＜神特別揀選了利未人＞

＜神特別揀選了利未人＞
讀經【民3: 1-51】【耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪……。】在民數記第三章中記載了，神特別揀了選利未人辦理帳幕的事；神吩咐摩西數點利未人，並分派他們的職責；以利未人代替以色列人頭生的歸神。首先【耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候，就死在耶和華面前了，他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。】「耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下」，摩西和亞倫都屬利未支派，但只有亞倫和他的後裔被神揀選成為祭司，所以亞倫的兒子「都是受膏的祭司」，就是直接事奉神的受膏者。然而他們承受的恩典越多，所負的責任也越大，事奉的標準也越高，因此「拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候，就死在耶和華面前了」。「拿答、亞比戶」並不是不工作，而是沒有謹守神的話，「向耶和華獻凡火」，結果他們就死在神的面前。同樣今天我們的事奉如果不謹守神的話、照著神的心意去做，結果卻會帶來靈性的死亡。因此我們要知道，事奉神的位分是寶貴，但卻是輕僈不得，我們都要切記！亞倫的兒子拿答和亞比戶被殺后，只剩下以利亞撤和以他瑪，而「以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分」，就是在亞倫的監督之下事奉神。【耶和華曉諭摩西說：'你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。】利未人是蒙神揀選協助祭司的，但他們被神揀選並不是因為摩西、亞倫是利未人，而是因著利未人在金牛犢事件中對神所顯明的忠心，就是當百姓離棄耶和華而去敬拜人手所做的金牛犢時，利未人卻是站在神那裡的（出32:25-29），因此利未支派被神特別揀選做祭司的助手。利未人的事奉是「近前來，站在祭司亞倫面前好服事他」，所以利未人是在大祭司面前辦理會幕的事，就是「看守會幕的器具」和「辦理帳幕的事」，這是他們的職責。服事神的人要認清楚自己的職責，這樣才不會越軌，才不會漫無目的。因此今天真正的事奉，也要「站在」神面前，聽候神的差遣，只做神所要做的事。而利未人的事奉最重要的是「守所吩咐的」。真正的事奉，動機和過程都要照著神所吩咐的，只照著神所吩咐的方法去做，才能蒙神的悅納。

【你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。】神吩咐摩西「將利未人給亞倫和他的兒子」，就是要利未人接受祭司的支配。「因為他們是從以色列人中選出來給他的」。所有的利未人都在會幕里供職，但不是祭司。而祭司一方面要「謹守自己祭司的職任」，另一方面使「近前來的外人必要治死」，這死亡是神為了護衛自己的聖潔所採取的措施。 【耶和華曉諭摩西說：'我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。'】「耶和華曉諭摩西說：'我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我」。神選擇利未人代替了以色列人中的長子獻給神，這是因神擊殺埃及地的長子，卻保護了以色列人的長子。因此在出埃及時，神宣告【以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我】（出13:2）。在此神說：「我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華」。因利未支派被神揀選，代替以色列的長子奉獻給神，從那時起利未人就不再單為自己而活，乃是歸給神，為神而生活。「他們定要屬我。我是耶和華」。這說明神揀選利未人是由於祂完全的主權，神從所有的以色列人中，特選利未人事奉祂。【耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：『你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。』於是，摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。革順的兒子，按著家室，是立尼、示每；哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛；米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。】「耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：『你要照利未人的宗族、家室數點他們」，就是要確認他們都是利未人的後裔。「凡一個月以外的男子都要數點」。因「一個月以外的男子」已有穩定的生命，所以都要數點。「革順、哥轄、米拉利」分別是利未的長子、次子和三子，摩西和亞倫是次子哥轄的後代（出6:18-20）。摩西就按神的吩咐數點利未支派每一家室一個月以外的男丁的數目，並規定了他們安營的位置，以及分派他們的職責。

【屬革順的，有立尼族、示每族，這是革順的二族。其中被數、從一個月以外所有的男子，共有七千五百名。這革順的二族，要在帳幕後西邊安營。拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門帘，院子的帷子和門帘（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族，這是哥轄的諸族。按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。他們所要看守的是約櫃、桌子、燈台、兩座壇與聖所內使用的器皿，並帘子和一切使用之物。祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。屬米拉利的，有抹利族、母示族，這是米拉利的二族。他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子，帶卯的座，橛子和繩子。在帳幕前東邊，向日出之地安營的，是摩西、亞倫和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。】這裡說到利未人的家庭、數目，安營的方位，宗族的首領及負責的工作等。在利未人各族中，屬革順的，共有七千五百名，在帳幕後西邊安營，他們負責管理帳幕的外部事務。屬哥轄的，共有八千六百名，在帳幕的南邊安營，他們負責看守所有的聖物。摩西和亞倫都是哥轄的子孫。屬米拉利的，共有六千兩百名，在帳幕北邊安營，他們負責照料帳幕的板、柱子、帶卯的座等之物。摩西、亞倫和亞倫的兒子在帳幕的東邊，也就是前邊門口安營，這是首位。神揀選每個利未人都有其不同的職責和位置，正如我們今天在神家中的服事，神將我們分配在不同的位置上，都有神的美意。因此我們所做的是為神而做，不是為人而做，我們每個人都要滿足和感恩神所賜的那一份，忠心地服事神。

【耶和華對摩西說：'你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。' 】利未人被神揀選，特別歸他，然後「代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜」。這就是人代替人，牲畜代替牲畜。神用「代替」的原則來完成救贖的恩典，所以主耶穌就要降卑成為完全的人，才能代替人承擔罪的工價，【因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。】(彼前3:18)【耶和華曉諭摩西說：'你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。' 】利未人被神揀選，特別歸他，代替以色列人所有頭生的兒子，因「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個」，因此利未人的數目並不足以補償以色列人所有頭生的男子，而以色列人的長子在原來的計劃里是應該服事神的。因此耶和華命令以色列人要用「贖銀」將多餘之人贖出。每人要取贖銀「五舍客勒」作為贖價，「五舍客勒」大約是半年的工資。人要被贖出來，就必須要付代價，不付贖價就沒有救贖。神的兒子一次付清全人類的的贖價，使凡相信、接受祂的人，都能享用白白的救贖。【於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。】亞倫和他的兒子把贖銀交給摩西，就是「從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒」。這些贖銀經摩西核對后，又交回給祭司。而利未人是神特別揀選出來辦理帳幕的事，今天我們也是被神特別揀選的，【就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；】(弗1:4)為此，願我們都要回應神的揀選，將自己獻上，在教會中作「利未人」來事奉神！阿們！