留了他，讓他倖存活了下來。哈達雖然在埃及有了安定的生活和家庭，而他身為以東王儲，他一定有著為以東復國報仇的願望。所以當「哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：『求王容我回本國去！』」哈達要回去，就是為了向以色列國復仇。

【神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬士革居住，在那裡作王。所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。】「神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人」。利遜原在哈大底謝手下服事，後來從主人處逃走，並招聚一批人，等到哈大底謝被大衛擊敗，他就來到大馬色自立為王。「所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人」。過去神使所羅門「沒有仇敵」（5:4），現在神卻興起以東的哈達和哈蘭的利遜「作所羅門的敵人」，南面的以東和北面的亞蘭都成為敵對的國家，所羅門的王國開始從邊疆失守了。【所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。】「所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王」。而「他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人，所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程」。所羅門賞識耶羅波安，任用他，那為什麼耶羅波安要背叛所羅門呢？因為所羅門派耶羅波安去做監工，監管那些被徵召服苦役的人。耶羅波安自己的出身貧寒，又接觸到這些勞工，一定很能夠體會當時老百姓生活的艱苦。所以耶羅波安很可能不同意所羅門的政策，甚至常常會表示不滿。

【一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：『你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：』我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。『】「一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他」。先知亞希雅從神那裡領受了命令，要告訴耶羅波安，使他成為神管教所羅門的器皿。「亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：'你可以拿十片」，以色列一共有十二個支派。所以亞希雅把衣服撕成十二片，每一片就是代表一個支派。亞希雅在這裡要耶羅波安拿十片，意思就是以色列國要分裂，十個支派會擁護耶羅波安。而另外一個支派會擁護大衛的後裔。這個擁護大衛家的支派，就是大衛家族所屬的猶大支派。而西緬支派所分配到的產業，正好在猶大支派的產業當中，十個支派加上猶大支派和西緬支派，剛好就是十二個支派。亞希雅接著就宣告神說的話：「我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣」。神在這裡指出所羅門去拜假神偶像，而沒有效法大衛謹守神的律法條例。「但我不從他手裡將全國奪回，使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命、律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光」。「長有燈光」，是說大衛不斷有後裔繼承，這完全是神的恩典，是因為神和大衛曾經立約。「我必揀選你，使你照心裡一切所願的，做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例、誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠」。耶羅波安之後敢於反叛所羅門，最主要的原因是，他知道神已經揀選了他做北國的王。

【所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。】「所羅門因此想要殺耶羅波安」。所羅門知道了神揀選耶羅波安以後，他既沒有反省自己，也沒有承認自己離棄神的罪，更沒有順服神的主權，反而想要去殺掉耶羅波安，就和掃羅王從前所做的一樣。但正如掃羅無法剷除大衛，所羅門也無法殺死耶羅波安。「耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了」。【所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。】因所羅門沒有謹守遵行神的律例誡命，所以沒能承受神使他長壽的應許，他去世的時候大約六十歲。所羅門一出生就蒙神所愛，從小到大成長順利，一開始作以色列的王就蒙神賜下智慧，又到達了偉大的事奉巔峰，但卻從頂峰急劇下滑，最終落到被管教的結局裡，神預定的審判就要臨到！因此今天我們都要從所羅門王離棄神的失敗中進行反省，並要謹記希伯來書的作者對基督徒警戒：【弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。】為此，願我們今天都要謹慎自己，免於落入所羅門罪惡的失敗中，離棄神！我們就不可迷失在情慾的敗壞中，絕不可偏離神的道路，而是要專心順從神，愛神，單單事奉祂！阿們！