＜彼得勸勉信徒追求聖潔＞

＜彼得勸勉信徒追求聖潔＞
讀經【彼后3: 18】【親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主……。】在彼得后書第三章的這段經文，使徒彼得在見證了基督再來的真確之後，便勸勉信徒追求聖潔。他說：【親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。】這「盼望」有等候及尋求之意。「這些事」就是基督再來，並照主的應許住在新天新地這一切的事。所以面對基督的再來，信徒需要的不是好奇哪個日子祂會再來，而是心存盼望，隨時等候祂的再來。不管基督何時再來，這都不重要，重要的是，我們心中的盼望。我們知道基督必會再來，祂所應許的一切都必成就，這就是我們等候基督再來的盼望。因基督隨時再來，所以彼得在此勸勉信徒：「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。這是說明信徒所當殷勤的，就是追求聖潔，有完美的見證，不給人有毀謗的把柄，在生活行為上不留污點，不使主的名受辱，這樣就可以坦然無懼地安然見主。這裡「使自己沒有玷污，無可指摘」的「自己」，是指每一個信徒的各人自身，沒有人能代替，也沒有人能例外，人人都要「使自己沒有玷污，無可指摘」。「沒有玷污」指不沾染污穢，即，遠離罪惡，過聖潔的生活。「無可指摘」，指無論對神或對人，均沒有任何可以招致責難的地方。聖經告訴我們：【你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】（來12:14）。所以唯有「追求聖潔」的人，才能「安然見主」。「安然見主」，是指在主面前心裡坦然無懼、無所慚愧。若我們現在不「殷勤」的預備好自己，追求聖潔，恐怕當主再來時，就不能「安然見主」。但因主耶穌再來的日子近了，我們今天都要聽從彼得在此的勸勉：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」！

彼得又說：【並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。】「要以我主長久忍耐為得救的因由」，這「我主長久忍耐」，是指主耶穌對這罪惡世界的容忍，祂並未立即降臨且立即施行審判。因為祂要給世人有機會「得救」，也要給信徒抓住機會殷勤追求，所以主的「忍耐」所給的機會就成了我們「得救的因由」。接著彼得說：「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們」。這裡彼得稱保羅為所親愛的弟兄，顯示他與保羅之間並無任何成見，因彼得曾受保羅當眾責備（加2:14-15）。但彼得尊重保羅從神所得的啟示，認為保羅所寫的書信，乃是照神所賜給他的智慧而寫的，也就是說，是由神的靈所默示的，所以彼得在這裡的話證明了保羅的書信具有聖經的權威。「他一切的信上也都是講論這事」，這「也」字表示，保羅書信印證了彼得書信的權威性！「這事」就是彼得所講論的：假師傅的出現、基督的再來、末日的審判等等。「信中有些難明白的」，是指有些比較深奧的道理。當時可能有人強解保羅的書信，像隨便講解其他經書一樣，所以彼得在此用了十分嚴重的話說：「那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪」。這就是警告那些隨便用己意強解聖經的人。這「強解」就是曲解，或者「隨私意解說」(1:20)。這裡講到強解聖經的有兩種人，一種是「無學問「的人，就是無知的人，這些人對聖經知識無知，對神話語無知，對屬靈生命無知。另一種是「不堅固的人」，就是靈性幼稚、軟弱的人，他們不能分辨好歹。因這兩種人不能按著正意講解聖經，只能「強解」聖經，就是扭曲神的道，結果必是「自取沉淪」，這「沉淪」，就是指永遠的滅亡。彼得將保羅書信的權威性，與「別的經書」，就是舊約《聖經》，相提並論。而那些強解保羅的書信，就與強解舊約《聖經》一樣，就「自取沉淪」，就是要下地獄！可見強解《聖經》是很嚴重的罪！因為《聖經》是神所默示的，所以只有通過聖靈的光照，把我們的心竅打開，賜給我們悟性，我們才能夠明白《聖經》，明白神的話語。路加福音24:45說：【於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。】因當時也有人不明白《聖經》，所以主耶穌打開他們的心竅，也就是賜給他們悟性，讓他們明白《聖經》。因此今天我們在讀經之前，我們要向神禱告，求神打開我們心竅，賜給我們悟性，讓我們能夠明白《聖經》。若有人想照自己的私意來解釋《聖經》中難明白的地方，這就是強解《聖經》，結果就是自取沉淪。可是今天在教會裡面、強解《聖經》的人比比皆是，《聖經》常被無學問、不堅固的人給亂解，這些人可以抓住一兩節經文，就隨私意強解。但任何亂解強解《聖經》的人，結局都是自取沉淪。因此我們不可像那些無學問、不堅固的人那樣強解《聖經》，而是要【按著正意分解真理的道。】(提后2:15)

隨後彼得就勸勉信徒要防備強解聖經的人，他說：【親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。】信徒既然預先知道有人要強解《聖經》、曲解《聖經》，「就當防備」。信徒若不防備謬解聖經的人，就很容易受迷惑，去接受他們的教訓。這是非常危險的，因為會使自己從「堅固的地步上墜落」了，這表明你雖然堅固，還有可能跌倒！所以彼得在此預先將那些強解聖經的人的錯謬預告信徒，使他們可以防備這些人。但彼得又勸勉信徒：【你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。】這是防範異端最好的方法。而「主救主耶穌基督的恩典」，對信徒而言，是指赦罪的恩典、得蒙救贖的恩典、疾病得醫治的恩典以及享受意外平安的恩典等。在「主救主耶穌基督的恩典…上有長進」，就是要更多地領悟神的恩典，更多得著主的恩典，使我們在生命經歷上有長進。這裡的「知識」，是指對真理和對神的認識。屬靈的經歷和真理的知識應當并行前進，然後才能在真道上堅固。神的恩典長闊高深，我們有多大的信心，就能支取多少恩典。【所以，我們應當離開基督道理的開端】（來6:1），「要在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」。在這封書信的末了，使徒彼得以【願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！】來結束了《彼得后書》。願我們今天不但要接受彼得在這裡的勸勉，我們要追求聖潔。我們也要謹記彼得在這段經文中的警告：強解聖經，自取沉淪，我們就要防備惡人的錯謬誘惑。我們更要在主的恩典和真知識上有長進，「願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」阿們！