地中海郵輪-西班牙/義大利/法國

明天飛回去, 剛剛在機場酒店獲得網際網路服務. 共拍了4,000 張, 加上一些博物館照片(禁止拍照). 大約5,000張，可能要4-5個月才能完成段子/葡萄牙帖子還有1,000多張. 一位祖籍德國的美國生意人, 一路分享餐桌, 系統介紹了歐美遷移史, 家族買賣, 美國股票市場概念, 西方宗教-重在地中海周邊天主教淵源/如何精讀聖經新舊約(一位老朋友系統講了天主教教堂裝潢流派與混融). 昨天在西班牙小島古堡遇到了兩家人, 一群女孩子著裝奇異-米蘭倫巴第後裔(曾與德國主要游牧部落安格魯-撒克遜並駕齊驅). 一個美麗女孩告別單身派對旅. 另外一家來自西西里, 典型的希臘血統為主, 其中一位女孩兒中文辭彙量估計兩千左右, 在重慶學了半年, 身上刺青"不辣". 均獲准照相留念, 當家的與其全家合影, 還有一張要上網的沒有. 小學5年級時有幸進入北京西城區語文填鴨式教學班(暑假期間-小學生作文競賽預備班, 結業作文全砸了-"我的家庭", 其他同學八仙過海; 提槍躍馬... 本人無善可陳-突發奇想, 來了一段"勤勞致富", 念舊老師登門造訪/僅聽過老爹的基礎課... 退出競賽), 兩個星期記住了400 多個成語, 至今樂此不疲.


所有家族未婚姐妹-在家庭聚會上幾乎不說德語了
在鄰縣農家博覽會, 參觀過一次德裔聚會, 幾位老人還知道幾個單詞.

右一女孩兒
父母幾乎不講英語, 見到女兒講了一大段中文, 老兩口兒欣慰溢於言表. 妹妹也說了幾句西方人不常見的讚美...

馬德里皇宮是一座建於18世紀的大型宮殿, 位於馬德里市中心, 是西班牙王室官邸. 儘管王室成員並不居住於此, 而是居住在城郊的薩蘇埃拉宮(Zarzuela Palace)。然而, 馬德里皇宮通常用於國家職能, 不使用時部分區域向公眾開放. 宮殿所在地最初是一座建於9世紀的伊斯蘭堡壘, 由科爾多瓦埃米爾穆罕默德一世為保衛托萊多而建造. 1083年西班牙重新控制托萊多后, 卡斯蒂利亞國王曾偶爾使用這座堡壘. 1561年, 西班牙國王菲利普二世將宮廷遷至此. 16世紀, 這座堡壘被一座名為 Antiguo Alcázar (古城堡) 的城堡所取代. 1734年, 宮殿被燒毀后, 菲利普五世國王決定在同一地點建造一座新宮殿. 新建築完全由石頭和磚塊建造, 而非木材, 以最大程度地降低火災風險. 建築工程於1738年動工, 並於1764年竣工. 多位建築師參與了該項目, 其中包括著名義大利建築師弗朗西斯科·薩巴蒂尼, 宮殿北面的壯麗花園以他的名字命名. 建築最初於1764年由查理三世國王用作皇家住所. 後來, 費迪南七世國王和他的孫子阿方索十二世國王 King Alfonso XII 對其進行了改建. 最後一位在皇宮居住的國王是阿方索十三世. 這座宏偉的宮殿佔地135,000平方米, 擁有1,400 多個房間. 馬德里宮內珍藏著弗朗西斯科·戈雅 Francisco Goya、喬瓦尼·巴蒂斯塔·提埃坡羅 Giovanni Battista Tiepolo 、迭戈·委拉斯開茲 Diego Velázquez 和卡拉瓦喬 Caravaggio 等眾多重要畫家的藝術作品 (上述幾位著名藝術家的主要作品在國家博物館, 均可下載, 高清中幅), 以及一系列由大師級工匠製作的樂器, 其中包括世界上唯一完整的斯特拉迪瓦裡弦樂四重奏. 宮殿內還以皇家軍械庫 (Real Armería) 收藏的盔甲聞名, 這些盔甲的歷史可以追溯到16世紀.
卡羅爾·金
腓力二世於1561年將皇室遷至馬德里, 整整一代人之後, 腓力三世正式將馬德里定為首都. 在腓力二世及其繼任者的庇護下, 馬德里發展成為一座充滿奇特反差的城市, 保留了古老而擁擠的市中心, 周圍則發展出宮殿、修道院、教堂和公共建築. 人口 322萬 (2018 估計).
圖片回去后再上傳, 谷歌圖片軟體略遜一籌, 可能會有收費的較好軟體. 已經預定了機場免費交通車. 這家地中海遊船公司(歌詩達郵輪 Costa Cruises) 伙食不錯, 與上一家不同, 全程均在同一家餐館, 主菜大概相當於四星級. 小牛肉和羊肉, 各式特色海鮮非常出色. 本人全都是照貓畫虎, 照搬同桌美國人的菜肴, 感覺西餐飲食文化還是差了一大截. 其每道菜均附心得, 段子非常精彩. 隨便招呼部分也比上次好一些, 其中的烤乳豬 (不像廣東的, 不甜而且皮不太脆-過硬) 和牛肩火候恰到好處, 大中型海蝦味道也不錯, 就是人太多, 擁塞不堪. 六千多人共同就餐, 大多要費心找座位. 這家的經營模式與眾不同, 大臉盆里循環往複-無窮繞圈兒, 隨便上下船. 乘客最多的為哈薩克人, 有些年輕人可以講流利英語. 因為幫兩家人做些簡單交涉, 隨便侃了幾句. 其中一位祖籍新疆漢族人, 娶了一位哈薩克美女. 開放移民. 回敬了一個段子; 起義部隊屯墾戊邊, 陶峙岳將軍二三事/文史資料/紅旗飄飄/炎黃春秋. 其他主要乘客群體為法國人, 義大利人和西班牙人等. 乘客絕大多數均非常友好. 遇到的另一家美國人來自主要農業州, 一位農場主兒子夫婦/會計師和學前教育老師, 介紹了家庭農場基本運作-一般低於兩千英畝土地難以自負盈虧. 回敬了一個段子, 馬里蘭的聯邦和州農業補貼方式與運作; 本縣有30幾個家庭農場, 平均土地兩百餘畝, 三大經濟支柱; 聯邦和州保留農田補貼, 旅遊和特色農業-蔬菜, 花卉和休閑馬匹養育與維持, 節日火雞等, 不一而足.
https://www.britannica.com/place/Madrid
https://www.patrimonionacional.es/en/visita/royal-palace-madrid



王座室 The Throne Room
被認為是馬德里皇宮中查理三世國王所有房間中最重要的房間. 該大廳也被稱為王國大廳或大使大廳, 目前是西班牙君主制延續的象徵之一. 此外, 它還收藏了國家遺產中最精美的藝術藏品之一: 所有裝飾元素旨在頌揚西班牙國王的輝煌, 是 16-19 世紀最優秀的國內外藝術家的作品. 查理三世是第一位入住當時被稱為新皇宮的國王, 他將這個房間的裝飾委託給費利斯·加佐拉 (Felice Gazzola), 她設計了一套具有義大利風格的裝飾, 並於 1772 年完工. 拱頂描繪的是「西班牙君主制的勝利」, 由威尼斯畫家詹巴蒂斯塔·提埃波羅 (Giambattista Tiepolo) 繪製壁畫, 牆壁上則覆蓋著由安德烈亞·科塔爾迪 (Andrea Cotardi) 刺繡的熱那亞天鵝絨. 傢具在那不勒斯製造, 由喬瓦尼·巴蒂斯塔·納塔利 (Giovanni Battista Natali) 設計, 由 Gennaro di Fiore 雕刻, 包括一套精美的十二個控制台、十二個鏡框和一把寶座椅; 這些元素與義大利的巴洛克風格相呼應, 非常符合查理·波旁的品味, 查理在 1759 之前一直是那不勒斯和西西里國王. 這些鏡面窗戶是拉格蘭哈皇家玻璃和水晶工廠的作品, 考慮到獲取如此尺寸的平板玻璃的難度, 這代表著一項技術壯舉. 作為王朝延續的象徵, 查理三世下令將其祖先收藏的一些最具代表性的雕塑擺放在這個房間里: 比如雅克·容赫林克創作的《行星》系列, 曾裝飾過皇家城堡的八角形房間, 以及馬泰奧·博努切利創作的獅子, 也來自同一建築的鏡廳. 除此之外, 還有委拉斯開茲在義大利為菲利普四世購置的青銅雕塑, 由切薩雷·塞巴斯蒂亞尼和喬瓦尼·彼得羅·德爾·杜卡鑄造, 以及四大美德寓言, 這些 18 世紀作品代表了國王實行良好治理所需要的一切: 正義、審慎、堅韌和節制. 在控制台上, 我們發現了皇家收藏的經典半身像、燭台和時鐘; 在這些後者作品中, 法國鐘錶匠弗朗索瓦-路易·戈東 (François-Louis Godon) 和銅匠皮埃爾-菲利普·托米雷 (Pierre-Phlippe Thomire) 的作品尤為突出, 他們分別曾為查理四世國王和斐迪南七世國王工作. 目前, 西班牙國王的一對寶座就位於平台上. 這些是 20 世紀製作的查理三世國王寶座複製品, 其盾徽於 1990 年代綉在覆蓋華蓋的布料上.
訪問
探索皇家遺址、歷史花園和自然空間

