被強姦的快感

　　一丫鬟，偶放一屁，恰好被主人聽到。主人以為不雅，要打丫鬟的屁股。當主人看到丫鬟的美白皮膚后，便把她給強姦了。一天，丫鬟又來找主人。主人問：「何事前來？」丫鬟說：「我又想放屁了。」　　　　
　　被強姦是件痛苦的事，可是為何丫鬟從被奸發展到了送奸？顯然是被強姦的快感起到了作用。一個小偷去一家偷東西。發現女主人在裸睡，於是，淫心大發。女主人一陣掙扎，小偷以為要喊人，十分驚慌。不料，女主人卻說：「賊哥哥，你是什麼時間來的？！」　　　　
　　「強姦一次是強姦，強姦多次是夫妻。」很多人在第一次被強姦時，感到痛苦。可是，幾次被奸后，卻捆綁成了夫妻。可見，被奸的快感，是一種神奇的力量，能讓一個被奸者嚮往屈辱地生活。　　
　　一個宮女被齊桓公強姦，這對於拔腿無情的帝王來說是再平常不過的事情，可是，對於得到快感的宮女來說卻是耿耿於懷的大事情。齊桓公老年，被人用圍牆圍困。當他快要餓死的時候，一個宮女爬過圍牆，來到他的身邊。齊桓公問宮女：為何對自己這麼好？宮女說：「我就是那個被你寵幸過的宮女。」類似宮女「一日被奸百日恩」的現象，在生活中決非個別現象。　　　　
　　被強姦帶來快感，是一個人性自然反映的過程。被壓迫者流露出對壓迫者的感激或癲狂，也是長期社會壓迫的必然。社會生活就是充滿神奇，當一個人或一群人第一次被壓迫時，可能屈辱地大喊大叫。可是，屢屢被壓迫的時候，就可能在長期被壓迫中，產生被壓迫的快感來。從古至今，從中到外，壓迫人民一次的是賊，如果長期或一貫壓迫人民的人，卻會成為受人愛戴的大救星。　　　　
　　如果想要一個人或一群人聽話或癲狂，強姦的辦法比協商的辦法更讓人產生快感。一次整人就是一次強姦，而多次強姦比一次強姦帶來的快感更多。朝鮮金家王朝，可謂現代社會的一大惡魔。可是人們卻把他比作慈祥的父親、領袖、舵手、統帥。金正日的照片在南韓街頭遭雨淋濕后，恰好，為朝鮮的美女啦啦隊成員看到。為此，她們失聲痛哭，並強烈抗議韓國政府的侮辱行徑。30～40個美女跑到宣傳橫幅前，表示強烈地抗議。一路上，她們高舉著金正日的照片，一邊如喪考妣。看到北韓美女助威團大聲哭喊，一個過路人形容她們「就像失去丈夫的女人一樣」。「就像失去丈夫的女人一樣」，這是對被壓迫者多麼生動比喻。在薩達姆上台後，一次清理反對派的大會上，每當念到一個被清理的反對派名字，會場就是一次雷鳴般的掌聲。清理一個，一片歡呼。當清理結束后，整個會場成了狂歡的海洋。獨裁政治就是這樣，人們一次次被清理，就是一次次強姦。快感隨著被奸的次數，一次比一次強烈。一個統治者成為他們的暴君以及精神領袖之後，整個國家也就成了快感的海洋，高潮的世界。　　　　
　　人一生難免不被強暴，被歹徒強暴，我們往往能感覺到被強暴。可是對於強權強暴，人們在痛苦、麻木之後，很可能發展到被強姦的快感。這讓我想起一個笑話:一個女文工團員結婚後，軍官丈夫發現他不是處女了。丈夫很氣憤，非要去跟強暴妻子的人算帳。女文工團員說是偉大領袖強一時衝動。作為軍人的丈夫馬上從床上爬下來立正說：「向偉大領袖戰鬥過的地方敬禮。」　　　　
　　壓迫和加害在給被壓迫者帶來被強姦的快感之後，也很容易給家人帶來莫名其妙的快感。在一個被強姦的社會，被強姦的快感也是一種極易傳染的疾病。在封建社會，大臣被強姦，要對皇帝心存感激。即便被殺，臨死還要謝主隆恩，高喊「吾皇萬歲」。至於家人痛苦、麻木之後，必須在「吾皇聖明」快感之中才能尋求出路。　　　　
　　壓迫就象被強姦，如果不能反抗，擺好姿勢享受快感也許是最好的思路。在「要麼被殺，要麼閉上眼睛」的現實中，把屈辱轉化為快感不失是一種擺脫的方法。在一個痛苦、屈辱而又無助的現實中，我們常常被人強姦。在被強姦的快感作用下，我們成了一個自覺的、恬不知恥的助奸者。　　　　
　　魯迅說：「如果從奴隸生活中尋出『美』來，讚歎，撫摸，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了。」強姦之下，奴才不僅「從奴隸生活中尋出美來」來，還能在極致的奴隸生活中體驗到被強姦的快感。
                       (轉載自2004年14期《散文百家》)

