＜受印的十四萬四千人＞

＜受印的十四萬四千人＞
讀經「啟7: 1-8」「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印…我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千……。」在啟示錄第七章的這段經文記載了，受印的十四萬四千以色列人，這是神在災難中對自己百姓的保守。使徒約翰首先說：「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生　神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：』地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額『」。此時約翰看見「四位天使站在地的四角」，就是地球的南北兩極和東西兩端，並且「執掌地上四方的風」，就是控制地上四方吹來的風。這表示即將有猛烈的暴風臨到世上，風能造成破壞和傷亡，例如颶風和龍捲風便有極大的殺傷力。因此神賜權柄給四位天使，要他們控制四方的風，「叫風不吹在地上、海上和樹上」。「風」在這裡是代表審判的工具，四位天使有權傷害地、海和樹木。但「叫風不吹」，就是叫天使暫時不執行審判，直等到另一位天使在神眾僕人的額上印完了印為止，可知神的降災施刑或拯救，必按祂的旨意而行。這也讓我們看到，大災難雖然極其可怕，但值得我們安慰的是，審判的「風」操之在順服神命令的天使手中。

「另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：』地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額『」。這位天使奉神差遣「從日出之地上來」，就是從東方上來。他拿著神的印，大聲對那四位天使喊著說，叫他們暫時不可降災地上，要等「我們」共五位天使，將神的印印在「神的眾僕人」的額上。這位天使是拿著「永生神的印」來宣告，倘若沒有永生神的印，其他的天使也不會聽命。而在「神的眾僕人」額上蓋印，表明公開地讓人知道他們是屬於神的，受神的保護，這樣他們在大災難中才能不受天災人禍的危害。

緊接著約翰就「聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千」。這裡的十四萬四千人，就是當時在地上的十四萬四千以色列人，他們代表以色列十二個支派，每個支派各有一萬二千人。「受印」，是叫受印者在大災難中被神保護，免去那快要臨到的審判，因為「受印」，表明他們是屬乎神的，得神保護和拯救的子民。每個重生的信徒也都受了聖靈的「印記」（弗1:13），所以神認識我們（提后2:19）、保護我們。而神揀選以色列人有特別的目的，雖然他們一再背逆神，並棄絕耶穌基督，但神記念對他們先祖亞伯拉罕的應許，憐憫恩待他們，借大災難使他們的靈命復興。因此他們在大災難開始還不到三年半便已經悔改信耶穌為救主，神就吩咐天使先為他們蓋印， 這印就是「永生神的印」，然後執行大災難的審判。

而這十四萬四千以色列人包括十二支派，有猶大、流便、迦得、亞設、拿弗他利、瑪拿西、西緬、利未、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫支派。這與原來以色列十二支派比對，少了「但」，卻多了瑪拿西，就是約瑟的長子。因為但支派帶頭拜偶像，（王上12: 29-30）叫百姓陷在罪里，所以但支派不包括在受印的十二支派中，必須經歷主忿怒的日子。流便原為長子，但因他污穢父親的床而失去了長子的名分(創49:3-4)，這雙倍的分歸給約瑟，而瑪拿西和以法蓮支派都是「約瑟」的後代，這裡只列出瑪拿西支派，卻沒有以法蓮支派，可能因為以法蓮支派帶頭拜偶像（何4:17），所以用「約瑟」代替。在大災難中這十四萬四千受印的以色列人，要被神保護，免去那快要臨到的大災難。這讓我們看見神時刻看顧相信和敬畏祂的人，就在大災難來到之前，神先叫十四萬四千以色列人受了神的印，然後才執行神大怒的審判。這對約翰和以色列人來說是一大安慰！願我們也要為受印的十四萬四千以色列人，感謝讚美神！阿們！

既然神受印了那特定的以色列人，那麼約翰福音里耶穌為何還要去尋找那迷途的羔羊？

大災難使他們的靈命復興。因此他們在大災難開始還不到三年半便已經悔改信耶穌為救主，神就吩咐天使先為他們蓋印， 這印就是「永生神的印」，然後執行大災難的審判。


煩請樓主以上發文提出聖經的根據

這個大災難后不到三年半 時間是如何定的？是否指諾亞方舟之後的？

Djogchen 發表於 2021-12-22 16:29
這個大災難后不到三年半 時間是如何定的？是否指諾亞方舟之後的？

看來樓主只不過是批髮式的發帖而已!廣東話：唔阻你發達啦！

不如改名做「基督批發站」

Djogchen 發表於 2021-12-21 11:12
既然神受印了那特定的以色列人，那麼約翰福音里耶穌為何還要去尋找那迷途的羔羊？ ...

這是計劃，當然完成的時候要找到他們。另外數字是象徵性表示，不是確指所有得救的人。

Djogchen 發表於 2021-12-22 11:59
大災難使他們的靈命復興。因此他們在大災難開始還不到三年半便已經悔改信耶穌為救主，神就吩咐天使先為他們 ...