阿穆德納大教堂 Almudena Cathedral
聖像
阿穆德納聖母壁龕
正面有四位西班牙聖徒: 聖伊西德羅·拉布拉多、聖瑪利亞·德拉卡貝薩、聖女大德肋撒和聖斐迪南.
拜倫入口處青銅大門
阿穆德納聖母遺物
百合花聖母
基科·阿圭羅創作的《神秘王冠》壁畫
神聖立體主義的彩色玻璃窗
地下室的皮拉爾聖母壁畫
聖約翰·保羅二世禮拜堂
大教堂博物館收藏的亞歷山大大帝生平掛毯
相當於英國西敏寺大教堂, 皇家家族墓地. 拍了不少張.
https://www.viajaconapina.com/en
https://en.wikipedia.org/wiki/Almudena_Cathedral

從旅館到皇宮的路上, 溜達6分鐘.
洛普·德·維加·馬德里別墅, 米高梅.
跟隨導遊, 探索洛佩·德·維加生活過的馬德里
詩人艾托·孔特雷拉斯 (Aitor Contreras) 將帶領遊客探索這位被稱為該鎮詩人的詩人一生中最具象徵意義的地方. 寫過馬德里的作家數量非常多, 原因很簡單: 人們寫的是他們的生活, 而大都市是大型居住地. 一個在黃金時代寫了 1,800 部喜劇的人還會寫些什麼呢？洛佩·德·維加 (Lope de Vega) 憑藉這些作品 (以及另外 3,000 首十四行詩 Sonnets 和 400 部聖禮劇 Sacramental Plays) 贏得了「城市詩人」稱號, 這並非徒勞. 因此, 創建一條路線「鳳凰路線」來向歷史上最受馬德里啟發的作家之一致敬是合乎邏輯的. 帶領這次旅行的是詩人兼作家艾托·孔特雷拉斯 (Aitor Contreras), 他去年曾帶領教區居民遊覽米格爾·埃爾南德斯 (Miguel Hernández) 的馬德里. 今年, 孔特雷拉斯將以一定頻率進行同樣的活動: 「該路線每月周六運行兩次: 它將全年持續下去並希望能夠持續很長一段時間, 」他告訴馬德里秘密報.
https://madridsecreto.co/ruta-lope-vega/
拉斯 拉斯·洛佩·德·維加 (ras las huellas de Lope de Vega): 探索馬德里卡薩博物館
馬德里霍伊
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誠摯邀請您前往洛佩·德·維加之家博物館, 參觀馬德里歷史悠久的城堡, 並重振洛佩·德·維加西班牙標誌性戲劇家的傳奇. 這是一段視頻記錄, 記錄了洛佩·德·維加 25 年來的生活, 完全沉浸在西班牙文化的美好時代. 這座花園裡有一位傑出作者的個人圖書館, 他的謎團和線索是這座博物館的獨特文化氛圍. 洛佩·德·維加的歷史和作品的深刻性、西班牙文學和博物館的相關性為未來的永恆貢獻了力量.
「Madrid Hoy」 YouTube 頻道致力於報道馬德里和其他城市的活動. 播放文化、體育和政治事件的視頻以及有趣人物的訪談. 還提供馬德里和西班牙最新事件的新聞和分析.
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非常精緻的住宅博物館, 視頻為專業水準. 馬德里為歐洲文化歷史名城, 胡亂掃幾張片子背後就是傳奇段子. 同行老友還在此地走街串巷, 樂此不疲(第三次, 6天). 這位的隨身計算機里都是下載的宗教/文化, 和自己拍的全球見聞/航拍視頻和照片. 插科打諢之餘偶露崢嶸, 當家的罕見褒獎一二; 看來你也不全是胡說八道. 這次在飯桌上學了不少美國文化, 也回敬了幾個系統段子, 新葯開發成功率形同賭博, 引領潮流靠的是財大氣粗, 精英如雲(全球12家巨頭).
https://www.youtube.com/watch?v=Fh_sOdl84cI  










https://www.viajaconapina.com/en ... dral-de-la-almudena
https://en.wikipedia.org/wiki/Almudena_Cathedral

皇宮區域


聖金廷街
皇家劇院
東方廣場
歌劇院
皇家收藏博物館
新卡波花園
恩卡納西翁修道院


影劇院
機構辦公樓
室內和街市
學校和學院
醫院和診所
社會服務
公園和花園
地標廣場
紀念碑

Daoíz 和 Velarde
五二運動英雄 Daoíz 和 Velarde 是誰？國會獅子就是以他們的名字命名.
我們會告訴您路易斯·達奧伊斯 (Luis Daoíz) 和佩德羅·貝拉德​​ (Pedro Velarde) 是誰, 他們是馬德里 5 月 2 日的兩位主要英雄, 眾議院的獅子就是以他們的名字命名的.
5 月 2 日, 華金·索羅拉 (Joaquín Sorolla) 作品 (1884)
照片: 普拉多博物館, 根據知識共享許可
As.com
更新於 2025 年 5 月 1 日
1807年, 法國皇帝拿破崙制定了一項總體計劃, 要經過西班牙佔領葡萄牙 (他的大敵英國的天然盟友). 該條約被稱為《楓丹白露條約》, 由西班牙國王查理四世的寵臣曼努埃爾·戈多伊和拿破崙·波拿巴本人簽署. 文件允許法國軍隊穿越我國領土到達葡萄牙, 作為交換, 法國和西班牙隨後對葡萄牙進行瓜分. 這一場景似乎很理想, 但「小科西嘉人」的野心卻完全不同, 而且超越了他想要對不列顛群島實施的大陸封鎖. 在朱諾將軍指揮下, 6萬多法國士兵進入了西班牙. 很快, 戈多伊就意識到了自己的錯誤. 法國軍隊開始佔領邊境地區和協議中未包括的各個西班牙據點. 1808 年 3 月, 戈多伊退居阿蘭胡埃斯王宮, 打算逃往南方, 必要時前往美國. 此時, 法國已佔領該國北部.
阿蘭胡埃斯兵變
1808年3月17日, 阿蘭胡埃斯兵變爆發. 一群西班牙人襲擊了戈多伊藏身之處, 但由於費迪南德王子的干預, 戈多伊才逃脫. 3 月 19 日, 查理四世退位, 由其子斐迪南七世繼位. 但這種喜悅並沒有持續太久, 拿破崙認為波旁王朝已經走向衰落. 在巴約訥, 法國皇帝強迫費迪南退位, 將王位傳給他的父親查理四世, 而查理四世在年輕君主不知情的情況下將自己的權利割讓給了拿破崙本人.
巴約訥退位和五二運動
巴約訥退位發生在 5 月 5 日至 6 日. 拿破崙希望西班牙王室的其他成員也出席, 並試圖用武力帶上查理四世最小的兒子弗朗西斯科·德·保拉托王子. 這一事件引發了一場民眾起義, 5 月 1 日晚上, 民眾在馬德里皇宮前爆發了起義, 高呼「他們要把他帶走！」 隨著時間推移, 民眾起義蔓延至整個城市.  5 月 2 日是一個悲慘的日子, 數千名馬德里居民喪生, 其中包括 17 歲的女裁縫瑪努埃拉·馬拉薩尼亞 (Manuela Malasaña), 馬德里最受歡迎的街區之一以她的名字命名. 另一位在戰鬥中犧牲的女英雄是克拉拉·德雷. 首都抵抗最激烈的地方之一是位於馬德里市中心的蒙特萊昂兵營. 儘管這場起義是民間性質的, 但一些士兵和軍事指揮官還是參加了起義, 違抗政府軍的命令, 因為政府軍曾命令他們與拿破崙合作.
Daoíz 和 Velarde 是誰？
其中最傑出的兩位領導人物是路易斯·達奧伊斯 (Luis Daoíz) 和佩德羅·貝拉德​​ (Pedro Velarde), 他們領導了蒙特萊昂兵營 (現為五月二日廣場) 的保衛戰. 第一位士兵現年 41 歲, 是來自塞維利亞的退伍軍人, 擔任炮兵上尉. 29 歲的維拉德來自坎塔布里亞, 他始終不信任拿破崙的意圖. 他們二人與其他英雄, 如哈辛托·魯伊斯中尉和胡安·范·海倫一起領導了軍營的保衛戰, 他們的軍旅生涯漫長而輝煌. 炮兵和志願者們擊退了多次進攻, 直到繆拉派出的法國士兵結束了他們的生命. 佩德羅·維拉德上尉被波蘭貴族衛隊的一名軍官開槍打死, 而佩德羅·達奧伊斯上尉則被刺刀刺傷致死. 起義的結果是, 拿破崙的軍隊槍殺了反對入侵皮奧王子山的主要人物. 戈雅在其最著名的畫作之一《五月三日處決》中將這一場景永久地描繪了下來. 殘酷的鎮壓激起了全國人民普遍憤慨, 並導致獨立戰爭爆發. 這場戰爭最終以1814年法國人被驅逐出西班牙領土告終. 拿破崙·波拿巴本人也承認, 這是他試圖確立自己作為歐洲偉大皇帝地位的嘗試走向終結的開始.
國會的雄獅
西班牙眾議院守衛獅子是雕塑家龐恰諾·龐扎諾的作品

