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<大衛的讚美詩>

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霞步思 發表於 2025-8-1 22:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<大衛的讚美詩>
讀經【撒下22: 1-51】【當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩……。】撒母耳記下第二十二章是大衛的讚美詩,他讚美神是他的倚靠,讚美神聽他的呼求,讚美神救拔他,讚美神賜勝敵能力,讚美神立他為君王等等。大衛的讚美詩首先說到:【當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩,】「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」,因耶和華神救大衛「脫離一切仇敵和掃羅之手」,他的心中就充滿了感恩和讚美,他就向神念這詩,讚美神!大衛的一生經歷了許多的戰爭與危險,無論是身體或是心靈,常常承受極重的壓力。但神奇妙的作為,大能的膀臂,使他出死入生,化險為夷,因此他的心中就充滿了感恩和讚美,他的口就湧出讚美的詩章【說:『耶和華是我的岩石,我的山寨,我的救主,」我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台,是我的避難所。我的救主啊,禰是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華,這樣,我必從仇敵手中被救出來。】大衛在此不但讚美神的大能,神的拯救,更讚美神是怎樣的一位神,他「說:『耶和華是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台,是我的避難所。我的救主啊,禰是救我脫離強暴的」。這裡大衛用來稱頌神的十個詞,都是他在曠野躲避掃羅的經歷,「岩石」、「山寨」、「磐石」、「盾牌」、「高台」都是象徵神的保護。大衛還多次提到神是他的神,這是他個人對神的認識和經歷,也是他從生命中經歷出來的,因此他才能從心底里頌讚神!今天我們在世上也會遇到患難,但我們要堅信,在患難中必會經歷神的幫助,神必成為我們的力量,使我們能安然居住在祂的保守中,因此我們也要讚美神!【曾有死亡的波浪環繞我,匪類的急流使我驚懼,陰間的繩索纏繞我,死亡的網羅臨到我。我在急難中求告耶和華,向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音,我的呼求入了祂的耳中。】「曾有死亡的波浪環繞我,匪類的急流使我驚懼,陰間的繩索纏繞我,死亡的網羅臨到我」,大衛用了各種的象徵和比喻,來敘述他曾經遭遇到極大的危險。但是他說「我在急難中求告耶和華,向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音,我的呼求入了祂的耳中」。因大衛認識神大能的保護,所以他在「急難中就向神求告,他的呼求就進入了神的耳中,他就不需要害怕了。神允許祂的百姓落在「「急難中」,是要我們「在急難中求告耶和華」,經歷祂是一位「活神」。然而我們卻常常不知道自己陷在各種「繩索、網羅」中,或者「在急難中」也不知道「求告耶和華」,而是求告勢力、求告人,結果是白白受苦。因此我們在「急難中」要記得:【耶和華必然等候,要施恩給你們。】(賽30:18)

【那時因祂發怒,地就搖撼戰抖,天的根基也震動搖撼。從祂鼻孔冒煙上騰,從祂口中發火焚燒,連炭也著了。祂又使天下垂,親自降臨;有黑雲在祂腳下。祂坐著基路伯飛行,在風的翅膀上顯現。祂以黑暗和聚集的水,天空的厚云為祂四圍的行宮。因祂面前的光輝炭都著了。耶和華從天上打雷;至高者發出聲音。祂射出箭來,使仇敵四散,發出閃電,使他們擾亂。耶和華的斥責一發,鼻孔的氣一出,海底就出現,大地的根基也顯露。祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。祂救我脫離我的勁敵和那些恨我的人,因為他們比我強盛。我遭遇災難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處;祂救拔我,因祂喜悅我。】大衛在此給我們展示了一幅壯觀的拯救場面,神大動干戈,親自爭戰,這場聲勢浩大的爭戰的目的,竟然是為了一個渺小、不配的人!當大衛在急難中,生命危在只呎之間時,神就顯出祂的威榮,以無比的能力幫他渡過難關, 「祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來」,這是每一個真實經歷救恩的人的真實體會。對於一個在大水中快要淹死的人,當有一隻手抓住他的時候,怎麼會拒絕這樣的救恩呢?人若拒絕「從高天伸手抓住我」的那隻手,都是因為還沒有認識到自己亟需拯救,還沒有認識到自己正走在死亡的路上。而神「救拔」我們,不只是領我們出埃及,更要帶我們進迦南,不但「把我從大水中拉上來」,「又領我到寬闊之處」,讓我們脫離罪惡、世界和肉體的轄制,在基督里得著真正的自由。

【耶和華按著我的公義報答我,按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道,未曾作惡離開我的神。祂的一切典章常在我面前;祂的律例,我也未曾離棄。我在祂面前作了完全人;我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義,按我在祂眼前的清潔賞賜我。】「耶和華按著我的公義報答我,按著我手中的清潔賞賜我」,大衛在神面前表白自己是清潔的,他沒有行不公義的事。由此可以看出,本詩是寫在大衛與拔示巴通姦犯罪之前。然而人的「公義」和「手中的清潔」都是暫時的,時間久了,罪人的本性就必然會顯露,只能仰望神的救恩。「因為我遵守了耶和華的道,未曾作惡離開我的神。祂的一切典章常在我面前;祂的律例,我也未曾離棄」。大衛這樣遵守了神的道,居然後來會犯這麼嚴重的罪。但感謝神,大衛在神面前真心悔改了。然而這對我們來說也是一個很大的提醒,連大衛這麼愛神,這麼完全,甚至這麼得勝的一個人,都可能有這樣的跌倒,我們今天就更需要謙卑的來倚靠神!

