新解孟子第三篇上滕文公章句上4（二）

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相關文案：主話題：《孟子》第三篇（上）滕文公章句上
第四章之（二）、——
解析：孟子曰：「許子必（信賴）種粟而後（後土，土神；公祭）食（營養）乎？」
曰：「然。」
「許子必織（同「幟」：旗幟；標記，標誌）布（公布，宣布）而後衣（表率）乎？」
曰：「否（pǐ：窮困，不順）；許子衣褐。」
「許子冠乎？」曰：「冠（超出眾人，位居第一）。」
曰：「奚（奴隸）冠？」曰：「冠素（同「愫」：誠心，真情）。」
曰：「自織之與？」曰：「否，以粟易之。」
曰：「許子奚為不自織？」曰：「害於耕。」
曰：「許子以釜（fǔ）甑（zèng：用於蒸飯之陶制炊具；泛指陶制之器具）爨（cuàn：灶；烹煮，燒火做飯），以鐵（鐵制工具，借指農具、工具）耕乎？」
曰：「然。」
「自為之與？」
曰：「否，以粟易之。」

即孟先生問：「效死殉身者信賴把種子糧食作為社稷公祭於吸收及傳遞生命之營養嗎？」
宣揚殉教徒慈悲品相者答：「活人自然吃飯。」
孟先生再問：「效死殉身者信賴把公開人品標記作為自主公祭於人格尊嚴與臉面之表率嗎？」
宣揚殉教徒慈悲品相者答：「因為生活窮困，效死殉身者衣著貧賤。」
孟先生又問：「效死殉身者有戴在頭上而形如冠冕之信仰嗎？」宣揚殉教徒慈悲品相者答：「效死殉身者頭上頂著超出眾人而位居第一之信仰。」
孟先生繼續問：「像奴隸信仰主子那樣嗎？」宣揚殉教徒慈悲品相者答：「效死殉身者信仰感恩戴德之情愫。」
孟先生接著問：「奴隸原本把主子標記為信仰而舉在頭上嗎？」宣揚殉教徒慈悲品相者答：「因為生活窮困，效死殉身者以出賣自己之方式換取吃食而成為信仰主人之禽畜。」
孟先生追問：「效死殉身之奴隸甘願作為不自主不自由之畜品標誌？」宣揚殉教徒慈悲品相者答：「禍害在於主子之權威像翻土犁田一樣植入奴才頭腦。」
孟先生質問：「效死殉身者用鍋灶做飯、用農具耕地嗎？」
宣揚殉教徒慈悲品相者答：「奴才幹活勞動乃自然製造及使用工具。」
孟先生責問：「禽畜作為自然低級生態之愚昧者能製造和使用工具嗎？」
宣揚殉教徒慈悲品相者答：「效死殉身者雖然生活窮困但也不至於成為真正之禽畜，只不過以出賣自己之方式換取吃食而成為信仰主人之衣冠禽畜。」
不自主者雖著衣冠也是獸畜。
——（完）