＜要謹守神的訓誨＞

＜要謹守神的訓誨＞
讀經「箴10: 17-32」「謹守訓誨的，乃在生命的道上，違棄責備的，便失迷了路……」。在箴言第十章的這段經文中，所羅門首先說：「謹守訓誨的，乃在生命的道上，違棄責備的，便失迷了路」。這「謹守」，就是聽見之後，有行動。神的訓誨是生命的道路，因此當一個人聽見神智慧的教導之後，肯用行動遵行，才能真正走在生命的道上。倘若聽了卻不去行，這訓誨再好，對他也沒幫助。神已經把生命道路擺在世人眼前，這路只有一條，而祂也以智慧訓誨指導人應當如何行，而不願意聽從神的話的人，就是「違棄責備的」，這樣的人便失迷了路，不知自己將往何處去。但作為基督徒，我們要謹守神的訓誨，我們就走在生命的道上。真正明白真道的基督徒，就要愛主勝過愛一切，因為真正愛主的人，就願意遵守主的道，不愛主的人就不遵守主的道。但每一個進窄門、走小路的基督徒，都一定要努力的遵行天父的旨意，要聽從主的話，這樣我們就必行在生命的道上。「隱藏怨恨的，有說謊的嘴，口出讒謗的，是愚妄的人」。人的心中若有怒氣，卻不當面講清楚說明白，那個怒氣就轉成「隱藏的怨恨」。怨恨會使人的雙眼矇蔽，故意扭曲真相。無論是故意「說謊」欺騙人、傷害人，或是口出讒言毀謗人，都是心中怒氣怨恨藉以發泄的一種，但不能平撫自己內在的情緒，反而使傷口越加撕裂，靈里陷入黑暗。怨恨不但摧毀別人，更會摧毀自己寶貴的生命。所以說，心懷怨恨的，其實是最」愚妄的人」。

「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」。「多言多語」，就是整日喋喋不休，說個沒完沒了，就難免犯罪，所以言多必失。而「禁止嘴唇是有智慧」，有智慧的人會控制舌頭，在適當的時候說合宜的話，就能造就、安慰、鼓勵人。「義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾」。「義人的舌乃似高銀」，表示義人口中智慧的話語，每一句話都具有寶貴价值，就像一塊一塊高貴的銀子從他口中出來，讓人驚艷，愛不釋手。「惡人的心所值無幾」，因為惡人心裡沒有神的智慧，所講出來的話充滿愚昧無知，毫無價值。「義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡」。因義人的心中有神的智慧，他的口就能不斷的教導人、幫助人。當他越餵養他人屬靈的饑渴，自己也越多得幫助，這樣自己和他人就在屬靈的生命上，逐漸長大成熟。而「愚昧人因無知而死亡」，「愚昧人」無知並非智商偏低，而是他缺乏屬靈的智慧卻不自知，不但不花時間親近神，也不肯領受神的教導，以為依靠自己的能力就行了，誰知離了智慧源頭，心靈逐漸枯乾，終於招致死亡。

「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮」。這裡告訴我們，凡從神來的富足是不會帶著憂慮的，這是一節多麼寶貴的經文！那麼耶和華所賜的福，究竟是怎樣的福？為何它可以使我們富足之餘，還可以免除我們的憂慮？在民數記6:22-26中，神親自對摩西說：「你告訴亞倫和他兒子說：『你們要這樣為以色列人祝福說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。』」由此可知，神所賜的福就是，祂要保護我們。而神的保護是非常重要的，特別是在這亂世中，我們得到創造宇宙萬有的神的保護，我們就不會憂慮和驚惶。你若是倚靠一些有勢力的人或是身邊的人，那些人可能也想保護你，但在某種狀態下他們根本沒有能力保護你。但神可以在任何的環境中保護你。神又說要賜平安給我們，今天平安是這世代的人最缺乏的，所以神要賜我們平安，這是莫大的福氣！因此「使人富足」，就是在我們心裏面有一種說不出的滿足、平安和喜樂，這就是神所賜不加憂慮的福。今天我們不但要明白神所賜的是怎樣的福，並要在內心中體會到神的保護，神所賜的平安，以致我們心裏面有富足，而這富足是不加上憂慮的！

「愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂」。「愚妄人」，就是遠離神的人，所以這些人以行惡犯罪為戲耍。「明哲人」，就是敬畏神的智慧人，所以他們以智慧為樂，靈里享有滿足的喜樂平安。「惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允」。惡人因他所行的惡，所以驚怕的事很多，愈發怕的卻愈發臨到他。而義人因他愛神，神就愛他，樂意施恩賜福他，使他心所願的都蒙應允。「暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久」。這「風暴」，是指人生的逆境、艱苦和困難。沒有人敢說他的人生都是一帆風順，無風也無浪的。惡人和義人一樣都會面對風暴和逆境。而那些只知依靠自己才能的惡人，當風浪大到超出他所能掌控範圍之時，過去的成功也就隨風飄逝，一無所有了。但義人因遵行神的話語，他生命的根基是穩固永久的。「懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙熏目」。「如醋倒牙，如煙熏目」這兩個比喻都是形容「懶惰人叫差他的人」，所盼望的喜樂落空。醋倒在牙上，不但酸疼而且損壞牙床。用煙熏眼睛，會使眼睛流淚睜不開，痛苦難忍，而且損壞視力。「敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少」。因敬畏耶和華的人，必遵守神的命令，凡事尋求神的旨意，仰望神、倚靠神。這樣的人，神就使他在世的日子得以長久。而「惡人」因他不敬畏神，所以他的年歲必被減少。

「義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒」。敬畏耶和華的義人，心中因仰望神，神是他的倚靠和保障，因此他的前途充滿希望，他的盼望也必帶來喜樂。反觀惡人，他們所思所行、所指望的都是陰謀詭詐、邪情私慾的事，這些都是神所憎惡的，所以他們的「指望必致滅沒」。「耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞」。因正直人遵守神的教導，順服行走在祂道路上，就有神作他安全的保障。而作孽的人不願意接受神的道約束，只想走自己的路，要走自由之路，其實是危險又痛苦的，因這世上沒有任何東西，可作他真正的安全保障，自己就因拒絕神恩典而成了敗壞。「義人永不挪移，惡人不得住在地上」。遵行神旨意的義人，是走在最安全的道路上，他一生有神做他堅固的安全保障，永不挪移。而不肯讓神引導的惡人，生命如被驅逐，四處飄離，「不得住在地上」。「義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話」。最後這兩節經文講到，一個有美好屬靈生命的義人，從他口中自然流露出智慧的語話，能夠造就人、影響人，令人喜悅。而惡人的口說乖謬的話，就是說出中傷人、誹謗人的話，所以「乖謬的舌必被割斷」。義人與惡人的結局神已經定了，箴言每一章都會告訴我們義人與惡人的結局。而本章神透過箴言要我們作出選擇，要走哪一條路。為此，願我們今天都要聽從神智慧的訓誨，選擇走在生命的道路上！阿們！