＜耶6: 1-30＞

【耶6: 1-30】【便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望……。】在耶利米書第六章中，先知耶利米繼續宣布耶路撒冷滅亡的信息，他說：【便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望。那秀美嬌嫩的錫安女子（就是指民的意思），我必剪除。牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草。你們要準備攻擊她。起來吧，我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿。因為萬軍之耶和華如此說：你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中儘是欺壓。井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。『】「便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗」。便雅憫人本來住在耶路撒冷北方的便雅憫境內，卻逃到南方的猶大境內，現在因耶路撒冷即將被圍，所以先知要他們「逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗」，就是吹響圍城的警報號角，「因為有災禍與大毀滅從北方張望」。「提哥亞」和「伯哈基琳」都是耶路撒冷南方不遠、位於曠野邊緣的猶大城邑。「張望」即俯視，敵軍逼近。「那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除」，錫安城被喻意為秀美嬌嫩少女，因罪孽滿了，神必要剪除毀滅她。「牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草」，錫安如羊卧在草場，敵軍官兵圍城，如牧人們支起帳棚，覬覦耶路撒冷這牧場，將猶大國吞吃。這裡的「牧人」，是指巴比倫將領或君王。 「你們要準備攻擊她，起來吧！我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了」，神令巴比倫準備攻擊猶大，要趁午時上去。古時軍隊常在清早進攻，在夜晚休戰，午間攻擊不尋常，這是神要懲罰犯罪的猶大。「起來吧！我們夜間上去毀壞她的宮殿」，表明敵軍急切進攻，夜起偷襲猶大宮殿保障。「因為萬軍之耶和華如此說：『你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中儘是欺壓」。神下令築壘攻錫安城，因為該城滿了欺壓的惡。「井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前」。這城的百姓作惡不斷，如井水湧出，那些殘暴毀壞之事，受害的病患損傷，呈現在神面前。「耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地」。神要錫安受教，免得神與他們「生疏」，，使猶大地荒涼，成無人居住之地。可悲的是，神的百姓拒不受教，但他們的仇敵卻完全聽從神的命令。

【萬軍之耶和華曾如此說：『敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘凈葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。』現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。』這是耶和華說的。】「萬軍之耶和華曾如此說：『敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘凈葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里『」。神曾說，巴比倫將擄盡此地，如摘葡萄的人摘凈葡萄一樣。但神現在命令先知，「你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里」，因為神仍然存留憐憫，定意借著先知所傳講的信息，保留一批歸給自己的余民。「現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話，他們以為羞辱，不以為喜悅」，先知問，他可以向誰說這些話，使人能聽？神的話為什麼這城的人，不能聽，不以為喜悅，反以為羞辱？因為他們的「耳朵未受割禮」，所以不能聽，不願明白。猶大人雖然都行割禮，只是肉體上，卻不是在心靈上，靈性上耳聾眼瞎。「因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍」，先知滿懷神的信息要傳給百姓，因人不聽神的警教，先知被神的忿怒充滿。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿」，神將忿怒傾倒在硬心不聽，背道不回頭的民中，從老到小，都不能倖免於難。「他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人」，他們的房產地業和妻子轉歸別人。「我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的」，神要伸手攻擊，審判猶大。「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊」。因百姓無論大小都圖謀不義之財，負責敬拜神和教導人的先知和祭司也行事虛謊，因此各階層人都難辭罪咎，當得審判。「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安」，因先知和祭司都說假預言，並不指出百姓的罪惡、呼籲百姓悔改，而是「輕輕忽忽地醫治」。也不傳達神的警告、宣告審判臨近，而是用「平安了！平安了」來討好大眾，結果使罪惡更加嚴重、國家亡於自欺。「他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥」，首領行可憎的事不知羞恥，行惡不覺慚愧。「因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的」，因此神審判他們時必在仆倒者中仆倒。

【耶和華如此說：『你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：『我們不行在其間。』我設立守望的人照管你們，說：『要聽角聲。他們卻說：我們不聽。列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或譯：律法），他們也厭棄了。從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲（或譯：甘蔗）奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。『所以耶和華如此說：』我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。『】「耶和華如此說：『你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息』」。神指示百姓當站在路上，要看先祖敬畏神時，所走善道，行在其間。「他們卻說：『我們不行在其間』」，叛逆的百姓卻頂嘴說，我們不行在善導中，要偏行己路。「我設立守望的人照管你們，說：『要聽角聲』」，神設立先知作守望人，照管百姓。「他們卻說：『我們不聽』」，百姓不聽先知對他們所發的號角警告。「列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事」，猶大百姓不聽神的話，神就向列國宣告祂要審判自己的百姓。「地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓」，神呼喚地作證，聽祂審判百姓災難臨到，因他們不聽祂的話，厭惡訓誨。「從示巴來的乳香，從遠地出的菖蒲，奉來給我有什麼益處」，猶大人仍敬拜神，從遠處進口乳香菖蒲，但神看為無益。「你們的燔祭不是可悅納的，你們的平安祭、我不覺得香甜」，不聽從神，所獻的燔祭、平安祭也不蒙悅納，因為神不悅納背逆者禮儀式敬拜。「所以耶和華如此說：『我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡」，由於百姓虛假敬拜和不悔改，神就要將絆腳石放在百姓前面，父子和鄰友跌在其上而滅亡。    

【耶和華如此說：『看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文是女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。『我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷佛產難的婦人。你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。我民（原文是民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。】「耶和華如此說：『看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到」，神再次宣告，北方強國巴比倫遠途奔襲而來。「他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫。他們的聲音，像海浪匉訇。錫安城啊，他們騎馬，都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你」，敵軍的槍械弓箭，殘忍無憐憫，來攻擊猶大，如海浪砰訇無情。「我們聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將我們抓住，疼痛彷佛產難的婦人」，關於敵軍攻城的消息，聽見的人都手發軟，如臨產難。「你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇」，耶利米勸告人們不要出城，不要到野外，因有刀劍驚嚇。「我民哪，應當腰束麻布，滾在灰中；你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們」，神告誡祂的子民，面臨滅命之災，當謙卑悔改。「腰束麻布，滾在灰中」，表示極度的悲傷（4:8）。可是百姓對罪無動於衷，也不聽神的告誡。
【我使你在我民中為高台（或譯：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。】「我使你在我民中為高台為保障，使你知道試驗他們的行動」，神使先知耶利米做高台和保障，試驗百姓。「他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事」，先知測試猶大人，結果發現頑梗的百姓，全都極其悖逆，往來說壞話，欺騙誹謗人。所以他們不是銀，是銅鐵渣滓。「風箱吹火，鉛被燒毀，他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉」，神要用火煉凈百姓的罪惡，煉而又煉，竟是徒然，百姓惡根未除。「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們」，在人看來，神已棄絕猶大百姓，如銀匠棄掉煉銀餘下的銅鐵浮渣。因猶大悖逆不聽神的警告，不受訓誨，沈溺罪中，如銀渣被棄，等待他們的就是被擄的結局，是悲慘的結局。但願我們都不要像猶大人那樣悖逆，我們要接受神的警告、勸誡，並要從罪中悔改，這樣我們在被神冶鍊后，不是「被棄的銀渣」，而是精鍊的白銀！阿們！

原來的基督徒們都被法輪功趕走了？