【慈愛的人,禰以慈愛待他;完全的人,禰以完全待他;清潔的人,禰以清潔待他;乖僻的人,禰以彎曲待他。困苦的百姓,禰必拯救;但禰的眼目察看高傲的人,使他降卑。】這裡大衛把神做事的法則告訴了我們。而大衛的一生這四種情況他都經歷了。當他在神面前存慈愛的心時,神就以慈愛待他。當他保守他的心完全時,神就以完全待他。當他在神裡面保守清潔時,神就以清潔待他。當他在人生中走錯了路,犯了乖僻、姦淫的罪,並且還借刀殺人時,他就經歷了神的管教,經歷了彎曲、崎嶇難行的路,因神絕不會放過罪惡。然而神仍然喜悅大衛,在新約使徒行傳13: 22說:【大衛是合我心意的人,因為他凡事要遵行我的旨意。】由此讓我們更進一步明白,神做事的法則,神不是按你某一個過犯來對待你,而是按你這人在神面前是怎樣的一個人,對待你!今天神借大衛的詩,把慈愛,完全,清潔,乖僻,擺在我們眼前,就是要我們知道,我們是怎麼樣的人,神就怎麼樣對待我們。我們裡面所存的心常常是什麼,就決定我們常常遭遇的就是什麼。因為在公義慈愛的神面前,沒有一個人能跳出這個法則。

【耶和華啊,禰是我的燈;耶和華必照明我的黑暗。我借著禰沖入敵軍,借著我的神跳過牆垣。至於神,祂的道是完全的;耶和華的話是煉凈的。凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌。】「耶和華啊,禰是我的燈;耶和華必照明我的黑暗。我借著禰沖入敵軍,借著我的神跳過牆垣」。大衛知道他能脫離一切仇敵和掃羅的手,他所打的勝仗,都是靠神的力量和拯救,因此他從心中的深處發出,向神的讚美。「至於神,祂的道是完全的;耶和華的話是煉凈的。凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌」。因神的道路完全、完整,因此神就可作信靠祂之人的保障。【除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?神是我堅固的保障;祂引導完全人行他的路。祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。祂教導我的手能以爭戰,甚至我的膀臂能開銅弓。禰把禰的救恩給我作盾牌;禰的溫和使我為大。禰使我腳下的地步寬闊;我的腳未曾滑跌。】「除了耶和華,誰是神呢?」就是除祂以外別無真神。「除了我們的神,誰是盤石呢?」就是除神以外別無可靠。「神是我堅固的保障,祂引導完全人行祂的路」。在大衛的一生中,神必確保使他行走穩當、有驚無險,因為神是他堅固的保障。「祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩」,就是神使他在險境中奔跑,猶如母鹿的蹄跳躍在峭壁山崖間,腳步迅速且穩當。「祂教導我的手能以爭戰,甚至我的膀臂能開銅弓」,是指神教導他成為屬靈的大能勇士,能以爭戰得勝。「你把你的救恩給我作盾牌」,就是神以祂及時的救恩使他抵擋仇敵的攻擊。「你的溫和使我為大」,就是讓我們因著基督生命里的柔和、謙卑,「腳下的地步寬闊」,不致「滑跌」,將來能【與基督一同作王】(啟20:4)。

【我追趕我的仇敵,滅絕了他們,未滅以先,我沒有歸回。我滅絕了他們,打傷了他們,使他們不能起來;他們都倒在我的腳下。因為禰曾以力量束我的腰,使我能爭戰;禰也使那起來攻擊我的都服在我以下。禰又使我的仇敵在我面前轉背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。他們仰望,卻無人拯救;就是呼求耶和華,祂也不應允。我搗碎他們,如同地上的灰塵,踐踏他們四散在地,如同街上的泥土。禰救我脫離我百姓的爭競,保護我作列國的元首;我素不認識的民必事奉我。外邦人要投降我,一聽見我的名聲就必順從我。外邦人要衰殘,戰戰兢兢地出他們的營寨。】大衛在這裡所說的這些得勝仇敵事,始於當時,要持續到未來,只有當彌賽亞基督再來做萬王之王的時候,才能完全成就。【耶和華是活神,願我的磐石被人稱頌;願神那拯救我的磐石,被人尊崇!這位神就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。禰救我脫離仇敵,又把我舉起,高過那些起來攻擊我的;禰救我脫離強暴的人。耶和華啊,因此我要在外邦中稱謝禰,歌頌禰的名。耶和華賜極大的救恩給祂所立的王,施慈愛給祂的受膏者,就是給大衛和他的後裔,直到永遠!】大衛在此見證說:「耶和華是活神!」是的,神是活神!因此在神與我們之間,沒有時間隔閡,那發生在大衛身上的,也必能發生在我們身上!為此,願我們今天都要認定神,並要走在神所定的道路上,這樣神也必定恩待我們,如同恩待當年的大衛王,我們就要稱謝神,讚美神!阿們!

www.biblestudy-xbss.com 聖經分卷分章註解 霞步思

(因原來的網站www.biblestudy-xbs.com 有上傳信息的數量限制,所以就建立上面一個沒有數量限制的網站。原來的網站截止到8月中旬。)
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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