戈雅 《五月三日處決》
https://as.com/actualidad/socied ... s-del-congreso-n-2/
https://www.youtube.com/watch?v=sGMsgtCIukM


國家遺產
馬德里皇宮







皇宮 2分鐘
左: 西班牙廣場 8分鐘
西班牙參議院 5分鐘
右: 畫廊/皇家收藏 5分鐘

阿穆德納大教堂 Almudena Cathedral
1561, 西班牙首都從托萊多遷至馬德里, 西班牙教會的聖地仍設在托萊多, 新首都卻沒有主教座堂. 早在16世紀, 人們就曾討論在馬德里建造一座供奉阿爾穆德納聖母的主教座堂. 儘管西班牙16世紀在海外建造了40多座城市, 並建造了大量主教座堂和堡壘, 但擴張和維護帝國的開支仍是首要考慮因素, 馬德里主教座堂的建造被推遲. 該建築由弗朗西斯科·德·庫巴斯設計. 最初的計劃是建造一座教區教堂. 教堂奠基於1883, 但當教皇利奧十三世於1885年頒布詔書, 批准建立馬德里-阿爾卡拉主教區時, 教堂的建造計劃被改為哥特復興式主教座堂. 這座大教堂似乎建在一座中世紀清真寺的遺址上, 該清真寺於1083年阿方索六世收復馬德里時被摧毀. 1946年, 拉蒙·岡薩雷斯·巴倫被任命為大教堂的唱詩班指揮. 由於西班牙內戰, 教堂的建設被迫中斷, 遺址一直荒廢, 直到1950年, 費爾南多·丘埃卡·戈伊蒂亞根據德·庫巴斯的設計, 將教堂的外觀改為巴洛克風格, 以與正對面的皇宮灰白相間的立面相呼應.
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南歐多國和各地旅遊指南眾口一詞; 數百年間與北非摩爾人鏖戰不停, 潮起潮落, 終極效果清晰可見-教堂設計與裝潢, 多元文化屢見不鮮(常見拆毀對立勢力教堂/寺廟, 利用原地基再建/包括中南美). 亞洲也有有經典例子, 日本殖民地總督府的連根拔與精心維護, 首爾 vs. 台北.
https://en.wikipedia.org/wiki/Almudena_Cathedral



阿穆德納大教堂
阿穆德納聖母皇家主教座堂, 俗稱阿穆德納主教座堂 Cathedral (俗稱大教堂), 是西班牙馬德里的一座天主教主教座堂. 它是馬德里總教區的所在地. 它始建於1883, 歷經一個多世紀才最終竣工, 並於1993年由教皇約翰·保羅二世祝聖. 它位於馬德里皇宮對面, 其最終外觀很大程度上取決於周圍的富麗堂皇的環境.
https://www.bakeraia.com/post/history-of-catholic-architecture
https://catedraldelaalmudena.es/
https://johncanningco.com/lp-cla-guide/
教堂藝術
教堂藝術、裝飾與象徵意義
「上帝的殿堂最明亮、也是周圍所有住所中最好的年代, 幾乎沒有一座鄉村小教堂是未經裝飾或粉刷的.」 幾千年來, 信徒們一直致力於建造精美的教堂和主教座堂, 你有沒有走進教堂, 想過建造它耗費了多少時間和金錢？教堂不僅建築本身令人印象深刻, 其藝術品和裝飾也極其精細, 象徵意義更是刻意為之.為什麼這麼多年, 人們在教堂建設上投入了如此多的時間、金錢和精力？埃內斯特·蓋爾達特牧師在其《教堂裝飾與象徵意義手冊》中指出: 「所有裝飾, 無論是永久的還是臨時的, 都服務於雙重目的: 榮耀上帝, 以及啟迪祂的兒女,」 因此, 藝術、象徵意義和裝飾在教堂建築中發揮著非常重要的作用, 即激勵信徒通過上帝的榮耀來啟迪自己, 裝飾並非僅僅用於宗教建築, 情人節前後, 當地咖啡館會裝飾著愛心圖案, 三月則會裝飾著三葉草. 當煙花綻放, 國旗的色彩在每個街角隨處可見時, 毫無疑問, 這就是獨立日的標誌.如果不是為了激勵人們慶祝某個特定的事情, 那麼這個節日的意義何在？所有裝飾都是為了提醒人們某個特定的事件, 並將他們的注意力引導到某個特定的目標上.同樣, 教堂里美麗的裝飾提醒著信眾上帝的存在以及基督的生平和死亡, 同時引導他們將心靈提升到更高的境界.人們常常會想, 為什麼在無家可歸者問題如此緊迫的情況下, 人們還要投入如此多的時間、金錢和精力來建造宏偉的教堂; 對社會大多數人來說, 為一個人提供住所比用金箔裝飾大教堂的天花板更重要. 出賣基督的使徒猶大, 在抹大拉的馬利亞用昂貴的聖油膏抹基督的頭時, 也提出了同樣的問題. 基督用這句話回答了我們至今仍存在的擔憂: 「常有窮人和你們同在, 卻不常有我.」 這句簡單的回答正是我們在建造和裝飾教堂時必須牢記的. 關愛窮人固然重要但培養祈禱的生活, 並通過富人和窮人都能享受到的輝煌來榮耀上帝也同樣重要.
1163 巴黎聖母院
古老的大教堂是由勤勞的貧民建造的, 他們至今仍激勵著我們. 法國巴黎聖母院的基石於1163年奠基, 這座著名的大教堂歷時近200年才建成. 它建於資源匱乏、技術落後的時代. 然而, 這並沒有阻止信徒們為建造教堂付出如此多的精力, 因為他們深知為他們的上帝創造一個美麗的空間, 讓他們能夠在那裡敬拜祂的重要性. 除了提升信徒的心靈去榮耀上帝之外, 裝飾和象徵意義也被用來教育信眾. 巴黎聖母院被稱為「Liber Pauperum」, 即「窮人之書」, 因為教堂各處都有精美的聖經插圖. 這些插圖旨在教育公眾, 因為大多數民眾都是文盲, 因此無法自由地閱讀聖經. 雖然如今文盲已不多見, 但教堂的裝飾仍然通過描繪聖人、天使和基督生平中的各種事件來教育信眾. 儘管世間充滿掙扎和憂慮, 但美仍然激勵信徒的靈魂, 使他們提升心靈去榮耀上帝, 同時也使他們得到啟迪. 藝術、象徵和裝飾賦予了這種美感, 因此也是精神成長和幸福的必要屬性.
天主教建築簡史
作者: Steve Baker PhD AIA
Steve Baker PhD AIA
2024
天主教是地球上最主要的宗教之一. 你可以在世界各地找到天主教教堂和社區, 因此, 它往往是基督教中最容易辨認的教派. 天主教教堂的辨識度很大程度上來自於它的建築. 它在視覺上獨具特色, 與其他基督教團體建造的教堂截然不同. 然而, 許多人並沒有意識到天主教及其建築的真正歷史. 它可以追溯到基督時代之後基督教的早期. 因此, 天主教教堂有悠久而豐富的歷史, 與其教義、習俗, 當然還有建築息息相關.
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用了整整一天, 再次定向瀏覽了3個宗教論壇網, 好像對聖經和宗教藝術經緯稍微清楚了一些. 宗教藝術主線從梵蒂岡幾幅畫開始梳理-著名穹頂巨作, 儘可能不厭其煩-不放過任何細節和來龍去脈. 歐洲旅遊, 看來看去-國家博物館, 皇宮, 大教堂與修道院, 青山綠水...... 天文地理, 風土人情, 融會貫通受益匪淺.
https://catedraldelaalmudena.es/
https://johncanningco.com/lp-cla-guide/
https://www.artsy.net/article/ar ... tanding-art-history



聖伊西德羅·拉布拉多 (Saint Isidro Labrador)

