＜使徒約翰論生命之道＞

＜使徒約翰論生命之道＞
讀經【約壹1: 1-4】【論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的……。】在約翰一書第一章的這段經文中，使徒約翰論到生命之道和相交的真理。他首先說：【論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。】「論到從起初原有的生命之道」，說明這卷書信是論「生命之道」的書信。約翰首先講到，這「生命之道」是「從起初原有的」，也就是約翰福音1:1-2中所見證的：【太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。】所以「起初原有」就是證明，基督是在太初創世以前，已經存在，祂從亘古永遠就有，是無始無終，自有永有的主。祂不是被造者，祂是萬物的創造者，也是生命的賜予者。「與神同在」顯示父與子的兩個位格有相等的榮耀，也證明基督本來的尊榮與神格，是與神同等、同在、同榮的。而「生命之道」就是永生神的生命，借著基督的道成肉身，把神的公義、聖潔、良善、慈愛…都表達出來，也把永生神的生命的一切美善都表達給人認識，又使認識祂的人得著永生神的生命，這就是生命之道。接著約翰又指出這「生命之道」，是他和眾門徒親身經歷的：「就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」。這裡約翰從四方面的經歷，來證明這「生命之道」，他所強調的是耶穌基督的人性。他們曾經多次的聽見主的講道，親眼看見主行神跡，看見主復活的顯現，並且親手摸過祂，如多馬摸主的肋旁，（約20:27），約翰曾經把他的頭靠在耶穌的胸膛上，這都是多麼的真實。因為「見證」的能力在於真實，不在於誇張。這些活的見證，足以證明這生命之道，不是什麼虛構的理論，或一種抽象的觀念，乃是一位有形有體，真實活在人世的間救主。使徒對他所傳的「生命之道」，既有這麼確切的認識和經歷，則其所傳講的道，當然是十分可信，具有權威的。因此信徒對基督，也應有像約翰那麼真切的認識，使我們對所信的主有真實感，就能使我們的信心得堅固。而我們對主的認識應當逐步進深，愈加進深，就是愈覺得祂的真實可信，愈親切地覺得祂是一位又真又活的神。

隨後約翰用括弧里的話講到生命之道跟我們的關係，他說：【（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）。】「這生命已經顯現出來」，是說明這「生命之道」，並不只是一種信息，乃是一種「生命」，就是「永遠的生命」，已經在肉身顯現出來，且已被使徒們和信徒們所領受，又作見證的。「我們也看見過」，是指使徒們和信徒們曾經親自看見過主耶穌。「現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們」。說出蒙恩的人應盡的責任，就是把我們所領受的生命繼續傳給人。這裡又講到，生命之道與父神的關係：「原與父同在」，這與約翰福音1:1: 【道與神同在】是同等的，所表達的是一樣的意思，都是證明基督本來就與神有同等的尊貴和榮耀。這是特別針對當時的異端，也是今日的異端，他們不承認耶穌基督具有神性和人性，這就是魔鬼的工作，因牠知道，基督若只是神，與我們無關。若只是人，根本就不能救我們，因祂無法把神的生命給我們。所以魔鬼最怕的是一位神而人的基督，這也正是救恩的重要根據。基督是一位取了可死之身體的神子，死在十字架上，敗壞了掌死權的魔鬼，完成了徹底拯救人脫離罪惡得著永生的救恩，這是基督最榮耀的勝利，也是魔鬼最羞恥的失敗。所以使徒約翰在聖靈的默示下寫此書信，就是要使信徒認識異端，持守真道。約翰也說到自己與門徒的使命，就是「將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們」。因此我們今天也要將耶穌基督的「生命之道」，就是我們所看見、所經歷的基督，傳給不信的世人，使他們也能接受這「生命之道」。而我們自己也要對耶穌基督有全面的認識，祂是完全的神，又是完全的人，我們就要完全的信靠祂！

接下來約翰指出他作見證的目的：【我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。】「我們將所看見、所聽見的傳給你們」，使徒這樣強調他的經歷，是要人注意他所見證的主。既然那些受書人已經領受了約翰所傳的生命之道，約翰便在這裡向他們說明，他傳道的目的是「使你們與我們相交」。「相交」的意思是團契、交通。約翰就是要使信徒知道，我們既然有分於基督的生命，就該常與屬基督的人有團契交通。使徒雖然不跟受書人在一起，還是要借書信，把主所給他的信息傳給他們，好跟他們在主里分享他所領受的。所以這「相交」就是生命的相交，是共同分享基督的生命和基督里的一切。而信徒相交的對象，就是與同一生命的肢體相交，因為相同的生命才能「相交」。我們同蒙神的恩典，借著耶穌基督在十字架上所流的寶血，罪得到了赦免，成為神的兒女和天國的子民。既同為天國子民，我們基督徒之間就當彼此相交，這樣才能互相勉勵，彼此服侍，建立起真正的基督身體教會，榮耀我們在天上的父神。可是今天在教會裡充滿了大量的社交，而不是相交。很多信徒在一起可以談論賺錢，可以談論培訓班，可以談論房價，可以談論工作，但就是沒辦法談論耶穌和耶穌在他們身上的工作。很多基督徒以為他們在一起吃飯，在一起旅遊，在一起愉快的談天說地就是在相交，其實這隻不過是社交。真正的相交，一定指向我們一起分享神的話語，共享基督的生命。就是談到地上生活的事情，那些事也該受到真理的規範，也是與真理息息相關。而一個人，從來不與神相交，他根本不知道，也不會與其他信徒相交。

所以約翰說：「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的」。他要表達的意思是，與神相交乃是信徒彼此相交的基礎。那麼誰能與神相交呢？就是接受耶穌作救主，蒙聖靈重生有新生命，在基督里的信徒。因為我們裡面有了神的生命，才能在基督里「與神相交」，也能與眾聖徒相交。我們若每天都與神相交，也能真正彼此相交。而與神相交不是去教堂，去團契聚會。我們與神相交，是每天要有親近神的生活，就如讀經、禱告，都是與神相交。因為生命的相交，是共享基督的生命和在基督里的一切，一個人若不在基督里，他沒辦法與神相交，他也沒辦法與基督徒相交。而神既借使徒傳這信息，可見神喜歡我們彼此相交，一同分享主的信息，這樣必使我們更親近神，而更有力量抗拒異端和罪惡。約翰又說：【我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作「我們」）的喜樂充足。】這「喜樂」不僅指得救的喜樂，更是指因生命的交通而帶來的喜樂，而且是滿足的喜樂。為此，願我們今天都要與信徒有生命的相交，更要每天與神相交，這樣就能達到使徒將這些話寫給我們的目的，使我們的喜樂充足！阿們！