「加速主義」對科幻技術的推崇

科幻作品並不是「空中樓閣」般的幻想，而是基於現實的沉思。比如，科幻作家韓松的《醫院》三部曲就曾被哈佛大學教授王德威拿來與魯迅《狂人日記》作比，後者認為兩部作品共同呼應了20世紀文學中的「病、醫療與文學」主題。回顧近年的雨果獎獲獎作品，會發現它們的主題也牽涉著眼下的現實。比如2019年最佳長篇《計算之星描述美國航天領域中的性別歧視，最佳短篇《女巫的遁逃異世界實用綱要指南關注抑鬱症，2020年的最佳中篇小說則有意地淡化了性別指涉。
  關於「加速主義」對技術絕對推崇，倡導全然接受技術革新帶來的社會變化。它在20世紀初伴隨著未來主義運動興起，意圖摧毀舊有結構，進入嶄新未來。對於「加速」過程中湧現的社會問題，加速主義者們採取「看不見」的態度，認為時時革新的技術能夠彌補糟糕的後果。這種不顧一切的瘋狂容易導向極端情緒與顛覆性的社會災難。
  隨著「技術加速主義」侵入現實，工業化與全球化進一步加深，人的異化程度愈發嚴重。「異化」最初的使用語境是工業革命，當時的勞動者在資本主義生產關係的操縱下，履行非自發性的機械勞動，無法產生對勞動意義的認同。今天的「異化」更多的是出於科技的影響，令自我認知、人際關係、時空觀感與工作概念都發生變化。
  這個新時期的「異化」問題，「完全取決於我們站在什麼立場上去討論解釋」。站在人類中心主義的角度，「異化」是「進化」的詮釋。隨著技術的劃時代革新，人類改造與適應自然的能力也大幅提升，人均壽命、教育情況、認知水平與前工業時代大為不同。但如果採取非人類中心視角，用「蓋亞理論」，即所有生物共同維繫地球運轉進行思考，那麼人類在加速主義趨勢下對自然資源的掠奪，會讓地球生態圈失衡，甚至反向加速人類的自我滅亡。