聖母祭壇

主祭壇后視圖
阿穆德納主教座堂內部採用拉丁十字平面布局，包含一個中央中殿、兩個側殿以及一個包含三個中殿的耳堂, 耳堂的一側頂部是主教堂. 這座神殿的地板由格拉納達產的綠色蛇紋石大理石和黃色拋光石灰華組合而成; 祭壇桌也由綠色蛇紋石大理石製成. 其右側是主教座椅, 採用胡桃木雕刻而成, 具有新哥特式風格, 由拉蒙·福諾羅薩於1885年創作. 主祭壇後方是胡安·德·梅薩受馬德里帝國學院委託創作的《被釘十字架的基督》, 與祭壇兩側的唱詩席一樣, 都來自聖伊西德羅學院教堂. 迴廊後方是中央小堂, 供奉聖伊西德羅·拉布拉多爾和他的妻子聖瑪麗亞·德拉卡貝薩. 兩位聖徒的巴洛克風格聖像 (17和18世紀) 分別由維拉布里爾和羅恩創作, 位於安放聖人遺體的棺材兩側, 遺體目前存放在聖伊西德羅學院教堂內. 這尊13世紀方舟, 以油彩繪於塗層皮革上, 展現了聖伊西德羅生平的場景. 在迴廊的一側, 可以看到貝魯格特女婿多明戈·貝塞里爾創作的祭壇畫, 描繪了聖伯多祿的生平. 祭壇畫下方是銀匠曼努埃爾·卡雷拉於2011年製作的阿爾穆德納石碑, 由維拉·伊·科爾特基金會資助. 其餘的小堂則供奉著來自馬德里或與馬德里相關的當代聖人.
https://catholicshrinebasilica.c ... udena-madrid-spain/

方形圓頂 square cupola 內部

墓穴
阿穆德納大教堂地下是由弗朗西斯科·德·庫巴斯設計的地下室. 它是一座全石建築, 採石場拱頂擁有558根柱子, 其中50根為整體式柱頭. 所有柱頭都各有特色並經過雕刻. 地下室里埋葬著眾多家族墓葬, 其中包括大教堂兩位最重要的建築師—庫巴斯侯爵本人和丘埃卡·戈伊蒂亞. 主祭壇上供奉著一幅1948年的阿爾穆德納聖母像. 馬德里最古老的聖母像保存在地下室: 來自聖瑪麗亞原始教堂的鳶尾花聖母像. 這幅壁畫於1623年被發現, 當時國王費利佩四世和伊莎貝爾·德·波旁前往教堂, 聖器保管員將祭壇畫搬走進行清潔. 這幅壁畫創作於 12-13 世紀, 描繪了聖母坐在救世主的寶座上, 手握鳶尾花, 腳下踩著一個紅十字, 以此紀念卡拉特拉瓦騎士團在收復該城過程中的合作.

聖伊西多爾勞動者石棺
勞工伊西多爾, 聖人, 西班牙日工; 約公元1070生於馬德里附近; 1130逝於同一地點. 他在馬德里附近的一個農場為胡安·德·巴爾加斯服務. 每天早上上班前, 他都會去馬德里的一座教堂聽彌撒. 有一天, 他的同事向主人抱怨伊西多爾總是早上遲到. 傳說主人調查后發現, 伊西多爾正在祈禱, 而一位天使正在為他耕田. 還有一次, 他的主人看到一位天使在他兩邊耕田, 因此伊西多爾的勞動量相當於他的三個同事. 據說, 伊西多爾還使主人已故的女兒復活, 並從乾涸的土地中噴湧出一股清泉, 為主人解渴. 他與瑪利亞·托里維亞 (Maria Torribia) 結婚, 後者已被冊封為聖徒, 在西班牙被尊稱為「瑪利亞·德拉·卡貝薩」 (Maria della Cabeza), 因為她的頭顱經常被抬著參加遊行, 尤其是在乾旱時期. 他們育有一子, 幼年夭折. 有一次, 這個兒子掉進了一口深井, 據說在他父母的祈禱下, 井水奇迹般地升到了地面, 把孩子帶了回來, 活了下來. 於是父母發誓戒酒, 分居兩地. 伊西多爾去世40年後, 他的遺體從墓地轉移到了聖安德烈教堂. 據說他曾向卡斯蒂利亞的阿方索顯現, 並向他展示了一條秘密道路, 使他於1212年突襲摩爾人, 並取得了托洛薩之戰的勝利. 西班牙國王菲利普三世因觸摸聖人遺物而治癒了絕症, 國王用一個昂貴銀質聖骨匣替換了舊的聖骨匣. 1622 他與聖依納爵、聖方濟各·澤維爾、聖德肋撒和聖菲利普·內里一同被格列高利十五世封為聖人. 聖依西多爾被廣泛尊崇為農民和日工的守護神. 馬德里、萊昂、薩拉戈薩和塞維利亞等城市也尊崇他為守護神. 他的節日是每年5月15日.
https://www.catholic.com/encyclopedia/isidore-the-laborer-saint

參觀從大教堂的兩個房間開始: 聖禮堂和聖器收藏室  the Chapterhouse and the Sacristy, 均由斯洛維尼亞神父馬爾科·魯普尼克 (Marko Rupnik) 創作的原創馬賽克裝飾. 第一展廳致力於展示馬德里教會的歷史及其兩位主保聖人: 聖瑪利亞·拉雷亞爾·德拉阿爾穆德納 (Santa María la Real de la Almudena) 和聖伊西德羅·拉布拉多 (Saint Isidro Labrador). 拾級而上, 我們到達了參觀的最高點, 從那裡您可以欣賞到首都的壯麗景色. 第二展廳則通過慶典中使用的物品, 展示天主教禮儀.
農夫聖依西多爾
天主教在線聖徒與天使
資料
節日: 5月15日
主保: 美國全國農村會議
出生: 1070年
逝世: 1130年
列品: 1619, 羅馬, 由教宗保祿五世 Pope Paul V 列為真福
封聖: 1622, 羅馬, 由教宗額我略十五世 Pope Gregory XV 列為聖人
作者及出版商 - 天主教在線
農夫聖依西多爾畫像
聖依西多爾於12世紀下半葉出生於西班牙馬德里. 一生大部分時間都在城外的一個農場當工人. 他一生在田間勞作, 期間發生了許多奇妙的事件, 即使在他聖潔離世后依然持續發生. 他蒙恩得見天象, 據說天使有時會幫助他在田間勞作. 聖依西多爾於1622年被封為聖人. 1947年, 他被冊封為美國全國鄉村會議的主保. 他是農民的主保, 他的瞻禮日是5月15日.
祈禱: 天主, 藉著聖農聖依西多爾的代禱, 求禰使我們克服一切驕傲之心. 願我們借著他的功績和榜樣, 永遠以禰喜悅的謙卑侍奉禰.

https://museo.catedraldelaalmudena.es/english
https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=353






