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<大衛向神起誓許願>

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霞步思 發表於 2021-11-12 20:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<大衛向神起誓許願>
讀經「詩篇132:1-18」「(上行之詩。)耶和華啊,求禰記念大衛所受的一切苦難……。」詩篇第一百三十二篇是上行之詩,上行者回顧大衛把要約櫃運往耶路撒冷的熱心和他怎樣向神起誓許願。詩人首先說:「耶和華啊,求禰記念大衛所受的一切苦難」。大衛一生有數不清的苦難,但這裡的「苦難」,是指大衛為了尋找約櫃,定意要把神的約櫃迎到耶路撒冷,要成全神的心意所受的苦難,是他為了愛神、體貼神、滿足神而受的苦難。所以詩人求神紀念大衛所受的苦難,不要忘記他,因為大衛是怎樣的向神起誓許願,詩人說:「他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,說:'我必不進我的帳幕,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹。直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所'」。可見大衛向神所起的誓,所許的願是多麼的強烈!大衛迫切的要為神的「居所」尋得「所在」,他為尋得神的約櫃,不回家、不上床、不休息、不睡覺。大衛對神的愛慕超越了人最基本的需要,哪怕自己吃再多的苦也在所不惜!像大衛這樣對神的愛慕,世上真是沒有幾人!而約櫃在當時,就是代表神的同在,所以大衛愛慕約櫃,就是愛慕神。他不是自己想做大事,而是盼望能滿足神的心意(出25:8),所以一天不能為神尋得「安息之所」,就一天不能安息。此時的大衛就「好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」(131:2),所愛慕的不是恩典,而是賜恩典的神。他所追求的不是滿足自己,而是滿足神。那麼今天我們的心愿是什麼?住豪房?開豪車?有高薪的工作,在單位居高臨下?還是為著要滿足神?今天我們願意為神受一切的苦難嗎?我們願意為神放棄我們的安逸嗎?我們是像大衛那樣全心全意的愛神嗎?希望我們今天都能像大衛那樣,專心愛主,並要讓神在我們的生命中佔有絕對的優先權!

因大衛體貼神的心意,他就四處尋找約櫃,然後「我們聽說約櫃在以法他,我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。」當大衛一聽說在基甸耶琳找到約櫃,他就按照神的律法使利未人潔凈自己,並且歡歡喜喜的去把神的約櫃從基列耶琳俄抬到大衛的城裡去。歷代志上15:28 如此描述當時的場景:「以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來。」然後他們就立刻進神的居所,在祂腳凳前下拜。 約櫃從非利士回到以色列之後,就一直放在「基列耶琳」(撒上7:1)。掃羅作王的40年並不看重神的同在,所以他也不關心約櫃,從來「沒有在約櫃前求問神」(代上13:3)。而大衛愛慕神的同在,所以一旦國家穩定后,首先想到的就是「為雅各的大能者尋得居所」,盼望為約櫃找到一個「安息之所」,讓耶路撒冷成為地與天的連結,將自己和百姓交在至高神的管理之下。然後詩人求神:「耶和華啊,求禰興起,和禰有能力的約櫃同入安息之所!願禰的祭司披上公義!願禰的聖民歡呼!求禰因禰僕人大衛的緣故,不要厭棄禰的受膏者!」
詩人求神興起,願眾人一起來服事神,求神不要厭棄祂的受膏者。「耶和華啊,求禰興起」,這是約櫃在曠野起行時,摩西的禱告(民10:35)。「安息之所」,就是大衛為神所搭的帳幕(撒下6:17),以及後來建造的聖殿(代上28:2)。「受膏者」,指坐在大衛寶座上的大衛後裔。

然後「耶和華向大衛、憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」這裡神回應大衛的起誓,並且憑誠實起誓應許大衛:「我要使你所生的坐在你的寶座上」,就是使大衛的家成為彌賽亞的家,大衛的寶座成為彌賽亞的寶座(撒下7:5-16)。「你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」神應許大衛的子孫能永遠坐在他寶座上是有條件的,就是他們必須要遵守神與大衛之約,又遵行神所教訓的法度,這樣他的子孫就能永遠坐在寶座上。可是大衛的子孫並沒有守神的約,也不行神的道,以至被欺,被擄,受到神的懲罰。但神是守約的神,必不會忘記祂所立的約,最終必會保守大衛家,並將滿足的福氣賜予祂的子民,成就祂的應許:「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,說:『這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼!我要叫大衛的角在那裡發生;我為我的受膏者預備明燈。我要使他的仇敵披上羞恥;但他的冠冕要在頭上發光。」

神那麼偉大,卻「揀選了錫安,願意當作自己的居所」,而且說:「這是我永遠安息之所」,這是神所願意、所嚮往、所喜歡的!神的話立定在天,祂不會反悔,祂既揀選了錫安,就永遠以錫安為祂的居所。一旦錫安成為神的「安息之所」,人就得著了神出人意料的祝福:「我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼!…。」神應許受膏的君王掌權,使祂的仇敵披上羞恥降服在君王的權柄下,君王的冠冕要在頭上發光。這位君王就是耶穌基督,祂是受膏的彌賽亞。所以雖然今天耶路撒冷仍然荒涼,還有一所伊斯蘭教的清真寺被立在那地。但我們知道神既然已經揀選了錫安,那裡將來就是神永遠安息之所。耶穌基督是大衛的後裔,祂已經全然得勝!祂將裂天而降,再次回來這地,並要在耶路撒冷作王掌權,治理全地!那時候,神向大衛起誓所應許的,將一一成就!為此,願我們都要信靠那位守約施慈愛的神,並要堅信神所應許的一切,必定會成就!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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