拆解文貴命運的三字箴言

郭文貴向來以佛教徒自居，除了滿口的「萬佛萬神」，更喜歡時不時地在直播中裝腔作勢雙手合十作禱告狀。既然自稱佛教徒，就應該知道佛教視貪，嗔，痴為三毒，又稱三詬病。三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。郭文貴自流亡美國，跌倒滾爬，螞蟻幫落得慘淡經營風雨飄搖。這一切緣於文貴心懷「貪，嗔，痴」三毒，真可謂頻頻出招頻頻失，步步為營步步錯。
「貪」字當頭，怎奈何入不敷出寅吃卯糧
《俱舍論》卷十六中說：「於他財物，惡欲名貪。」通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，產生無厭足地追求和佔有的慾望，都可稱之為貪。郭文貴底層發家一路靠傍身權貴，錢色交易為其開道，不貪無以為繼。現今想安身美帝，光靠自己抱大腿蹭熱度顯然無以為繼。沒有金錢，騙不來一眾小螞蟻的真心擁躉、套不來老班農的奔走效力、救不了郭媒體的命懸一線。故此，文貴和班農再度攜手拋出法治基金藉機斂財。「捐一美元的就不要捐了」為什麼？杯水車薪啊！檯面上慷慨陳詞一口一個「戰友」，私底下蠅營狗苟最好有個冤大頭捐個一億八千萬的。打鐵還需自身硬，近日文貴的私人飛機被瑞士銀行公開出售、法庭質證中自打耳光親口承認現在已經沒錢、更有「PAX案」中郭文貴的根據地「十八樓」也涉嫌偽證、買樓時提供虛假資產證明等，一旦遭到證實，郭文貴不僅信譽進一步破產，其公司還要承擔連帶責任。郭文貴顯然是力不從心硬不起來。
「嗔」字入髓，怎奈何離心離德眾叛親離
《成唯識論》中說：「嗔者，於苦，苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一。嗔是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨，惱怒的心理和情緒。郭文貴的「嗔」，構成複雜、起因多樣：過往惡行遭到揭露時他「惱」、欲吃獨食遇到阻力時他「恨」、螞蟻反水倒打一耙時他「怒」、欲求政庇求之不得時他「怨」、滿口謊言無人買賬時他「酸」。郭文貴到美之後與海外民運組織沆瀣一氣，演出了一出又一出你情我儂，唇齒相依的感情戲碼；而時至今日，當日「愛侶夥伴」卻紛紛成了「生死宿敵」。前有郭寶勝怒懟公堂，後有相林徹底決絕，當中還夾雜著霧婷、李岩、政事小哥、Jack Wang等各種螞蟻幫男女老少的分道揚鑣。深入骨髓的嗔怒情緒令郭文貴在民運圈仇恨四起，郭文貴為嗔念所控，一到直播每每潑婦罵街，而昔日螞蟻幫幹將分崩離析。「被拋棄」、「被遺棄」的郭幫主正如日暮下山，必將眾叛親離自食惡果。
「痴」字迷心，怎奈何黃粱一夢痴人說夢
《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。於諸理事迷暗為性，能礙無痴。一切雜染所依為業。」郭文貴自幼不學無術，致心性愚昧。其所編製的喜馬拉雅夢境是無知者痴人說夢的太虛幻境。為了自圓其謊，信口雌黃編造出一系列有違常理，有悖常識的渾話瞎話。什麼被「藍金黃」的梵蒂岡，什麼藍標公司控制西方媒體。以前就在直播中言之鑿鑿地大談「做夢遇到白蛇」，近日郭文貴又信口捏造不惜拿自己開涮，神叨叨地拋出一則天方怪談，妄言世外高人親授錦囊「人心向郭」。吃瓜群眾看得分明，如此無厘頭爆料不過是黔驢技窮的垂死掙扎。現在都已經2019年了，誰還會相信這種上世紀村炮跳大神的玩意？再說如果真有世外能人指點，「郭戰神」怎會眾叛親離，又怎會淪落到賣國求庇悲慘的境地？
郭文貴為「貪、嗔、痴」三毒所害，中毒已深，無藥可救。中毒之人窮凶極惡欲將「三毒」的精神霧霾擴散至身邊之人。明智者業已抽身離去，螞蟻幫傾覆毀滅近在眼前，重壓之下豈有完卵？小螞蟻們還是早早遠離這毒害之源，搭上郭文貴就是傍上個瘟神，不死也落得個鳥盡功藏，兔死狗烹不好收場。正所謂：
貪痴無了日，人事沒休期。白駒過隙，七叔不勝寂寥。
嗔念無窮盡，步步皆成空。須知天定，文貴法網難逃！