佩德羅·波韋達·卡斯特羅韋德 (1874-1936)
佩德羅·波韋達·卡斯特羅韋德, 神父、殉道者, 特雷西亞協會創始人
佩德羅·波韋達 1874出生於西班牙利納雷斯一個虔誠的基督徒家庭. 他從小就感受到成為神父的召喚, 並於1889年進入哈恩教區神學院學習. 由於經濟困難, 他轉學到格瑞那達瓜迪克斯教區, 那裡的主教為他提供了獎學金. 他於1897年被祝聖為神父。祝聖后, 波韋達神父在神學院任教, 並以多種其他方式服務於教區. 1900年, 他在塞維利亞完成了神學學士課程, 後來開始在「穴居人」 (居住在瓜迪克斯郊外山間洞穴中的人們) 中從事使徒工作. 他在這裡建立了一所兒童學校和一些成人工作坊, 提供專業培訓和基督徒培育. 然而, 他被誤解了, 不得不離開這項特殊的牧職. 於是, 波維達神父前往西班牙北部山區僻靜的科瓦東加. 1906年, 他被任命為阿斯圖里亞斯科瓦東加聖殿的司鐸 Canon, 在那裡, 聖母瑪利亞也以司鐸的身份受到敬禮. 在科瓦東加, 他投入了大量時間祈禱, 並特別思考西班牙的教育問題. 他明白, 上主在邀請他為當時的教會和社會開闢新的道路. 他開始發表關於教師專業培育的文章和小冊子, 並與其他感受到基督徒在社會中存在和行動的人們保持聯繫. 在他那個時代的文化中, 信仰與科學的對立日益明顯, 這導致了公共教育體系的去基督教化. 波韋達神父在瓜迪克斯積累了使徒經驗, 並在科瓦東加進行了多年的反思和祈禱, 深刻理解了為公立學校系統的教師提供基督徒培育的必要性. 他堅信, 堅定的信仰和專業資質對於傳承福音信息至關重要. 1911年, 他創辦了阿維拉聖德肋撒學院, 作為學生宿舍, 並由此創立了致力於教師靈修和牧靈培育的德肋撒協會. 次年, 他加入了在俗司鐸使徒聯盟, 並創辦了新的教學中心和一些期刊. 為了進一步開展工作, 波韋達神父搬到了哈恩, 在神學院任教, 擔任「洛斯帕皮里奧斯教理中心」的神師, 並在師範學院工作. 1914年, 他在馬德里開設了西班牙第一所女子大學宿舍. 與此同時, 特雷西亞協會不斷發展, 擴展到各個群體和地區, 並在哈恩獲得了教會和民間的認可. 波韋達神父將特雷西亞協會視為一條新的基督徒生活和福傳之路, 這條道路由平信徒共同創建, 也為平信徒服務, 旨在培養他們成為福音的見證人, 正如他所說: 「堅定地信仰, 卻保持沉默, 這是不可能的」. 他希望信徒們做好為信仰獻出生命的準備, 事實上, 他自己也表達了同樣的願望. 1921年, 波韋達神父移居馬德里, 並被任命為皇宮司鐸. 一年後, 他被任命為中央反文盲委員會成員, 但他的大部分時間都投入到特雷西亞協會的工作中, 該協會於1924年獲得教宗的批准. 雖然他並非協會的領導人, 但作為其創始人, 他致力於鞏固和推進協會在智利以及後來的義大利 (1934) 的各個方面. 正是在西班牙宗教迫害期間, 波維達神父被召喚去完成他渴望的殉道. 1936年7月28日拂曉, 當迫害者要求他表明身份時, 他回答道: 「我是基督的神父.」 他為信仰殉道, 並於1993被教宗約翰·保祿二世列為真福.
約翰·保祿二世講道 Homily of John Paul II
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Canon
評判某事物的一般法律、規則、原則或標準.
被公認為真品的聖書集或聖書單
聖經正典的形成
(在羅馬天主教會中) 彌撒中包含祝聖詞的部分
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文理學院的必讀書目亦稱之為 The Canon of ...
https://www.vatican.va/news_serv ... castroverde_en.html
https://www.gotquestions.org/canon-Bible.html
「正典」一詞用於描述那些受神默示、因此屬於聖經的書籍. 確定聖經正典的難點在於, 聖經並沒有列出所有屬於聖經的書籍. 正典的確定過程最初由猶太教拉比和學者進行, 後來由早期基督徒進行. 最終, 是上帝決定哪些書籍屬於聖經正典. 從上帝默示書寫的那一刻起, 聖經就屬於正典. 這僅僅是上帝說服他的人類追隨者哪些書籍應該被納入聖經的問題.
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一般神學院教學參考書中的 27 類書籍.
飯桌上聽來的經典; 新約與舊約來源南轅北轍, 實用性大相徑庭. 二戰中家族資產喪失殆盡, 美國鹹魚翻身欣欣向榮.



聖瑪麗亞·索萊達·托雷斯·阿科斯塔

側祭壇聖三一雕像
胡安·古拉亞·烏魯蒂亞 (Juan Guraya Urrutia)
西班牙馬德里阿爾穆德納大教堂聖三位一體雕塑. 這尊聖三位一體雕像位於側祭壇上. 大教堂內部風格與外部截然不同: 外部是新文藝復興風格, 內部則是新哥特式. 一些彩色玻璃窗更具現代感, 並受到波普藝術啟發, 但你也可以找到描繪聖經場景的典型複雜窗格.
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哥特復興式 Gothic Revival, 1730 - 1930
相關主題: 文藝復興式 龐巴爾風格 新巴洛克式 安妮女王復興式 羅馬式復興式
起源與發展
與浪漫主義最常聯繫在一起的建築運動是哥特復興式. 該術語最初於19世紀中期在英國使用, 用於描述以中世紀風格建造的建築, 后擴展至整個新哥特式運動. 其起源難以確定, 因為即使在當時人們對哥特式並不特別感冒的時候, 保守主義和當地的建築實踐也決定了哥特式作為教堂和學院建築的風格. 因此在其早期階段, 哥特復興式與殘存的哥特式並不容易區分.
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波普藝術 Pop art 是 1950 末至 60年代受商業和流行文化啟發的藝術運動. 儘管波普藝術沒有特定的風格或態度, 但它被定義為對戰後時代商品驅動價值觀的多元化回應, 經常使用常見物品 (例如漫畫、湯罐、路標和漢堡包) 作為主題或作品的一部分.
https://www.dreamstime.com/holy- ... dral-image232856523
https://www.britannica.com/art/W ... vival-c-1730-c-1930
https://www.britannica.com/art/Pop-art

瑪麗安娜·奧爾索普·岡薩雷斯-曼里克 Mariana Allsopp González-Manrique
1854出生於墨西哥納亞里特州首府特皮克. 她的父親是一位英國外交官, 母親是西班牙人. 1862年, 瑪麗安娜八歲時, 母親去世. 一位保姆一直照顧著瑪麗安娜和她的四個兄弟姐妹, 直到1864年, 她的父親把孩子們送到了西班牙, 由外婆家撫養. 由於家族人脈和財富, 瑪麗安娜在西班牙接受了良好的教育, 並體驗了當時上流社會的生活方式. 然而, 瑪麗安娜並不被她本可以擁有的物質財富所吸引. 相反, 她更注重靈性修行, 並通過服務有需要的人來踐行她的靈性修行. 1882年, 瑪麗安娜在馬德里結識了一位名叫弗朗西斯科·德·阿西斯·門德斯·卡薩列戈 (Francisco de Asís Méndez asariego, 現已成為尊者) 的神父, 這次相遇幫助瑪麗安娜將她幫助他人的願望付諸實踐. 門德斯神父夢想建立一個修會, 幫助妓女擺脫賣淫生活. 當瑪麗安娜聽說神父的夢想時, 她覺得這就是上帝召喚她用生命去做的事情. 經過一番共同規劃, 瑪麗安娜和弗朗西斯科·德·阿西斯神父1885年成立了一個修女團體, 名為聖三一修女會. 1888年, 馬德里主教批准了該修會章程. 瑪麗安娜在修道生活中以聖三一修女瑪麗安娜修女為名. 修女會最初在馬德里郊區的一所房子里, 接待那些想要離開賣淫生活、尋求新生活方式的女性. 在房子里, 修女們為她們的客人提供熨燙、縫紉和刺繡的機會. 然而, 這項事工變得如此受歡迎, 以至於鄰居們開始抱怨他們附近有熟人的妓女. 隨著時間的推移, 修女會購買了越來越多的房屋. 瑪麗安娜修女與其他73位三位一體修女一同宣誓終身修行. 從那時起, 修會擴展到墨西哥和阿根廷. 作為她們的領袖, 瑪麗安娜被稱為「瑪麗安娜嬤嬤」. 瑪麗安娜嬤嬤於1933年在馬德里去世. 她安葬在修會聯合創始人弗朗西斯科·德·阿西斯·門德斯·卡薩列戈尊者墓旁. 2022年, 教宗方濟各將授予瑪麗安娜「尊者」稱號.

https://missionpriest.com/venera ... -most-holy-trinity/

耶穌基督
天主教繪畫—十大類著名作品
天主教藝術是指由天主教徒創作或為天主教徒創作的作品. 肖像畫、雕塑、裝飾藝術、實用藝術和建築都被視為視覺藝術. 藝術創作可能會也可能不會試圖體現、補充或以其他方式具體描繪天主教的教義. 天主教會對西方藝術的影響至少可以追溯到公元四世紀. 天主教徒創作的藝術傳統上側重於描繪耶穌基督及其追隨者 (使徒和聖徒), 以及聖經中的場景和符號. 隨著西方教會接受更現實的美學理念, 羅馬式和哥特式藝術的復興也隨之展開. 為了應對16世紀宗教改革引發的新一波圖像破壞浪潮, 天主教會採用了戲劇性、情感豐富的巴洛克和洛可可風格, 強調美是一種超然的事物.


米開朗基羅巨作《最後的審判》佔據了梵蒂岡西斯廷教堂的整面祭壇牆. 由於其規模龐大、結構複雜、人物眾多, 米開朗基羅耗時近四年(1536-1541) 才完成這幅畫. 67歲的米開朗基羅開始創作這幅畫時, 西斯廷教堂穹頂畫已完成25年. 在添加彩繪帷幔之前, 所有男性都以裸體描繪. 起初, 人們對這幅畫褒貶不一; 其中幾個人物的裸體和肌肉發達尤其引起了爭議. 這幅畫預言了基督的再臨以及上帝對所有人最終永恆的懲罰. 死者將復活, 並按照基督的意願下落到最終的歸宿, 基督與著名聖徒們同行. 這幅畫作的插圖總數約為300幅, 數量驚人. 雖然教皇克萊門特七世為該項目開了綠燈, 但教皇保羅三世卻堅持將其完成, 他的改革主義觀點很可能反映在最終作品中. 從一開始, 人們對這件藝術品的反應褒貶不一, 既有廣泛的讚揚, 也有基於道德和審美考量的嚴厲批評. 人們對人體暴露的程度、體格的肌肉感以及兩者的性格都產生了分歧.
https://www.artst.org/catholic-paintings/