香港回歸20年晚宴
       港人何緣「佔中」？ 追求民主真普選的訴求，而不是中共境內的民主集中制，假民主出現在香港。概因2017年特首普選。特首普選怎麼選？香港人與大陸產生分歧：一方認為，既然是普選，特首侯選人的提名權應歸於全體香港市民，特首的最終確定亦必須根據香港全體市民的選票產生，否則任何操控侯選人和確定侯選人的所謂普選，便是欺世盜名的偽普選；另一方面認為，香港是中華人民共和國的特別行政區，故特首人選必須具備「愛國愛港」的前提條件，必須符合《中華人民共和國香港特別行政區基本法》，特首最終人選的確定必須由大陸中央人民政府批准認定。由此，不難看出，雙方分歧或者說問題的焦點，在層面上是香港特區特首的普選問題，但本質上則是對待民主和自由較不較真的問題，是認識民主和自由邊界的問題。
民主是什麼？自由又是什麼？其實並不需要多麼繁文縟節的解釋。民主無非就是人民做主，自由無非就是做不影響別人自由的一切事情。民主自由有沒有邊界？當然有邊界。邊界是什麼？邊界就是在民主自由基礎上產生的法律。根據這樣的認知，我們便可以這樣理解本次「佔中」的香港人士：
1、「佔中」人士確實不如我們大陸民眾「高風亮節」，沒有我們大陸幾十年來不斷倡導的「愛國」情懷，很自私。
2、「佔中」人士愛不愛港，我不能妄加揣測，但一定不愛「國」。他們或許認為，大陸所說的「愛國」其實就是「愛黨」，大陸黨國一體，黨國不分。如此這般，香港還會有真正的「港人治港，高度自治」？還會有真正的民主和自由？
3、「佔中」人士對《中華人民共和國香港特別行政區基本法》並不認可。在他們心裡，該法與大陸其它法律一樣，並不是在民主自由基礎上產生的「法條」，於21世紀的今天，嚴格意義上或都不能稱之為「法」，若非要說法，也只是根據黨意志擬定的「黨法」。這，當然難於接受。
4、「佔中」人士如果愛港但不愛「國」，可「國」又逼其非愛不可，怎麼辦？說理？你一個「國」之下的小小行政區，「國」在這種原則問題上與你討價還價？門都沒有！於是乎，「佔中」！
香港從法理上已經回歸中國，但人心的回歸是一個漫長的過程，也事關中國的政治民主法治進程，香港之所以獨立意識迅速崛起，並非港英時代的遺留和西方外部勢力的扶植，而在於中國是否接受民主政治公平法治的理念，如果一昧地排斥打壓並擁抱專制獨裁，香港人特別是年輕一代會越來越具有獨立意識。
鄧小平生前曾答應讓香港繼續保持並延續過去港英殖民時期的政治體制，並承諾五十年不變！這些不變的體制究竟是好是壞，其實比一比就很清楚了。
以香港和緊鄰的深圳、廣州來比較就更有說服力。香港2011年GDP為18909.39億港元，摺合2429.23億美元，人均GDP34176美元，徵稅2383億港元。深圳GDP11000.00億元，人均GDP3.6萬元，財政收入達到4056億元，廣州GDP12380.00億元，財政收入3978億元。香港稅收佔GDP12%左右，而深圳、廣州均超過了GDP的30%以上。而香港教育預算550億，公共醫療預算410億，佔總稅收45%左右；而廣深兩地的教育、醫療預算累計才240億元，占財政收入的3%。
香港不同於內地的體制特色還體現在許多方面，比如香港的公務員隊伍就很精簡。全香港總共有約700萬人，公務員17萬人，約佔2.42%。而縱觀內地，13億多人，公務員到底有多少，目前看不到任何公開的權威數據，網上有數據說，中國吃財政飯的人員竟然達到1億，也就是說近10%的比例，基本上每10人就要供養一人（中國公務員隊伍十分龐雜，不僅有政府公務員，還有事業編製人員，更有數量驚人的黨務人員和政法人員以及民主黨派）。
香港17萬公務員只有數量很少的官員擁有專車，而在內地，不說經濟發達地區，就是中西部一些特困縣，恐怕都遠遠超過香港的專車數量，內地公車改革改了20年不僅沒有減少，反而是越改越多，公車消費一年比一年增加。
香港每年都要公開公務員公款消費的詳細賬單明細，尤其是特首，一年的公款消費才幾十萬港元！而在國內，公款消費從未完全公開，內地一個縣長書記一年的公款消費一般都在幾百萬上千萬！這些明顯的差異讓許多香港人不希望香港成為內地的翻版，把全體港人排斥在香港政治進程之外，把香港變成黨無下，家天下。

樓主，你的道德感到那裡去了！被奸不談恥辱感，卻談快感。你怎麼去面對你的家人，他們不揍你才怪呢？你還是自已把這帖給下了吧。不然你的朋友問你從哪裡得到這個印象，你將何以回答

拎不清 發表於 2017-7-2 22:56
樓主，你的道德感到那裡去了！被奸不談恥辱感，卻談快感。你怎麼去面對你的家人，他們不揍你才怪呢？你還是 ...

你沒看到晚宴兩個字嗎？