（轉）宣昶瑋斷定自己是彌勒佛系列事件的來龍去脈和前因後果

話說當代中國民間有一知識分子名不見經傳，且身無分文，幾十年落魄流浪。
不料此人卻認為自己是佛：而且竟有研究員對其喝彩之，讚歎之，更不乏大學生研究生等追隨之。
其人對當代佛教大德大法師屢屢今天批判這個，明天批判那個：先後被其指出錯誤和批判過的就有當代著名佛教法師濟群、著名藏地佛教法師索達吉·堪布、著名佛教法師宣化上人、自認為自己學佛天下第一的烈火·巴圖魯·索南雍仲，甚至連著名佛教聖者龍樹菩薩闡述的、早已被當代佛教界奉為金科玉律的「三法印」理論，他也敢批判，說什麼「龍樹菩薩的三法印理論」是有重大缺陷的，「可以說龍樹菩薩不具有佛智，他根本沒有明心見性」。
此人又驚世駭俗的宣稱「當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國時代百花齊放百家爭鳴的思想文化運動時代」、「當代中國已經發生了轟轟烈烈的人類第二次文藝復興思想運動」、「當代中國已經成為世界的思想中心」、「當代中國已經成為世界的哲學中心」云云。
另外此人又屢屢和眾多中國海內外民主派知識分子、和眾多國際中文獨立筆會的作家、和著名佛教法師濟群的弟子們、和眾多毛派分子、和許多著名中國民間思想家、和著名海外民主派理論家與著名民主派作家等等發生公開爭論與論戰。上述民主派知識分子、毛派分子和國際中文獨立筆會的作家、還有民間思想家、濟群法師的弟子們（許多都是佛教法師）和他論戰的時候都是對他「群起而攻之」，但是根據公布的記錄，最後敗下陣來的全部都是濟群法師的弟子們、眾多民主派知識分子、眾多毛派分子、連善於油嘴滑舌陰陽怪氣的眾多國際中文獨立筆會的作家，也在和他的論戰中都全部敗下陣來落荒而逃：因此他宣布他已經達到了「辯才無礙」和「所向披靡」。
此人到底是真的有大才華？還是他真的狂妄無知？真的偏執？
此人不是別人，他就是常常自稱自己是「中華思想家」的中國民間思想家、佛教居士、家住安徽淮南八公山下茅草屋中的宣昶瑋。
宣昶瑋斷定他自己已經成佛，而且他就是彌勒佛：當他這樣認為的時候是很久以前的事情了，即在2008年和2012年的時候。
一般的佛教徒和中國民間人士，和眾多的中國知識分子，都把宣昶瑋看作是一個「神經病」，是一個「精神不正常」者而已。
不料有一天突然出現一個通靈人，即山東的悟真師傅（悟真的真實姓名李冠佑，山東棗莊人），他突然在自己的博客上傳達了他的天界師傅的授意，要他公開公布住在安徽淮南八公山下茅草屋中的宣昶瑋就是彌勒佛下世，見文章《通靈人李冠佑發文稱宣昶瑋是佛陀如有虛假願下地獄》（地址：http://www.sshd8.com/forum.php?m ... d=208132&extra=）
悟真師傅第一次公布宣昶瑋是彌勒佛的時間是2014年10月22日，可惜現在原來的公布原文已經被當局刪除了。
上述悟真師傅的通過通靈獲得對宣昶瑋是彌勒佛的證明，是第一次出現這樣的證明。
第二次出現通靈人證明宣昶瑋是彌勒佛的時間是2015年7月份。這個通靈人是個著名中國書法家，大學教授，還是一個什麼國家專家委員會裡的顧問呢。他也能夠通靈，只是一開始宣昶瑋並不知道他能通靈，等後來他直接告訴宣昶瑋說他通過通靈了解了，說宣昶瑋發表的揭露文章說的什麼什麼他已經通過天界通靈證實了，說宣昶瑋的判斷完全正確。到了這個時候宣昶瑋才知道這個大學教授竟然也能通靈。