安東尼奧·阿蒙達蘭·加米迪亞 Antonio Amundarain Garmeedia
1885 年, 他出生於 Elduaien (吉普斯誇省).
他的童年是在學校、村莊和教區度過的, 在教區他擔任祭壇男孩. 在教區里, 人們制定了成為一名牧師的目標, 甚至不惜付出最大的犧牲. 1909 被任命為神父. 從那一刻起, 他可以引導所有靈魂走向上帝: 「上帝希望我們所有人都成為聖人......, 全世界也都希望如此......」, 他說. 他擔任助理牧師或本堂神父的教區見證了安東尼奧不知疲倦的熱情, 他本人曾將這種熱情稱為「牧師的眩暈」. 拉希格拉主教如此解釋這種行為: 「他是屬神的使者. 他生活在如此超自然的高度, 以至於人們只有抬頭才能看到他. 這是因為他看到了神. 他的生活極其超自然, 他之所以如此超自然地生活, 是因為他內心純潔.」 作為世俗主義的先驅, 他創立了西班牙教會中第一個世俗機構: 瑪利亞耶穌聯盟. 他於 1954 年去世, 他的列聖程序正在進行中.
https://www.itvr.org/fundadores/antonio-amundarain-garmendia



升至聖母

阿穆德納聖母祭壇
這幅引人注目的祭壇畫是大教堂的主祭壇. 聖母坐在中央的銀色寶座上. 您看到的這幅肖像是荷蘭藝術家迭戈·科潘於16世紀初創作的木雕. 聖母瑪利亞有著圓潤甜美的臉龐和富有表現力的眼睛. 聖母瑪利亞的披風 mantle 和束腰外衣 tunic 雕刻精美, 栩栩如生. 這幅多色作品採用了一種被稱為「絎縫絲綢」 quilted silk 技法. 這幅非凡的祭壇畫由18幅由胡安·德·博爾戈納於16世紀初繪製的畫板組成. 它們描繪了基督生平的場景. 祭壇畫的兩側分別繪有兩位天使升天的圖案. 下方是兩幅小型鍍金祭壇畫.

神聖藝術博物館
大教堂聖龕內, 描繪著我們得救的七件奧跡: 耶穌受洗、顯聖容、耶穌受難、耶穌復活、耶穌升天和五旬節. 聖龕中央, 是全能者耶穌的聖像, 統領著整個畫面. 這座聖龕的建造工作由新慕道團的創始人基科·阿圭略（Kiko Argüello）負責. 他還製作了與之配套的八扇彩色玻璃窗. 整套聖像構成了所謂的「奧跡冠冕」.
這處得排隊, 估計要半個多鐘頭, 沒參觀.



恩典的瑪麗
阿方索十二世最心愛的妻
阿方索十二世, 弗朗西斯科·德·阿西斯·費爾南多·皮奧·胡安·瑪麗亞·德拉康塞普西翁·格雷戈里奧·佩拉約
西班牙國王(馬德里, 1857 - 埃爾帕爾多, 1885); 1878年在馬德里與西班牙公主梅塞德斯第一次結婚(馬德里, 1860 - 馬德里, 1878); 1879年在馬德里與奧地利女大公瑪麗亞·克里斯蒂娜第二次結婚(Groß Seelowitz, 1858 - 馬德里, 1929).
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阿方索十二世是西班牙國王, 1875-1885 統治西班牙. 此前, 一場政變復辟了君主制, 結束了曇花一現的西班牙第一共和國.
阿方索是西班牙國王伊莎貝拉二世之子. 他的生父身份尚不確定, 但法定生父身份卻毋庸置疑: 阿方索受孕並出生時, 他的母親正嫁給她的表弟、西班牙國王弗朗西斯·德·阿西西·德·波旁(推測為同性戀). 一些理論認為, 阿方索的生父可能是皇家衛隊隊長恩里克·普伊格莫爾托·伊·瑪雅, 也可能是弗朗西斯科·塞拉諾將軍. 1868年革命爆發, 伊莎貝拉女王和丈夫被迫離開西班牙, 阿方索陪同他們前往巴黎. 之後, 他被送往維也納特蕾莎教堂繼續學業. 1870 被召回巴黎, 他的母親在眾多將自己的命運與流亡女王的命運聯繫在一起的西班牙貴族面前退位, 將王位讓給了他. 他自封為阿方索十二世, 因為儘管統一后的西班牙從未有過以「阿方索十一世」命名的國王, 但西班牙君主制被認為是與更古老的君主制(由萊昂和卡斯蒂利亞的十一位國王所代表, 也被稱為阿方索)延續的. 不久之後, 阿方索前往英國桑赫斯特皇家軍事學院繼續他的軍事學業. 在那裡, 他於1874年發表宣言, 回應追隨者的生日祝福, 宣布自己是西班牙君主制的唯一代表. 當年年底, 塞拉諾元帥離開馬德里, 前往卡洛斯戰爭指揮北方軍隊. 長期以來或多或少公開地為國王效力的准將馬丁內斯·坎波斯率領中央軍的部分營前往薩貢托, 將派來反抗他的部隊集結到自己的旗幟下, 並以國王的名義進入瓦倫西亞。樞密院議長隨即辭職, 權力移交給國王的全權代表兼顧問卡諾瓦斯·德爾·卡斯蒂略. 幾天之內, 國王途經巴塞羅那和瓦倫西亞抵達馬德里, 受到了各地的歡呼(1875). 1876, 年輕國王參加了一場針對卡洛斯黨人的猛烈戰役, 最終導致唐·卡洛斯戰敗, 公爵也放棄了這場鬥爭. 1878年1月23日, 阿方索與他的表妹、蒙龐西耶公爵安托萬之女瑪麗亞·德拉斯梅塞德斯公主結婚, 但婚後不到六個月瑪麗亞就去世了. 同年年底, 塔拉戈納的一名年輕工人胡安·奧利瓦·蒙卡西在馬德里向國王開槍.

1880, 瑪麗亞·克里斯蒂娜王后與阿方索十二世國王和阿斯圖里亞斯公主.
https://www.theroyalforums.com/t ... ria-cristina.15801/  西班牙皇家論壇-內容豐富多彩
https://www.oecd.org/content/dam ... utside_marriage.pdf
SF2.4: 非婚生育比例
定義和方法
本指標提供有關非婚生育比例的信息. 「非婚生育」通常定義為母親在生育時法定婚姻狀況為非已婚狀態的生育. 包括單身或與非婚同居的母親所生育的子女、離婚或喪偶的母親所生育的子女, 以及與伴侶以「普通法」或「事實」結合形式同居的母親所生育的子女(除非其生育時的法定婚姻狀況也為「已婚」狀態). 對於澳大利亞、日本、韓國、紐西蘭和加拿大(僅限1960-1973), 數據指的是非婚生育, 即兒童出生時父母雙方未登記結婚(或紐西蘭未登記民事結合). 「非婚生育比例」的計算方法是, 將兒童出生時法定婚姻狀況為非已婚的女性所生育的子女數量(或澳大利亞、日本、韓國、紐西蘭和加拿大(僅限1960-1973)的非婚生育數量)除以該年份的總生育數量.
主要發現
經合組織國家平均有42%的生育發生在婚外(圖表SF2.4.A). 在13個經合組織國家(比利時、智利、哥斯大黎加、丹麥、愛沙尼亞、法國、冰島、墨西哥、荷蘭、挪威、葡萄牙、斯洛維尼亞和瑞典), 超過50%的兒童是非婚生子女, 其中墨西哥(70%)、哥斯大黎加(73%)和智利(75%)的比例尤其高. 相比之下, 在其他四個經合組織國家(以色列、日本、韓國和土耳其), 非婚生子女的比例不到10%. 在日本、韓國和土耳其, 這一比例低至2-3%左右.
資料來源及延伸閱讀: 歐洲統計資料庫 Eurostat (2022)
Eurostat (2022), Eurostat Database, https://ec.europa.eu/eurostat/data/database  
OECD (2011), Doing Better for Families;
OECD (2019), Rejuvenating Korea: Policies for a Changing Society.








阿穆德納大教堂的平面布局為拉丁十字形 Latin cross floor plan, 中央大廳和兩側側廊相映成趣. 主祭壇畫採用精美的綠色大理石雕刻而成. 其後方是一座描繪耶穌受難的雕塑. 這件巴洛克風格的藝術品由胡安·德·梅薩設計. 當然, 阿穆德納聖母像在右側大廳也有自己的祭壇. 它是一個哥特式彩色木結構, 位於祭壇畫的中央壁龕中, 由胡安·德·博爾戈尼亞製作.
馬德里都會旅遊指南的段子簡明扼要, 與前邊大教堂的介紹稍有重疊.
https://www.theroyalforums.com/t ... ria-cristina.15801/

說到中央殿堂的禮拜堂, 最引人注目的是聖徒禮拜堂和迴廊中央禮拜堂, 分別供奉聖伊西德羅·拉布拉多和聖瑪利亞·德拉卡貝薩. 其他殿堂的禮拜堂則供奉當代聖徒. 阿穆德納大教堂內, 由基科·阿圭羅創作的彩色玻璃和壁畫格外引人注目. 這些壁畫描繪了耶穌受洗、耶穌顯聖容、耶穌受難、全能基督、耶穌復活、耶穌升天以及聖靈降臨節的場景. 參觀者還可以參觀神聖藝術博物館, 其中包括通往大教堂穹頂的入口.

