明朝統治者對傳奇戲劇的貢獻

明朝人的娛樂方式因受到各種主客觀環境的限制與束縛，能使城鄉皆知、雅俗共賞的就是傳奇戲劇，上自帝王將相，下至乞丐賤民，他們最喜愛最能享受聲色娛樂的就是看戲聽曲。然而在主觀上，由於男女授受不親的文化，以及涇渭分明的兩性差別待遇，男女俳優演員在很多場合不能廝混，也不能同台演戲，甚至連男女觀眾也要分開隔離。至於劇情與主題內容，依然要受到當時倫理道德的規範。比如說，有關同性戀、亂倫的飲食男女，以及傷風敗俗之類的題材劇本都不容易存在。在客觀環境方面，當時舞台的設備、照明、服裝、布景、音響效果（砌頭和行頭）等，當然還是很原始，很欠缺的狀態，因為電燈還沒發明，晚間演戲就成了問題，同時沒有汽車、火車、飛機等便捷工具，戲班要從茶樓酒館轉到鄉村廟台，也不是簡單的事，更不用說從江南道江北的城市了。

   


由於這種困難的時空背景，明代人娛樂的方式主要是靠固定的戲班和職業性的梨園俳優來奉承，明朝文人陸榮在《菽園雜記》寫到：「嘉興之海鹽、紹興之餘姚、寧波之慈溪、台州之黃岩、溫州之水嘉，皆有習倡優者，名曰戲文子弟，雖良家子不恥為之。」在這些戲文子弟背後，懂演技、能唱歌、會跳舞、靠耍武術謀生的女人，更是無法統計，不過雖然明代的良民「不恥為之」，儘管她們已經被編入「樂戶」，被貼上賤民的標籤，可是如果沒有這些優伶藝人的話，明代的人又如何能或者聲色娛樂的享受呢？

   

其實帶頭提倡戲曲的正是明朝的統治者。明朝皇帝，特別是他們內宮中眾多的嬪妃、宮女以及太監，平常最喜愛的娛樂就是看戲。史料記載，明朝開國皇帝朱元璋就是一個大戲迷，他最喜歡看元代戲曲家高明寫的《琵琶記》（講述蔡邕與趙五娘悲歡離合的愛情故事）。朱棣在北平當燕王時，凡是遇到生日、佳節、慶典，照例會請戲班到王府演戲。朱見深當皇帝（明憲宗）時，在內宮訓練一隊專門演戲的閹人宦官，有一次憲宗皇帝在看戲時故意裝著打瞌睡，一會兒突然聽到舞台上的演員大聲唱到：「皇帝駕到。」憲宗一聽，豁然站起身子，正好看到主管西廠的特務頭子汪直進場。當時弄的全場觀眾大笑，讓皇帝和太監汪直尷尬不已。

   

還有，明熹宗朱由校（天啟皇帝）特別喜愛岳飛忠武的武戲，他的同父異母的弟弟朱由檢（崇禎皇帝）則是喜愛《西廂記》的文戲。史料記載，崇禎五年，正值皇后千秋節，皇帝手諭明末最有名的沈香進宮，在御前獻演五六十齣的《西廂記》。之後，在崇禎十四年，再召沈香進內廷獻演兩出《玉簪記》。

   


朱元璋即位之後就設有「鐘鼓司」和「教坊司」，專門負責內廷的娛樂演戲。此外，他還特地送給每個兒子各一千七百多種詞曲，並且飭令在京城設立十六樓供官伎樂戶居住和演練。好歌、好色的朱元璋甚至還讓女樂優伶進入內廷演戲。總之，明朝內宮豢養了很多聲音尖嫩、半男半女的閹人宦官，他們可以很容易的抹臉「裝旦」，男扮女裝，演艷婦、裝小丑或瘸子去娛樂他們的主人。

   


在朱元璋眾多子孫中，第五子周王朱榡的大兒子朱有燉（自稱「老狂生」）和十七子寧王朱權，對於提倡傳奇戲劇以及改善南曲、北曲的伴奏，做出了最大的貢獻。朱權本人共搜集了六百七十八套元朝到明初之間雜居和散曲。朱有燉成長在開封府，從小就很會書法繪畫，長大以後，更是熱衷於音樂和戲劇，從1404年到1439年，朱有燉共寫出了三十二種雜劇劇本，收集為《城齋雜劇》，其中包括膾炙人口的《復落娼》、《桃源景》、《香囊怨》和《煙花夢》。

   


朱有燉寫的雜劇劇本，不受元代雜曲千篇一律「四幕一唱」的嚴格限制；他劇本里所用的散文對話，也比元朝雜曲用的詩詞更受一般戲迷的歡迎。他不但常把劇本延伸為五幕的劇情，而且每幕主唱的生（男主角）或旦（女主角）也不限制一人。不僅如此，雖然他的劇情配樂仍然依照北曲中所謂的「弦索官腔」為主軸，可是他開始利用箏和琵琶等樂器來穿插南曲的伴奏。一般來說，北曲中主要的樂器是弦，而南曲則用管，因此，大凡用南曲作伴奏時，樂隊會採用笛子和笙，再配上琵琶、三弦、月琴、簫、小鼓以及拍板。

   


多才多藝的朱有燉死後還遺留有兩卷的《樂府》短篇散曲以及一百首的《元宮詞》詩抄。他被諳熟戲劇的職業演員尊稱為「周憲王」。