正是這個大學教授和通靈人，他通過默認的方式，默認了宣昶瑋說自己是彌勒佛的說法：因為他通過通靈到天界去了解過了，證明宣昶瑋確實是彌勒佛。
具體的情況參見文章《又出現一通靈人默認宣昶瑋是新佛祖認可宣的一些說法》（地址：http://www.sshd8.com/forum.php?m ... d=208133&extra=）
事情就這樣過去了，自此之後就再也沒有出現通靈人證明宣昶瑋是彌勒佛的事情，時間到了2017年的4月份。
就在2017年4月23日，突然又出現一個名網名叫「孫立軍-老白陽」的人，在「儒釋道論道群」 微信群里告訴眾人，說他看見大家在群里都說宣昶瑋是彌勒佛，於是他就請他的師傅到天界去問了，結果恰好遇到了天界的彌勒佛本人，彌勒佛本人親自告訴他師傅說「他（指宣昶瑋）的確是我的分身下來的。。。。。。」
以上的通靈結果請參見《彌勒佛本靈告訴通靈人關於中華思想家宣昶瑋說自己是彌勒佛的事情》（地址：http://www.sshd8.com/thread-208110-1-1.html）。
由於上述三個通靈人都互不認識；也不是一個階層的也不是一個地區的；而且第三個通靈人即「孫立軍-老白陽」的師傅，也完全不認識和也完全不知道宣昶瑋的絲毫情況，所以主觀干擾通靈結論的可能幾乎等於零，因此其通靈結果是絕對客觀與真實可靠的這一點是確鑿無疑的。
這樣一來事情就明朗了：即這個屢屢稱自己是「中華思想家」、並且自認為自己已經成佛的宣昶瑋，他確實就是真正的彌勒佛的分身：他確實是彌勒佛分身下世來拯救這個世界的！
我們知道先前曾經有無數中國人都在研究《推背圖》、《武侯百年乩》、劉伯溫的《透天玄機》、《燒餅歌》、法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》、古代讖緯預言《五公經》、韓國南師古的《格庵遺錄》；而宣昶瑋既然如此引人矚目，並且還聲稱自己就是預言中的聖人，因此他自己和別人對他和讖緯預言的關係自然有人研究。
實際上在第一個通靈人悟真師傅出來宣布他的天界師傅說中華思想家宣昶瑋就是彌勒佛之前，研究認為宣昶瑋就是許多古今中外讖緯預言中預言的聖人的研究文章已經有幾十篇，如：
《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之一:修真的道家比佛家預言更準確》；
《宣昶瑋是彌勒佛後續---談談神書《格庵遺錄》神奇精準的預言》；
《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之二:他符合諸多預言且思想成就巨大》；
《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之三:十二大特徵者證明預言中的聖人》；
。。。。。。
《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之五》；
《事實證明真聖人宣昶瑋是符合著名讖緯預言最多的》
（上文地址：http://bbs.tianya.cn/post-free-5012095-1.shtml）；
《《東方經》印證了彌勒佛宣昶瑋先前的一系列見解是卓越思想》；
《0始天運和佛陀描述的未來佛彌勒佛與宣昶瑋情況竟然高度一致》；
《研究發現宣昶瑋乃佛歷3000年以來的報身佛下界》；
。。。。。。