阿爾穆德納皇家聖瑪麗亞大教堂改建竣工 25 周年


小聖禮
拉丁文, 英文聖體小堂/小禮拜堂.

大眾意向


教堂祈禱, 遊客止步.

聖體小堂  於2011年由阿萊蒂中心藝術工作室負責人伊萬·馬爾科·魯普尼克神父以馬賽克裝飾, 他的藝術風格極具禮儀性. 他還分別於2005和2006年負責主聖器室和分堂的裝飾工作. 彌撒聖祭中最珍貴的是一條十四站的苦路, 它融合了弗拉芒新哥特式風格, 大約建於19世紀末, 源自德國; 它以銅質油彩繪成, 框架由手工裝飾的栗木製成. 教堂的彩色玻璃窗中, 尤以阿托查聖母、拉布拉多聖伊西德羅、百合花聖母加冕禮和天使的圖案最為醒目. 教堂主立面上, 鐘樓的雕塑尤為引人注目, 由拉蒙·查帕羅創作: 聖伊西德羅、聖瑪利亞·德拉卡貝薩、聖費爾南多和聖德肋撒耶穌像與阿爾穆德納聖母的登基像並列. 立面底部的盾形紋章象徵著西班牙王室紋章和教皇盾形紋章. 這些門與穹頂上的雕塑一樣, 出自路易斯·桑吉諾之手.
斯洛維尼亞神父馬爾科·魯普尼克 (Marko Rupnik) 創作的原創馬賽克
馬賽克
大教堂收藏著2005年至2011年間創作的精美馬賽克, 主要分佈在聖器收藏室、議事廳和聖體聖事小堂. 這些馬賽克是博物館的一部分, 也是您欣賞它們的唯一途徑. 最引人注目的是議事廳里的聖母憐子圖, 畫中聖母瑪利亞正擁抱著她死去的兒子. 小堂也同樣美麗, 彷彿沐浴在金色馬賽克之中. 迎接您的是三博士朝聖. 此外, 還有描繪好撒瑪利亞人的寓言和耶穌行五餅二魚神跡的壁畫.
大教堂網站內容豐富多彩, 但英文部分惜字如金, 不大容易找到切題內容, 僅能從維基百科和都市旅遊網旁敲側擊, 系統性差強人意.
https://www.youtube.com/watch?v=53Pqw20xK10
路加福音 10 | 耶穌的比喻: 好撒瑪利亞人的比喻 | 聖經
耶穌基督後期聖徒教會
244萬訂閱者
161萬次觀看, 2012
耶穌講述了好撒瑪利亞人的比喻
路加福音 10:25-37
25 有一個律法師起來試探耶穌, 說: 「夫子, 我該做什麼才可以承受永生？」 耶穌問他說: 「律法上寫的是什麼？你念的是什麼？」 耶穌回答說: 「你要盡心、盡性、儘力、盡意愛主你的神; 又要愛人如己.」 耶穌說: 「你回答的對; 你這樣行, 就必得永生.」 那人要顯明自己有理, 就問耶穌說: 「誰是我的鄰舍呢？」  耶穌回答說: 「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去, 落在強盜手中. 他們剝去他的衣裳, 把他打個半死, 就丟下他走了. 碰巧有一個祭司從那條路下來, 看見他就從那邊過去了. 又有一個利未人到了那地方, 看見他, 也照樣從那邊過去了. 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡, 看見他就動了慈心, 上前用油和酒倒在他的傷處, 包裹好了, 扶他騎上自己的牲口, 帶他到店裡去照顧他."  第二天, 他出去拿出兩錢銀子來, 交給店主: 「你且照顧他！另外所花費的, 我回來必還你.」 你想, 這三個人, 哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說: 「是憐憫他的.」 耶穌說: 「你去照樣行吧.」 這些原創短片描繪了耶穌基督生平的場景, 從天使預言耶穌基督的誕生到救主的復活. 我們希望這些新約視頻能幫助人們將過去只能想象的事情形象化, 並幫助他們更好地理解和欣賞救主耶穌基督的生平和事工.
https://catedraldelaalmudena.es/
馬太福音 14:13-21
13 耶穌聽見了, 就從那裡獨自坐船退到曠野地方去. 眾人聽見了, 就從各城步行跟隨他.
14 耶穌出去, 見有許多的人, 就憐憫他們, 治好了他們的病人.
15 到了晚上, 門徒進前來, 說: 「這是曠野地方, 時候已經過了. 請叫眾人散開, 他們好往村子里去, 自己買吃的.」
16 耶穌說: 「不用他們去, 你們給他們吃吧.」
17 他們說: 「我們這裡只有五個餅, 兩條魚.」
18 耶穌說: 「拿過來給我.」
19 耶穌吩咐眾人坐在草地上, 便拿起那五個餅和兩條魚, 望著天祝福, 擘開餅遞給門徒, 門徒又遞給眾人.
20 眾人都吃飽了, 把剩下的零碎收拾起來, 裝滿了十二個籃子.
21 吃的人約有五千男人, 還有婦女和孩子.
這些原創短片描繪了耶穌基督生平的場景, 從天使預言耶穌基督的誕生到救主的復活. 我們希望這些新約視頻能夠幫助人們將過去只能想象的景象形象化, 並幫助他們更好地理解和欣賞救主耶穌基督的生平和事工.















耶穌受難

警句集錦?

真福瑪麗安娜·德·耶穌: 巴利亞多利德宮廷的天使, 馬德里的共同贊助人.      
2024
我們用這本教區紀念筆記本結束了本學年, 它紀念了真福瑪利亞娜·德·赫蘇斯逝世四百周年(1624), 在紀念耶穌會士路易斯·德·拉·普恩特、三位一體論者聖西蒙·德·羅哈斯和赤足加爾默羅會修士安娜·德·聖·奧古斯丁之後, 我們又記起了他們三位的逝世, 他們都是在 1624 年. 她的洗禮名是瑪麗亞·安娜·納瓦羅·德·格瓦拉·羅梅羅 (María Ana Navarro de Guevara y Romero), 出生於馬德里, 但在菲利普三世宮廷時期, 她也住在巴利亞多利德. 他的一生從 1565 持續到 1624. 出生於一個富裕的家庭, 由於他的父親是一名毛皮商, 因此通過服務業與菲利普二世的宮廷有著密切的聯繫. 二十二歲時, 她表達了想進入修道院的願望. 她的父親已經再婚, 對此表示反對, 因此她的繼母極力主張包辦婚姻. 甚至有傳說稱, 瑪麗安娜毀容或剪掉頭髮, 以便讓她的未婚夫不接受她. 1598 年, 在赤腳仁慈會改革者胡安·包蒂斯塔·德爾聖薩克拉門托修士的精神幫助下, 他以懺悔者的身份隱居在馬德里的聖巴巴拉隱居處. 真福瑪麗安娜·德·赫蘇斯 (Mariana de Jesús) 在她那個時代是許多版畫的主題. 1601 年初, 她的父親帶著家人跟隨國王搬到了巴利亞多利德, 成為一名「宮廷流浪皮貨商」. 在這裡, 瑪麗安娜的精神導師是多明我會修士安德烈斯·德·拉普恩特 (Andrés de La Puente), 他是聖巴勃羅修道院的居民, 巴利亞多利德的許多活動都在此舉行, 他也是著名耶穌會士路易斯·德·拉普恩特 (Luis de La Puente) 的作家. 她與弗里亞斯公爵夫人、梅迪納·德·里奧塞科公爵夫人和阿爾伯克基公爵夫人成為了朋友, 這些貴婦喜歡與瑪麗安娜·德·赫蘇斯等虔誠的女性交朋友. 正是精神對話將騎士胡安·德·阿爾塞引向了聖巴勃羅的多米尼加修道院, 而正是在這座皮蘇埃加宮廷中, 這位來自馬德里的年輕女子被貴族們所認識. 後來，她的家人於1606 隨君主一起返回馬德里. 瑪麗安娜直接去了會計師傑羅尼莫·阿爾塞奧 (Gerónimo Arceo) 的遺孀卡塔利娜·阿里亞斯 (Catalina Arias) 的家, 這個地方因緊鄰這家醫院而被稱為聖卡塔利娜德洛斯多納多斯 (Santa Catalina de los Donados). 他在那裡呆了八個月, 她很快就成為赤足仁慈會修道院的一名住戶, 並致力於祈禱和懺悔. 1613 年, 她最終被接納為慈悲修會修士, 並根據總會長的命令, 以第三等級的修士身份加入, 名字叫瑪麗安娜·德·赫蘇斯 (Mariana de Jesús). 她的美德傳遍了馬德里這座宮廷小鎮, 甚至還出現了超自然幽靈和奇迹. 她的上級要求她寫下自己的經歷, 她照做了. 1624, 他在聖巴巴拉仁慈修道院去世, 享年 59 歲. 先前的神童不斷增多. 兩天來, 人們紛紛瞻仰他的遺體, 維森特·卡杜喬 (Vicente Carducho) 還為他製作了多個死亡面具. 其中一尊雕像可能被用於國家雕塑博物館所保存的她的半身像, 這尊雕像於 18 世紀製作, 被認為是一幅「真實的肖像」, 我們還可以在巴利亞多利德找到他的各種版畫, 在她去世的那一年, 她的封聖程序開始了, 這是由她的信徒、貴族以及菲利普四世本人提出的請求, 菲利普四世親眼見證了她在巴利亞多利德的出生和受洗. 神聖似乎體現在不朽的身體中, 這一點在 1627 年得到了證明, 他的四肢靈活而且他的屍體被埋葬了好幾年, 散發著芬芳. 據稱, 製作死亡面具時只有臉部受損. 他的遺體於 1731 、1924 和 1965 年被重新發現. 1783 年 1 月 18 日, 教皇庇護六世將他的列為聖者. 馬德里市議會宣布她與聖伊西多爾農夫一起成為該市的共同守護神. 當聖巴巴拉修道院被毀時, 聖瑪利亞娜·德·耶穌的遺體被轉移到馬德里格蘭大道附近的唐胡安·德·阿拉爾孔修道院的教堂. 每年 4 月 17 日, 人們都會在伊莎貝爾二世女王捐贈的陵墓中慶祝她的節日. 教區封聖程序於 2011 年 3 月 8 日在馬德里阿拉爾孔修道院慈悲修女教堂開始.
http://www.archivalladolid.org/w ... opatrona-de-madrid/