這些只是一種觀點的解經方法，跟時代論神學觀點吻合。我自己的解經就是那麼年數都是象徵性的，也不是一比一的自然年。尤其對我們來說，也許明天我們就離開了這個世界，說是某一段時間的三年半，沒有任何意義。但是啟示錄又是對所有基督徒適用的，所以它的根本意義是提醒我們堅定信心，等待主耶穌再來。而且信耶穌的永遠得救，不是老自己整夜不睡覺恐怕錯過機會，圓滿兄仔細想想，是不是如此？

Djogchen 發表於 2021-12-23 09:15
看來樓主只不過是批髮式的發帖而已!廣東話：唔阻你發達啦！

哈哈！開卷有益就好。對這些仔細讀一下，還是很有益處的，有問題我們可以一起聊聊。

Djogchen 發表於 2021-12-23 09:23
不如改名做「基督批發站」

形勢就是這樣，一個月以後不管多火熱，也自動關閉。

追求永生 發表於 2021-12-23 16:45
這些只是一種觀點的解經方法，跟時代論神學觀點吻合。我自己的解經就是那麼年數都是象徵性的，也不是一比 ...

神一直以來都是眷顧以色列人，因為他們是阿伯拉罕的十二支派後人，啟示錄講得好清楚，如果在這上面臨多加一些支支葉葉，那末聖經就變質了

我的問題是無論他們信耶穌與否，這與他們受印有關連嗎？

Djogchen 發表於 2021-12-23 17:20
神一直以來都是眷顧以色列人，因為他們是阿伯拉罕的十二支派後人，啟示錄講得好清楚，如果在這上面臨多加 ...

有。受印和割禮、洗禮等一樣，都是神給他揀選和簽約之人的印記。而得救的人最關鍵的就是聖靈的印記。這就是我前面說的，要理解聖經的文學手法。而實質是神和選民的關係。

Djogchen 發表於 2021-12-24 06:20
神一直以來都是眷顧以色列人， ...

肋未紀17:8 就有這一筆:

此外，你應吩咐他們說：以色列家及僑居在他們中間的外方人，誰若願意獻全燔祭或祭獻，
9而不牽到會幕門口，奉獻給上主，這人就應由民間剷除。


意思也是說外邦人也是有份向神獻祭的, 獻祭敬拜耶和華, 不是以色列人獨家代理的事


再者, 身為以色列人的, 要遵守梅瑟613條律法,  ,蠻辛苦的喔!
外邦人......只守「諾厄律法」((7 條), 便可與以色列選民在神面前平起平坐的。

Djogchen 發表於 2021-12-24 06:20
啟示錄講得好清楚，如果在這上面臨多加一些支支葉葉，那末聖經就變質了

那少看一些, 不是看全部便來作結論, 也是變質經囉

beechan 發表於 2021-12-24 16:14
肋未紀17:8 就有這一筆:

此外，你應吩咐他們說：以色列家及僑居在他們中間的外方人，誰若願意獻全燔祭或 ...

我說的是受印，聖經有寫外邦人受印嗎？

你把外邦人與十二支派系，阿伯垃罕的後人作一比較你究竟想証明到一些甚麼？是証明神喜歡人拍馬屁要越多人獻祭敬拜就越高興嗎？
你看看神是如何承諾阿伯拉罕和他的後人：
　「我是你父親亞伯拉罕的神……我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」(創廿六24)這是神對以撒說的。「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺卧之地賜給你和你的後裔。」(創廿八13)這是神對雅各說的。「我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。」(出六8)這是神對以色列人說的

Djogchen 發表於 2021-12-24 17:39
我說的是受印，聖經有寫外邦人受印嗎？

你把外邦人與十二支派系，阿伯垃罕的後人作一比較你究竟想証明到 ...

人數和支派數如果說的是得救，包括所有被神揀選和拯救的人，這群人也稱作「真以色列人」。啟示錄已經是最後一本書卷，代表特殊啟示的完成，當然就不僅僅特指俠義的以色列這樣一個種族。聖經開始和結束都面對整個被造以及所有得救的人，只有中間以色列人是例證，用來代表所有人類成員。

Djogchen 發表於 2021-12-25 06:39
我說的是受印，聖經有寫外邦人受印嗎？

你把外邦人與十二支派系，阿伯垃罕的後人作一比較你究竟想証明到 ...

經上沒有說外邦人也能得救的個案嗎？

尼尼微城人，　妓女喇合，　羅馬百夫長，　盧德，　。。。。。不數了。

何以見得是以色列１２支派內的才是被選？




不要把得救與血緣，　國藉掛勾

beechan 發表於 2021-12-25 23:51
經上沒有說外邦人也能得救的個案嗎？

尼尼微城人，　妓女喇合，　羅馬百夫長，　盧德，　。。。。。不數 ...

你說得對。得救的不止那十四萬四千人。那是一個詩班。後面還有數不清的人。

啟示錄
7:9        此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10        大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊。」
7:11        眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜　神，
7:12        說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！」
7:13        長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
7:14        我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了。

擠進那十四萬四千人，並說那是由外邦人變成真以色列人，是沒有聖經根據的。

追求永生 發表於 2021-12-25 08:59
人數和支派數如果說的是得救，包括所有被神揀選和拯救的人，這群人也稱作「真以色列人」。啟示錄已經是最 ...

永生兄，聖誕快樂！

我讀經，解經的時候，第一原則是，如果經文是直白的，意思完整的，我就按字面意義理解。比如以色列，十四萬四千，十二支派。在這段經文里都是明確的直白。不需要我們去「解」。