看「六道輪迴」知李洪志騙人術語

佛教教義中的法輪一詞，在釋迦牟尼佛的經書中可以見到，是佛法的象徵。法輪是比喻，印度有個傳說，誰能統治全印度，自然會有輪寶出現，它能無堅不摧，無敵不克。佛陀的教法，像轉輪聖王的輪寶，能夠碾摧一切愚痴與邪見，而且不停滯於一人一處，輾轉傳人，像車輪一樣，所以，比喻為法輪。法輪是用來表法的，並非有法輪實體可得。

佛陀在《圓覺經》中是這樣解釋輪迴的：「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取捨，皆是輪迴。」六道輪迴是佛教世界觀用語，指凡俗眾生因善惡業因而流。

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寶頂山大佛彎第3號「六道輪迴圖」 。

轉輪迴的六種世界。

在重慶市大足區寶頂山大佛彎第3號「六道輪迴圖」中可以清清楚楚明明白白知道真正的法輪佛法是怎麼回事。佛教認為，一切事物均處於因果聯繫中，依一定條件生起變化。佛教用這個觀點來詮釋世界、社會和人生，便出現了所謂的「因果報應，轉世輪迴」學說。六道輪迴圖即是這種學說的形象體現。 輪迴之「輪」，是指車的輪盤；「回」指車的轉動。「輪迴」是譬喻眾生的生死流轉永無終期，猶如車輪旋轉不停一般。 抱輪的藍面巨人為轉輪王，重慶人稱之為「無常鬼」。「無常」是佛教哲學範疇中的一個名詞概念，如果我們把空間、事物縮到極限時就會發現世間萬事萬物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬變剎那生滅叫做「無常」。這裡把「無常」這個詞人格化為「無常鬼」，讓它來掌握生死輪迴，以示大千世界萬事萬物皆不永恆。無常鬼怒目獠齒死咬輪盤，長舒兩臂緊鉗輪盤，象徵業力不可逆轉，即：業力所致的報應、遭遇不以眾生意志為轉移。 六道輪迴圖共分四圈。（從里至外）輪盤的中心圈中坐著一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。這是典型佛教唯心主義哲學理論的反映，表示「萬緣發於心，一切由心造。」即眾生一切善惡行為都由思想意志所推動，發什麼樣的心，就導致造什麼樣的業。由於業力的性質不同，所得的報應也就各不相同，來世就會在不同境界之中輪迴。

佛教從來不認為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業力所致。發善心就造善業，得好報；發噁心就造惡業，得惡報。根據眾生生前的業因差別，在輪迴中共有六種轉生的趨向，分別為「天道」、「阿修羅道」、「人道」、「餓鬼道」、「地獄道」、「畜生道」。這六道均體現在輪盤的第二圈內。上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂世界；上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側有侍者，下有獻供者，表示享天福而懷嗔心；上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂同道；下中為地獄道。漆黑的地獄之門旁設有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場所；下左為畜生道。刻有一獅、一牛、一馬；下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。整個六道是佛教對眾生的分類。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴密關係中，隨業而升，業盡而沉。佛教的善有善報，惡有惡報的思想，做好事有好報的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來一直成為了維護中國道德倫理的精神支柱。

六道輪迴圖，文圖相配闡明了苦海無邊輪迴不休的因果關係，要想不入輪迴，就要「諸惡不作、眾善奉行」即轉法輪，而達涅槃常樂永恆彼岸。

清楚了佛教的法輪之後,再來看看李洪志的法輪又是怎麼回事。

「法輪功」邪教教主李洪志生於1952年7月7日，為了冒充佛陀釋迦牟尼轉世，他後來把生日篡改為1951年5月13日(農曆四月初八)，因為農曆四月初八是釋迦牟尼生日。改了生日後，極力神話自己，大搞教主崇拜，在他張揚的教義中，提出要想功德圓滿，只能讀他的《轉法輪》。他在這本書中胡謅「法輪大法」是「超科學的」。「佛法」是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。佛法可以為人類洞察無量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的惟有佛法。那麼，什麼是佛法呢？李洪志在《轉法輪》說，這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。《轉法輪》指出，法身是在人的丹田部位產生的，是由法和功構成的。法輪自動吸收和發放能量，內旋度己，外旋度人。《轉法輪法解》說法輪是經過多少代人才形成的，歷代單傳，從不傳外人。法輪是宇宙的縮影，一旦植入你的身體，它就在你的小腹部一年到頭永遠轉下去，不再停了。李洪志在《法輪佛法——大圓滿法》中指出，法輪是有靈性的旋轉的高能量的物質體。上述是「法輪功」教主李洪志講的所謂佛法和法輪。

李洪志的邪書《轉法輪》，大量盜用和剽竊佛教術語和概念，誤導信眾。在加以歪曲利用的同時，一邊把自己打扮得比釋迦牟尼還要高明，一邊極力攻擊誹謗宗教，說信這些宗教沒用。李洪志說起對佛經的看法，一是說層次低，是給原始社會半開化的人講的法；二是說佛經里真正釋尊講的東西不多。還說在修鍊中加進了其它法門的東西，法輪會變形，讀佛經會幹擾「法輪功」的正法修鍊。他還鼓動佛教信徒燒經書、燒菩薩，極力宣揚只有信「法輪大法」，這個世界才能得救。「法輪功」痴迷者相信李洪志是佛主而自傷自殘的案例層見疊出。2001年1月23日，正當千家萬戶喜迎新世紀第一個春節的時候，幾名「法輪功」痴迷者卻在李洪志「升天圓滿」妖言的蠱惑下，在天安門廣場製造了一起駭人聽聞的自焚事件。李洪志這個邪教教主冒充佛主，剽竊佛教術語，蠱惑信徒轉法輪，信徒剖腹找法輪，製造了一幕幕的人間悲劇。

佛教的法輪要信徒愛人如己，勸人為善，擁護政府，遵紀守法，在追求來世的同時強調現世和入世，在現實社會中發揮光和熱的作用，為國家建設和社會進步貢獻聰明才智。而李洪志的轉法輪的本質是剽竊佛教術語欺騙世人。李洪志《轉法輪》是一本充滿錯誤、毫無科學常識、胡言亂語的大雜燴。