救世主基督學院傳教士
神聖殉道
源自福音的使命: 「你們往普天下去, 向萬民傳揚福音」(馬可福音 Gospel of Mark 16:15), 這意味著成為基督的旅人並與他認同, 最重要的是, 承認天父.
新約聖經中記錄耶穌傳道活動的四福音書之一. 主題: 神的福音──證明耶穌基督是奴僕救主. 它記錄了從受施洗者約翰的洗以來, 耶穌的傳道故事, 一直到耶穌被處死以及耶穌空墓被人發現為結尾. 馬可福音將耶穌描繪成一個行動派英雄人物, 一個驅魔者, 醫治者, 以及神跡實行者.
https://www.idente.org/
https://biblehub.com/mark/








大教堂入口

七苦聖母 Our Lady of the Seven Sorrows
十三世紀初, 聖母僕從會(Servites/Servants of Our Lady)將站立在十字架下的聖母瑪利亞, 即悲痛聖母, 視為守護神. 為了表達對聖母的敬禮, 他們創立了「痛苦聖母玫瑰經」. 這串玫瑰經由七顆念珠組成(念誦聖母經), 中間間隔一顆念珠(念誦天父經). 聖母瑪利亞的痛苦自古以來一直是冥想和沉思的源泉.
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划十字聖號及禱文(下方)
主牌 – 懺悔
第一苦痛 – 西緬預言
天父和七遍萬福瑪利亞
第二苦痛 – 逃往埃及
天父和七遍萬福瑪利亞
第三苦痛 – 聖殿中失去聖嬰耶穌
天父和七遍萬福瑪利亞
第四苦痛 – 瑪利亞在前往加略山的路上遇見耶穌
天父和七遍萬福瑪利亞
第五苦痛 – 瑪利亞站在十字架下
天父和七遍萬福瑪利亞
第六苦痛 – 瑪利亞從十字架上領取耶穌的遺體
天父和七遍萬福瑪利亞
第七苦痛 – 耶穌被安葬於墓中
天父和七遍萬福瑪利亞
最後三顆珠子 – 三遍萬福瑪利亞, 以紀念我們最悲痛的母親的眼淚.
終禱(下)
三次「悲痛的母親, 請為我們祈禱」.
划十字聖號
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西緬預言 The Prophecy of Simeon
25 那時, 在耶路撒冷有一個人, 名叫西緬. 他又公義又虔誠, 一心等候彌賽亞降臨拯救以色列。聖靈降臨在他身上,
26 啟示他, 說: 「我未死必看見主所立的彌賽亞.」
27 那天, 聖靈引導他進了聖殿。馬利亞和約瑟來, 要照著律法把嬰孩耶穌獻給主.
28 西緬在那裡, 就抱起孩子來, 讚美神, 說:
29 「主啊, 如今願你的僕人安然死去, 正如你所應許的.
30 我已經看見你的救恩,
31 就是你為萬民所預備的.
32 他是向外邦人顯明神的光, 他是你民以色列的榮耀！」
33 耶穌的父母因眾人論到耶穌的事, 就希奇.  
34 西緬給他們祝福, 又對嬰兒的母親馬利亞說: 「這孩子要使以色列中許多人跌倒, 許多人興起. 他是神差遣來的徵兆, 但許多人要反對他.
35 如此, 許多人心裡的意念要顯露出來, 你的心也要被刀刺透.」

https://secularservites.org/sorrows_dolores
https://ourladysorrows.com/rosary/
https://www.biblegateway.com/pas ... -35&version=NLT




為七苦聖母遊行的花卉裝飾捐款

耶穌·德桑帕拉多
蒂莫西·施馬爾茨, 2016
我實在告訴你們, 這些事你們做在我這最小弟兄中的一個身上, 就是做在我身上了.
正如你對這些兄弟中的一個做了那樣, 你對我做了那樣.
馬太福音 25, 31-46. 四旬齋. 如果我愛上帝, 我就不能停止愛我的兄弟. 我所做的一切都是為了上帝我們的主.
作者: Arturo Escalona |來源: Catholic.net
摘自馬太福音 25:31-46
那時, 耶穌對門徒說: 當人子在他榮耀里, 同著眾天使降臨的時候, 要坐在他榮耀的寶座上. 萬民都要聚集在他面前, 他要把他們分別出來, 好像牧羊人分別綿羊山羊一般. 他把綿羊放在他的右邊, 山羊放在他的左邊. 然後, 君王要向那右邊的說: 「你們這蒙我父賜福的, 可來承受那創世以來為你們所預備的國. 因為我餓了, 你們給我吃; 渴了, 你們給我喝; 我作客旅, 你們留我住; 我赤身露體, 你們給我穿; 我病了, 你們看顧我; 我在監里, 你們來看望我.」 義人就回答說: 主啊, 我們什麼時候見你餓了, 給你吃, 渴了, 給你喝？什麼時候見你作客旅, 留你住, 或是赤身露體, 給你穿？什麼時候見你病了, 或在監里, 來看你呢？王又要對他們說: 「我實在告訴你們, 這些事你們對我這弟兄中一個最小的做, 就是對我做.」 然後他要向那左邊的人說: 「你們這被咒詛的人, 離開我, 進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去. 因為我餓了, 你們不給我吃; 渴了, 你們不給我喝; 我作客旅, 你們不留我住; 我赤身露體, 你們不給我穿; 我病了, 我在監里, 你們不來看顧我.」 他們也要說: 『主啊, 我們什麼時候見你餓了, 或渴了, 或作客旅, 或赤身露體, 或病了, 或在監里, 不伺候你呢？』然後他要回答他們: 「我實在告訴你們, 這些事你們既沒有做在我這弟兄中一個最小的身上, 就是沒有做在我身上了.」 這些人要進入永刑, 而義人要進入永生......
https://www.es.catholic.net/op/a ... icisteis.html#modal


教皇約翰·保羅二世喬安妮·保盧斯雕像





保護的古代遺跡, 雨天一片渾濁, 什麼也看不見.






裝飾用火腿
這條街上有幾家貨幣兌換點兒, 匯率與機場一模一樣. 其他去過的歐洲城市, 鬧市區匯率均較優惠. 南歐小偷小摸臭名昭著, 街頭攤點還是不太敢用信用卡. 按美國現行銀行法, 信用卡被盜用, 60 天以內, 一般均由信用卡公司/保險公司負責. 有些情況下需經過仲裁機構, 非常麻煩. 去年活期賬戶被盜(監守自盜?), 體驗了一次. 追討回來近一半, 丟了500多美元.


東北豬肘飯和手工大餛飩
寶刀不老, 又加了一碗米飯. 跑堂的小夥子滿臉困惑, 您吃得完嗎? 來了一段常規, 當年當農民時冬季挖河/修水庫, 全隊大姑娘和小媳婦兒給湊了一大碗獎勵的肥肉(帶隊者為陳希同). 一頓飯吃了兩斤肉一斤米飯. 多年前吃過一頓東北殺豬菜; 去盧溝橋遊覽. 一鍋全給招呼了, 大概一斤多豬頭肉/下水和血豆腐, 還有青菜, 豆腐, 粉條兒等. 旅遊計劃中還有東三省走馬觀花.