對韓國一個宗教聚會導致疫情擴散相關文章的發言，供參考

第三個發言

追求永生 發表評論於 2020-02-25 05:35:50
致好酒：大體同意關於邪教的定義，就是官方認定的非法宗教，但是需要作一些澄清。
第一，文中提道的和中國的東閃，不管他們是不是合法，在信仰上都是邪教，因為他們的頭目自稱是主耶穌再臨，這是最惡劣的欺騙，因之他們所有的活動都是以欺騙為基礎的活動，本質上也是非法的，揭露他們是必要的。至於他們的主張欺騙、行為上邪惡，被定為邪教，是政府正確地行使自己的職能。
第二，異教，不是基督教內部偏離主流，而是另一個宗教信仰，主要的標誌就是他們信仰的救主不一樣，比如猶太教，他們不信耶穌，所以他們是異教不是邪教，也不是異端（見第三）。
第三，異端，異端的定義是好酒兄關於異教的定義，就是偏離主流，這裡的主流不是人數多少，而是在教義上和基要信仰不一致。異端堅持不改越演越烈可以導致異教，也就是離開了基督教，一些所謂新興教派就是如此。
這些不同的核心是能不能得救，信仰對象不對肯定不能得救，所以沒有救主耶穌的信仰不得救，這是最基本的一條，任何異教都是沒有救主耶穌的宗教，任何邪教也是如此，外加他們反社會的行為。

    好酒 發表評論於 2020-02-25 03:05:24
    給作者上堂課：邪教是指非法宗教，或者當地政府不予批准的教會。這個教在韓國顯然是合法宗教。
    如果他自稱基督教，在基督教內，可稱它為異端。異教是指主流之外的宗教，這些都是相當的。比如，乏輪工在中國是邪教，在美國你不能叫人家邪教，人家會告你，而且100%贏。邪教可以變成合法宗教，進而變成異端，最後可能變成正規宗教。比如摩門教1894年前是邪教，1894後人家是合法教會了，現在有把它看成基督教異端。
    不過在美國只要是合法註冊，你如果攻擊人家，人家告死你，100%贏。加州李常受把許多教會告的破產，因為那些教會稱李的教會是異端或邪教。


第二個發言
追求永生 發表評論於 2020-02-25 01:16:23
多說幾句各位朋友見諒。聖經里預言主耶穌再來有許多徵兆，包括災難戰亂，一些邪教也把這些現象為自己的邪教主張尋找支持，可是聖經預言的最重要的一條，就是主耶穌基督來之前會有假基督出現，而他們這些邪教頭目所自稱的主再臨，就是這樣的假基督。他們很可笑的一套東西，卻有不少人相信，真正的福音真道卻聽而不聞，順便說，這也是末世的徵兆之一。

第一個發言
追求永生 發表評論於 2020-02-25 01:02:21
小編和作者的誤導很嚴重，請各位朋友不要上當。第一，既然中韓兩國都認為是邪教，就不是基督教的分支；就和一個反黨的組織不是黨的一個支部是同樣的道理。第二，既然是邪教，標題為什麼在「邪教」上打引號？第三，作者應該知道他們什麼事情和主張邪，什麼只是錯誤。比如，教主和東閃一樣說是耶穌再臨，這個當然是邪教主張，一條就夠了，聖經教導，主再來的日子沒人知道，只有父知道，他們不但知道再來而且已經再來聲稱自己就是再來的主，已經邪到極點，跟著他們走的，不是糊塗到家就是別有用心。而有病不去看病，這是誤解和誤用聖經，並非因為這條就是邪教，有病需要禱告這個是基督徒的基本做法，就如同謝飯禱告一樣。同樣，不能因為做了謝飯禱告就不吃飯，做了求神醫治的禱告以後也不能不去看病，而比較成熟的基督徒都認為神會使用醫生為我們治病，這都是最簡單的基督教信仰內容。

下面是這篇文章的轉載
讓韓國亮疫情紅燈的「邪教」什麼來頭？(圖)

