＜約瑟被賣到埃及＞

＜約瑟被賣到埃及＞
讀經【創37: 12-36】【約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊……。】在創世紀第三十七章的這段經文中記載了，約瑟被賣到埃及。這裡首先說到：【約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。以色列對約瑟說：『你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。』約瑟說：『我在這裡。』以色列說：『你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。』於是打發他出希伯侖谷，他就往示劍去了。有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：『你找什麼？』他說：『我找我的哥哥們，求你告訴我他們在何處放羊。』那人說：『他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。』約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。】約瑟的哥哥們去示劍放羊，父親因記掛他們的安危，就打發約瑟「去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我」，約瑟就去了。年少的約瑟也真的出於關心哥哥們，明知他們不喜歡他，也順父命往示劍去找哥哥們。約瑟因路途不熟，以致迷路，之後由路人探知哥哥們已離此往多坍去，他「就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍」。約瑟好不容易找到了哥哥們，歡呼雀躍地朝他們跑去，可是約瑟的哥哥們，【他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。彼此說：『你看！那作夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。』】他們「遠遠地看見他"，不是看見他獨自在荒野尋覓、呼喊哥哥們的感人情景，而是看見他身上穿著的那件使他們妒火中燒的綵衣，於是"同謀要害死他"。約瑟奉父命前來看望哥哥們，不料竟換來他們無情的對待。【流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：『我們不可害他的性命。』又說：『不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。』流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件綵衣，把他丟在坑裡，那坑是空的，裡頭沒有水。】流便此時大約24歲，他是長子必須向父親負責，因此他不希望害死自己的弟弟。所以流便連續用三次的不可：「不可害他的性命」、「不可流他的血」、「不可下手害他」，他想要救約瑟一命，將他送回父親那裡。約瑟的哥哥們接納流便的建議，因此當「約瑟到了他哥哥們那裡」時，他們就動手剝去約瑟身上那件令他們厭惡的綵衣，把他丟進附近無水的坑裡。當雅各的其他幾個兒子合謀要殺約瑟的時候，長子流便出來講話了，保全了約瑟的性命。

然後【他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。猶大對眾弟兄說：『我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有什麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。』眾弟兄就聽從了他。】他們把約瑟「丟在坑裡"，卻像沒事般的「坐下吃飯」，對在坑裡呼喊的約瑟充耳不聞。約瑟哥哥們的冷酷和殘忍令人震驚！沒有罪惡感，沒有悔恨，甚至沒有食欲不振。當他們吃飯的時候，「舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來」，米甸人是亞伯拉罕的妾基土拉的後代（25:2），他們可能與以實瑪利人通婚雜居，所以以實瑪利人和米甸人這兩個名稱經常交互使用。「基列」位於約旦河東，以出產乳香馳名（耶8:22）。多坍位於從基列地前往埃及的貿易通道上，「乳香、沒藥」都是賣給埃及的主要香料。看見這批商人，猶大想出一個不用使約瑟被殺死，也可以阻止約瑟的夢實現，又可以賺錢的妙計。於是他建議將約瑟賣給這群商人，他的理由是：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有什麼益處呢？」言下之意，殺約瑟日後必會良心受譴責，甚至遭惡報。「不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉」，猶大看似還有點親情，但他沒有像流便想將約瑟送回父親那裡，而是希望透過約瑟得點利益。「將他賣給以實瑪利人」，既是可以賺錢，又可以將約瑟轉賣到遙遠的埃及為奴隸，使他永遠回不了家，就如同已死。兄弟們對猶大的建議深表認同。

【有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。】在猶大的建議下，他們「就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人」。「二十舍客勒銀子」是當時牧羊人工作三年的工資。當約瑟處於危難絕望中時，神借著外邦人的手解救了他，「他們就把約瑟帶到埃及去了」，這是神救贖計劃的開始。【流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服，回到兄弟們那裡說：『童子沒有了！我往哪裡去才好呢？』】約瑟被賣時，顯然流便不在場，他可能輪班去看守羊群。他回來后發現約瑟已被賣掉，他就極度悲傷的說：「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」其他的兄弟無人回答流便的問話，只是心生一計，【他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件綵衣染了血，打發人送到他們的父親那裡，說：『我們撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？』他認得，就說：『這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！』雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：『我必悲哀著下陰間到我兒子那裡。』約瑟的父親就為他哀哭。】他們把約瑟的那件綵衣，染了山羊的血，麻木不仁地打發人把綵衣交給雅各，欺騙父親。這件事可以把他們心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平都顯明出來。而雅名聽見這個凶訊，又看見這件染了血的綵衣就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！…。」雅各以為約瑟被野獸撕裂了。雅各為自已失去了最愛的兒子約瑟，因此為約瑟悲傷了多日，不肯受安慰，直到22年後雅各得知約瑟還活著時，才知道自已被兒子們欺騙了。"我必悲哀著下陰間到我兒子那裡」。這是雅各信心的看見，他認識到人有靈魂，人死後靈魂是不死的。 

而【米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。】這些米甸人不知不覺地成就了神的旨意，把約瑟賣給法老的內臣波提乏。約瑟被賣到埃及的外在原因，是兄長們對他的恨和嫉妒，但真正的原因則是神的介入，為了實現對亞伯拉罕的預言，他的後裔要寄居別人的地(創15:12-17)，就需要把雅各家族領進埃及。因此作為神計劃的第一步，就是約瑟被賣到埃及。假如約瑟沒有被賣，之後他就不可能作埃及的宰相，不可能連續七年【積蓄五穀】（41:35），使全埃及的人，也使雅各一家在【飢荒遍滿天下】之時（41:56），【可以存活，不至於死。】（42:2）所以儘管約瑟遭到他哥哥們的殘酷惡待，並且被賣到埃及作奴隸，但是神卻利用人的這些邪惡行為，成就了他在約瑟生命中的旨意，神要借約瑟的遭遇，使他經過苦難而達到榮耀的境地，神要借著他哥哥們的惡行，保全更多人的性命。因此約瑟的一生都是在神的手中，神與他同在。今天當我們遭遇困苦、被人陷害時，也要深信神與我們同在，祂正將那些苦難，轉變成對我們有益的事，祂也正以憐憫和慈愛，帶領我們走前面的道路！為此，願我們今天無論遭遇怎樣的苦難，都要仰望神，要全心全意地順服神在我們生命中的旨意，並要知道這一切都有神的美意！阿們！