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<吃書卷的異象>

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霞步思 發表於 2021-12-31 22:36 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<吃書卷的異象>
讀經「啟10: 8-11」「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說:'你去,把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。'我就走到天使那裡,對他說:'請你把小書卷給我。『他對我說:』你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。'我從天使手中把小書卷接過來,吃盡了,在我口中果然甜如蜜,吃了以後,肚子覺得發苦了……。」在啟示錄第十章的這段經文中記載了,使徒約翰吃書卷的異象,他說:「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說:'你去,把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來『」。」那踏海踏地之天使」,就是主耶穌基督。約翰就非常順服地來到主面前,對祂說:「請你把小書卷給我。」主就對約翰說:「你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜」。這裡主耶穌告訴約翰,他拿了書卷后要吃下去,並要「吃盡了」。因為這小書卷是記載神的話,所以「吃盡了」是比喻用心領悟、徹底明白神的話,就是要約翰徹底明白這小書卷所記載神的預言。凡作先知說預言的,必要先明白神的話,知道祂的旨意,才能說預言的。倘使不明白神的旨音,由自己的意思去胡亂傳道,那就是假先知說謊言的。而當約翰從主耶穌的「手中把小書卷接過來,吃盡了」時,正如主所說的,在他「口中果然甜如蜜,吃了以後,肚子覺得發苦了」。

那為什麼神的話在約翰吃下後會有兩種味道呢?這表示受託的先知在傳道生涯中有甜和苦的雙重感受:一方面,神的話語和救贖是非常的甜美,但另一方面,悖逆的人總是拒絕神的憐憫,以致落在審判中,因此書卷「所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話」。(結2:10)而受託的先知也必然因為裡面產生傳道的負擔而「覺得發苦了」,所以約翰吃下神的話語後會有兩種不同的味道。最後主耶穌吩咐約翰說:「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」可見主叫約翰吃小書卷之目的,就是要叫他向全世界去傳講小書卷中的預言。而吃后「說預言」,表示受託、蒙差遣,把所領受的預言宣講出去。使徒約翰被吩咐「再說預言」,這預言的內容是關於「多民、多國、多方、多王」(11節)的,就是要他們知道世界的終局而悔改歸向神,因為主耶穌再臨的日子已經臨近了,神的審判就要來到。然而今天有許多信徒偏重於神在聖經中的教導、勸勉等方面的話,對於啟示錄中重要的預言,很少有人去讀,更不要說去吃,所以大多數的信徒,還不明白末期神的旨意。為此,願我們今天都要從約翰吃書卷的異象中知道,我們不但要好好地「吃」神的話,也要吃盡這「小書卷」,然後要把握機會,迫切地去向世人傳揚福音。因為時間緊迫,主已起誓說:「不再有時日了」,這樣我們就要向世人「再說預言」!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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