文章來源: 新京報 於 2020-02-24 19:08:10

近日，隨著韓國疫情形勢驟然嚴峻，韓國「新天地教」也開始廣為國內公眾所熟知。


作為邪教的「新天地教」內出現了「超級傳播者」，一下將韓國的新冠肺炎疫情防控工作打了個措手不及。

據韓國中央防疫對策本部2月25日通報，截至當天上午9時，韓國較昨日新增60例新冠病毒感染病例，累計確診893例，死亡增至8例。

截至24日上午9點確診的763例病例中，有456例與大邱「新天地教會」有關。

值得注意的是，韓國陸、海、空三軍，也均被病毒「染指」，目前已感染11例。其中就有人是因為參加「新天地教會」的活動感染的。

在韓國，「新天地教會」已經成了「千夫所指」。而在中國，該組織也是「不閑著」。

據韓聯社報道，這一組織還曾在2018年左右曾試圖派教徒潛入武漢傳教，計劃在當地開設100人規模的辦事處，但很快被武漢警方發現並驅逐出境。

就在新冠肺炎疫情蔓延初期，也有報道稱，該組織還想要「趁難撈人」，在上海積極招募國人入教。

這個多行不義、在疫情防控中「捅了大簍子」的邪教，到底是什麼來頭？

「新天地教會」：生病不要治，教主會救你

「新天地教會」是基督教會的一個分支，不過有點「邪性」。

該組織全稱「新天地耶穌教證據帳幕聖殿」，由教主李萬熙於1984年建立，總部位於韓國京畿道果川市。「新天地」是韓國基督教界公認的邪教，在中國亦然。

不過，邪教也總是有人信，據統計，韓國新天地入教人數為17萬，加上培訓當中的人，總數約有20萬。



新天地教教徽。資料圖。

和很多邪教教主一樣，李萬熙自稱「出身不凡」。在他的自傳《我所走過的路和神的恩惠》中，他表示「我是王室的後代，作為光來到這個世界」。而在教徒的神化下，他則成了「再臨基督」、「天上總統」。

「新天地教會」本是成千上萬韓國基督教分支之一，成立以後，在李萬熙的帶領下，「攻城略地」不斷擴張，而漸有小成。李萬熙的擴張手段，也比較符合邪教傳統，那就是：「洗腦」。

「新天地教會」組織嚴密，上下級別劃分嚴明，「洗腦組織」次第分為低、中、高三級，「洗腦」周期歷時達一年半之久。一旦入教，教內成員就會被規訓得對上級言聽計從，絕不反抗，乃至不顧生死。

「新天地教會」有不少「瘋狂的教義」。比如，他們視身體的疾病為一種罪，會忍受病痛去參加宗教聚會。他們希望得到神的庇護和治療，他們視生病為一種特殊的宗教體驗、一種靈修。

因此，他們生病往往拒絕就醫，在這次疫情中，有教徒被感染髮病後，便拒絕醫護人員的檢測。他們更希望前往教會禮拜，相信教主能夠治癒疾病、拯救他們。

這次製造「超級傳播事件」的「新天地」大邱教會，是當地教區的總部，有超過1萬名信徒。造成病毒集中傳播的教會總部大樓更是高達九層，其中每層可以容納500名信徒進行禮拜。

製造這起事件的「超級傳播者」是一位61歲的女教徒，她曾在確診感染新型冠狀病毒之前，參加了四次教會活動。而就在確診前，她曾「秉承教義」，兩次拒絕接受新冠病毒檢測。

目前，據韓國大邱市23日調查，在當地9336名新天地教會成員中，已經有1276人出現癥狀，但仍有670人未聯繫上。

邪教當防，疫情更需緊控

韓國目前有超過三分之一的基督教信徒，已經成為一個基督教化國家，也是亞洲最大的基督教國家。

基督教之所以能夠迅速「征服」韓國，跟近代以來韓國受歐美文化尤其是美國的影響有關。二戰後，韓國在美國的幫扶下迅速崛起，基督教也迅速征服了韓國人的「精神王國」。但這還只是外因。

更重要的內因在於，某種程度上，韓國同時又是一個崇奉「巫術」的國家。在歷史上，韓國深受薩滿文化的影響。薩滿、巫士在韓國官方、民間都有著極大的影響力。近年來，一些關於韓國的「驅邪」「捉鬼」的影視劇熱播，國人或多或少也能感受到這一點。



