＜神對約書亞的告誡＞

＜神對約書亞的告誡＞
讀經【亞3: 6-10】【耶和華的使者告誡約書亞說：'萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往……。】在撒迦利亞書第三章的這段經文中，當先知撒迦利亞在異象中看到大祭司約書亞的身份完全恢復之後，緊接著他就在異象中看見，神的對約書亞的告誡：【耶和華的使者告誡約書亞說：『萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。】神籍祂的使者告誡大祭司約書亞：「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往」。這是神對約書亞的告誡，也是給他的應許。但這裡的「告誡」，表達一個嚴肅的聲明，而「若」，與「遵行」「謹守」也都非常重要。所以「你若」就是告誡約書亞，他若遵行神的道，謹守神的命令，他就能得著神的應許：可以管理神的家，看守神的院宇，神也要使他「在這些站立的人中間來往」。「這些站立的人」，是指在神面前侍立的天使，這就是說，大祭司約書亞可以與這些天使一樣來到神面前，他為百姓的代求也會蒙神垂聽。當聖殿建成后，那殿就稱為神的家，是神的院宇，神就要尋找人管理祂的家，約書亞可得此重任，但神對他只有一個要求，就是要遵行神的道，謹守祂的命令，這樣他才能管理好神的家。因為人若不能順服神的權柄，就不能顯明神的權柄。然而在以西結書里，我們看到許多耶和華的祭司事奉偶像，因為他們不遵行神的道，不謹守神的命令，因此這一班人就被神廢棄，不能再事奉神，這是非常嚴重的鑒戒。現在神恢復了約書亞，所以要告誡他，不可照著自己的意思來事奉，不能行他自己的道，走他自己的路，而是要行在主的道路上，遵守主的命令。這裡的「管理」，意思是「審斷」和「分辨」，因為祭司有一個很重要的工作就是審斷，把聖的和俗的分辨出來，如果在聖殿里事奉，不能分辨什麼是聖的，什麼是俗的，什麼是屬於神的，什麼不是屬於神的，神的家就會混亂。這「看守院宇」，就是看守聖殿的門，意思就是不容許那些污穢的，不屬於神的人隨便出入。所以看守也是非常重要，好叫一切俗的，不出於神的都不能進來。惟有聖的，出於神的，才能進到院宇里來親近神，這需要有嚴謹的態度。約書亞從神領受這個異象，顯明神要賜福給他，委派他看守神的院宇，管理神的家，雖然在其中他要遵行神的道，謹守神的命令，卻是要將這分榮耀賜給他，

接著神又向大祭司約書亞預言彌賽亞將要來臨：【大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。】這裡的「同伴」是指其他的祭司，他們都應當聽神在下面所說的話。「他們是作預兆的」，指大祭司約書亞和其他祭司都是神所要設立的「苗裔」的預兆，預表將來彌賽亞將要做我們【慈悲忠信的大祭司】（來2:17）。 「我必使我僕人大衛的苗裔發出」，「我僕人」指大衛，「大衛的苗裔」指彌賽亞（賽11:1），這是宣告大衛之約一定要實現，彌賽亞一定會來臨。先知書中除撒迦利亞書，還有其他書卷提到耶穌基督就是「大衛的苗裔」。神繼續對約書亞說：【看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。】神「在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼」，就是彌賽亞，也就是那要來的耶穌基督，祂是活石，神所揀選、所寶貴的房角石(彼前2:4，6-8)。「在一塊石頭上有七眼」，「七眼」比喻彌賽亞的全知。神「親自雕刻這石頭」，代表神親自預備了救恩，就是基督在十字架上一次獻祭，就完全解決了全人類的罪，即「在一日之間除掉這地的罪孽」。而這裡的「地」是指猶大地，「除掉」是一項斷然的行動。只在一日之內，不必再有每日的贖罪祭，這次是一次而永遠的成就了救贖。耶穌基督在一日之間必然除掉以色列地所有選民的罪孽，這是指末后的日子。因此神更遙指耶穌基督再來時，那種美好及蒙福的光景：【當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。『】這是預言基督再來時，在地上建立祂的國度以後，屬祂的人就能真正享受到這種天下太平的日子。「你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下」，這是平安、喜樂、繁榮及蒙福的光景，人人有好的人際關係，無人驚嚇。「這是萬軍之耶和華說的」。昔日神恩待被擄歸回的百姓應許他們，而那些應許的話更遙指將來基督再來時所蒙極大的福。為此，願我們今天都要被神所應許之福所吸引，並要從中得到提醒，我們要遵行神的旨意，謹守祂的命令，並要照著神的心意來事奉祂！阿們！