一個國家為什麼要如此羞辱自己的人民?(轉）

清零政策帶給中國民眾的感受之一是羞辱。時評作家長平分析認為，「辱民」是歷代專制者統治人民的基本權術之一。
新冠疫情兩年半以來，受到全球最嚴厲管控的中國人的感受是什麼？最近讀到的幾篇外媒報道，都對此作了記錄：恐慌、憤怒、悲傷、疲倦、沮喪、無助、絕望、荒誕……令人遺憾的是，幾乎沒有人寫下另外一種普遍的感受，那就是羞辱。

　　為了健康和醫療而進行必要的身體檢查，那是科學；從健康和醫療的角度看，每天被強迫進行非必要的身體檢查，那就是羞辱。一個人因為違法犯罪而被拘押審訊，那是咎由自取；一個人遵紀守法，卻長期被電子腳鐐一般的"健康碼"密切跟蹤，隨時可能被關押在家、在商店、在車裡甚至在廁所，或者被強制運轉到數百公里之外的所謂臨時醫院集中關押，那就是羞辱。
　　全世界的抗疫經驗擺在那裡，那就是全民推廣疫苗接種，尤其是被廣泛證明有效性較高的西方mRNA疫苗，但是中國政府頑固地拒絕批准進口，而執著於核酸檢測、戴口罩、隔離和封城。

　　統治者要實施任何非常規的高壓政策，都要依靠授意基層官員濫用職權，隨意對民眾進行剝奪和羞辱。幾個沒有任何執法資格的所謂志願者，就可以把沒有戴口罩的行人抓起來遊街；自稱警察的人隨時可以破門而入，將隔離在家完全有理由拒絕做核酸檢測的人銬走；一個人不小心感染上病毒，可能在整個社區遭到千夫所指。

　　很多中國人感到慶幸，因為政府當初放棄了肛門拭子檢測的推廣。但是，當局以防疫為名對民眾從身體、精神和智力的羞辱，仍然無處不在。

"洗腦"與"洗澡"

　　中共建政以後，毛澤東不僅用肯定的語氣描述"百代都行秦政法"，公開仰慕、竭力讚美秦始皇，而且驕傲地宣稱"我們超過了秦始皇一百倍"。

　　毛澤東不只是過過嘴癮，而是認真學習了秦朝殘暴統治的精髓，毫不遲疑地付諸實踐。其統治術之一就是對人民的羞辱。

　　作為秦朝"國策"的奠基者，商鞅在《商君書》里列出的馭民術，除了愚民、弱民、疲民、貧民、虐民、壹民之外，就是辱民。商鞅認為， "民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞"，"治民羞辱以刑，戰則戰"。只有羞辱人民，剝奪其尊嚴，才方便統治。
很多人驚訝於飽讀詩書的毛澤東的粗鄙，比如他罵梁漱溟同情貧困農民：

　　"把自己描寫成了不起的天下第一美人，比西施還美，比王昭君還美，還比得上楊貴妃"；將異議知識分子的批評斥為"放屁"："他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的……"

　　其實這不只是個性如此，而且是一種統治話術。思想改造，西方人稱為"洗腦"，聽起來已經很形象很恐怖了，但是侮辱性不夠，中共改為"洗澡"。作家楊絳以《洗澡》為題寫了一部小說，借其中人物說："難聽著呢！叫什麼'脫褲子，割尾巴！'女教師也叫她們脫褲子！？"

　　"洗澡"的結果，就是全民羞辱。首先是那些學貫中西、性情孤傲的知識分子，很快展開了一場自我羞辱的競賽。隨後，大家都被注射了政治狂犬病毒，瘋狂咬完自己之後，再瘋狂咬別人。從知識分子互咬的 "胡風反革命集團案"到全民互相揭發的"文革"，順理成章，水到渠成。

　　誰是"社會害蟲"？

　　儘管毛澤東稱頌秦始皇，但是我並不認為"辱民"是商鞅的專利，或者是所謂中國文化傳統，它是所有專制者的基本權術。無論是在蘇聯的"古拉格群島"，還在德國的納粹集中營，都是先把統治者想要消滅的人民妖魔化，然後孤立、羞辱，最後消滅。

　　德國社會學學者索夫斯基（Wolfgang Sofsky）曾在其著作《恐怖的秩序：集中營》描述，納粹集中營將羞辱囚犯的過程系統性地融入日常生活，例如人人都穿破爛衣服、剝奪隱私、繁文縟節、隨時都面臨死亡等等。

　　尤其值得一提的是，希特勒罵過猶太人是"害蟲"、"寄生蟲"，是"傳染病毒"的傳播者，斯大林也譴責過"人民之敵"是"社會害蟲"、"污染源"、"毒素"，是必須"清除乾淨的髒東西"。
為什麼如此羞辱自己的人民？ 自己的人民為什麼如此喜愛統治者的羞辱？