電影《哭聲》劇照。

而基督教之所以能夠廣泛傳播，很大一部分原因就在於藉助了韓國人「信巫」、「信靈」的傳統觀念。通過宣揚「通靈」「顯現異能」，再附加上體系完備的基督教理論，基督教很快征服了韓國民眾。這其中，韓國不少邪教教主，其實就是披著基督教外衣的「巫士」。

作為一個教徒遍地的基督教化國家，韓國對基督教及其各分支教派給予了充分的尊重和「自由」。

「新天地教會」在2014年和2016年，分別被韓國基督教監理會和韓國基督教聯合會認定為「邪教」，這只是韓國基督教教界的認定，在韓國官方層面，該教會依然是個合法的組織，只要不做違法之事，依然能夠正常活動。也因如此，該組織能夠在光天化日之下集會禮拜，造成了促使疫情蔓延的「大不幸」。

「新天地教會」也曾想將勢力滲透至中國。但我國多地政府主管部門一經認定該組織為「邪教」后，依法進行了取締。

如今，「新天地教會」闖下彌天大禍，在韓國各方的群壓之下，方才宣布取消全國的組織集會活動，並進行了道歉。不過，對於此類邪教的「作亂」舉動，韓國官方也確需提高警惕，無論今後還是未來，都要嚴加管控。該事件無論對韓國政府還是對民眾而言，都是個深刻的教訓。

眼下，韓國已經啟動了最高級別的疫情預警系統。韓國政府已決定，將對新天地逾20萬信徒進行新冠病毒檢測，並隨時公開檢測結果。疫情防控，迫在眉睫，希望在諸方努力之下，疫情能得到有效控制，不再禍及更多的人。

這是我在另一個論壇的討論發言，如果還認為新天地是基督教的話，請參看一下。這些發言是在2/26/2020出來的，大約有一個多星期了，具有時效性。

對一個說法的澄清。有人可能認為這個新天地也是信耶穌的，因為他們這樣說。這就是缺乏真理辨識能力的一個體現，他們的教主明明說他自己就是再臨的基督，和基督徒正信的主耶穌根本就是風馬牛不相及，和國內的東閃一樣，自封是再來的主耶穌，已經是極端邪惡的聲稱，這又怎麼能說是信耶穌的呢。如果表面上似乎一樣就認為實質一樣，那麼那個人肯定是跟著撒旦走的，因為撒旦表面上是光明天使。

曾說：
『人家也是信耶穌 你憑甚麽斷定是邪教？』的那位版友，
應好好地看看以上的帖

beechan 發表於 2020-3-6 10:24
曾說：
『人家也是信耶穌 你憑甚麽斷定是邪教？』的那位版友，
應好好地看看以上的帖 ...

小心被人告到褲穿窿

Djogchen 發表於 2020-3-6 23:39
小心被人告到褲穿窿

咁要通知國際刑警。。。。。。。聯合國，　海牙法庭受理先得

Djogchen 發表於 2020-3-6 23:39
小心被人告到褲穿窿

褲穿窿，去廁所小便時方便好多

Djogchen 發表於 2020-3-6 10:39
小心被人告到褲穿窿

他們被中韓兩國圍剿，估計自顧不暇。我主要是反對他們的自稱救主再臨，和東閃一樣，這個即使再大的風險也不能不反；至於他們頂風聚會導致大規模新型肺炎擴散屬於過失殺人之罪，自有當地有關部門對付。我們在這裡討論，分清是非就行了。

追求永生 發表於 2020-3-6 14:13
他們被中韓兩國圍剿，估計自顧不暇。我主要是反對他們的自稱救主再臨，和東閃一樣，這個即使再大的風 ...

這個問題我個人認為應該分開兩個層面去分析
第一個是國家層面，每個國家對不同的宗教都有不同政策而去評估該宗教的性質，中國就成立一個「三自」的機構去審判，而韓國國家可以說是基督教狂熱者，所以少不免有泛濫，正所謂樹大有枯枝,好比那個被判十五年監的牧師就是犯了道德上的罪，據說也是新天地教會的

第二個當然是在宗教性質，這個比較復雜，基督教由馬丁路德以聖經為標準，我個人認為若然偏離聖經的只可視為「異端」而若然有欺騙的成份這才是稱為邪教。

不妥之處請版主改正

beechan 發表於 2020-3-6 13:58
褲穿窿，去廁所小便時方便好多

褲穿籠系意思告到你破產為止

誰有興趣看你既Pp

Djogchen 發表於 2020-3-9 20:04
褲穿籠系意思告到你破產為止

誰有興趣看你既Pp

誰說我要給你看pp？！！

你在公廁時，　時常偷看別人的pp?

Djogchen 發表於 2020-3-9 01:22
這個問題我個人認為應該分開兩個層面去分析
第一個是國家層面，每個國家對不同的宗教都有不同政策而去評 ...

基督教由馬丁路德以聖經為標準，我個人認為若然偏離聖經的只可視為「異端」而若然有欺騙的成份這才是稱為邪教。

當年天主教廷也指馬丁路德是異端，　馬丁也指天主教廷是異端。
所以，　凡與自己信理不符的教會，　都是異端罷。
自己也是別人眼中的異端。


為了教理，　著信徒去做一些違背大眾道德倫常的事　（欺騙斂財只是其中一部份的壞事，　還有六親不認，過龍床，　換血之類，　如舊約中拜邪神的人當廟妓），　該是邪教了。　

beechan 發表於 2020-3-9 09:04
當年天主教廷也指馬丁路德是異端，　馬丁也指天主教廷是異端。
所以，　凡與自己信理不符的教會，　都 ...

基督教不是有個叫「主流教會」嗎？就是以聖經為主

就是你們天主教別出一裁。搞個「次經」出來

馬丁路德之所以才提出「唯獨聖經」其中一原因是當時天主教的教權過於澎漲

Djogchen 發表於 2020-3-10 01:08
基督教不是有個叫「主流教會」嗎？就是以聖經為主

就是你們天主教別出一裁。搞個「次經」出來

由主流教會分出來的，　還是不是主流？

Djogchen 發表於 2020-3-10 01:08
基督教不是有個叫「主流教會」嗎？就是以聖經為主

就是你們天主教別出一裁。搞個「次經」出來

次經，　是弄出來的，　
還是給人刪走的？

這個話題已經夠論一年半載，　
可惜，　你背景資料太弱，未夠班來論。

Djogchen 發表於 2020-3-10 01:08
基督教不是有個叫「主流教會」嗎？就是以聖經為主

就是你們天主教別出一裁。搞個「次經」出來

在天主教，　次經　（deuterocanocios) 是獨指七本在新教的聖經內沒有收錄的書卷。
以新教的所謂次經，　指這七部書外，　還包括其他天主教也沒有要的書卷：例如多默福音，　猶大福音，　彼德福音，　
瑪利福音。。。。。

所以，　講『次經』，　你先要弄清你想指甚麼

beechan 發表於 2020-3-9 12:26
由主流教會分出來的，　還是不是主流？

就是因為基督教的派別太過多所以才出了個「主流」
正如黑社會都有個大阿哥

Djogchen 發表於 2020-3-8 12:22
這個問題我個人認為應該分開兩個層面去分析
第一個是國家層面，每個國家對不同的宗教都有不同政策而去評 ...

確實，這個一個比較複雜的問題，尤其是定性不是那麼容易。這個不容易很大程度上在於關於正教的定義。定義確定以後，又有一個實踐上的掌握問題。偏到什麼程度是異教，偏到什麼程度是異端。異端可以是錯誤，依然是同一個信仰；異教可以是完全不同的信仰，但是不一定是你死我活的敵人。只有邪教，才是敵對的信仰，又是不同戴天的敵人。

beechan 發表於 2020-3-9 12:35
在天主教，　次經　（deuterocanocios) 是獨指七本在新教的聖經內沒有收錄的書卷。
以新教的所謂次經，　 ...

新教沒有次經，起碼沒有認定的次經，因為次經是可以放在聖經里的，只是區別於66卷經典。弟兄提到的那些各類福音有些是歸到偽經裡面，偽經當然不是聖經，但也不是沒有任何歷史價值，它的「偽」字，實際上是假託的意思。比如彼得福音，是有人在很晚以後假託彼得的名字弄出來的，和中國的前秦古籍許多都是假借古人之名一樣，它們一直歸類在古籍中，價值也沒有因之失去。