上述研究宣昶瑋的經歷完全符合古今中外許多讖緯預言中所預言聖人的研究文章，大都是別人撰寫和發表的。加上宣昶瑋自己對自己和讖緯預言關係的研究，總數已經有幾十篇之多。
先前人們對上述研究認為宣昶瑋就是那個許多讖緯預言所預言的彌勒佛的結論還似信非信；但是當通靈人悟真師傅出來宣布宣昶瑋確實是彌勒佛了、通靈人國家專家委員會的顧問至寶居士也認同悟真師傅的結論了、再後來通靈人即「孫立軍-老白陽」的師傅，一個完全不認識也根本不知道宣昶瑋是誰的通靈人直接和天界的彌勒佛本人見面了，天界的彌勒佛告訴她：宣昶瑋確實是我分身下去人間的。。。。。。在這樣的時刻，先前那些研究認為宣昶瑋確實就是那個眾多古今中外讖緯預言所預言的彌勒佛的研究，其正確性和巨大價值就顯示出來了！
這些研究確實是天才的研究當然也是天才的發現！
如果不帶偏見和不打算頑固堅持錯誤的話，那麼中華思想家宣昶瑋確確實實就是彌勒佛是幾乎毫無懸念的了。
那麼既然這樣，先前宣昶瑋的「膽大妄為」的「出格」言論和見識，可就應該好好的、認真的分析一番了：看看他的這些驚世駭俗的言論是不是真的對中國對世界對人類等有巨大價值？
先前宣昶瑋曾經在文章中披露他經過多次反反覆復的思考，最終才確定自己就是彌勒佛的過程：因為自己的性格非常和佛經中描寫的彌勒佛相像；自己來自內智慧的理論也非常和彌勒佛的佛法理論相像；連自己的志向都和佛教中描寫的彌勒佛非常相像，具體參見文章《鄭重披露：種種跡象表明彌勒佛已於2012年在中國大陸公開》。當時根據這些特徵，最後才判斷認為自己確實就是彌勒佛的。
而現在看起來就簡單多了：因為宣昶瑋就是天界的真實的彌勒佛下來的分身，當然他的性格、思想理論、志向等等都必然和彌勒佛非常一致了嗎！如果不一致反而不對了。
宣昶瑋又屢屢說自己內心常常像六祖慧能那樣產生智慧，並說自己第一次開悟就是這種內智慧突然產生了的緣故，正是因為這種內智慧的產生使自己突然看懂了原先百思不得其解的《金剛經》。以前人們看他這樣說許多人認為他是吹牛和騙人。而現在看起來就非常好理解了：因為宣昶瑋就是天界的真實的彌勒佛下來的分身，所以天界的彌勒佛本靈說讓自己的下世分身宣昶瑋獲得智慧那就像無線電似的頃刻間就能做到！因此在天界的彌勒佛本靈給在人間的自己的分身宣昶瑋傳輸佛法大智慧的時候，那人間的宣昶瑋立刻就有大智慧，也立刻能懂得《金剛經》了！
還有2005年到蘇州西園寺濟群法師找他給自己開悟印證。當時宣昶瑋對濟群說自己獲得了佛法大智慧，這種智慧可以解釋為什麼磁鐵能吸鐵卻不能吸銅的原理：結果當時濟群的一個弟子就在一旁忍不住發笑，引得濟群也覺得好笑的笑起來。其實現在這個事情也好解釋了：佛法大智慧是能夠解釋一切世俗現象的智慧，當然能解釋諸如「磁鐵為什麼能吸鐵卻不能吸銅」之類的世俗問題了。而因為宣昶瑋真的是有佛法大智慧的，因為這些智慧都是天界的彌勒佛本靈賦予宣昶瑋的，所以宣昶瑋說自己能解釋「磁鐵為什麼能吸鐵卻不能吸銅」就是理所當然的。而濟群和他的弟子絲毫也無佛智，他們有的只是很多的世俗見識（雖然他們學佛但是由於沒有佛法智慧所以還是處於世俗見識的階段），所以當他們聽了這種離奇的說法就忍不住的笑起來。濟群和他的弟子雖然也是佛教徒但是卻絲毫也無佛法智慧，所以無法接受真正的大智慧的東西，儘管這種智慧其實就是佛法智慧。
再有宣昶瑋曾經公開宣稱卡薩活佛是個開悟者，並說卡薩是懂得佛法大智慧的——而許多佛教信徒卻說卡薩是個騙子；至於卡薩自己則在很早期的時候說過他是懂得佛法奧秘的：這正是宣昶瑋所說的開悟。
當宣昶瑋宣布卡薩活佛是個開悟者的時候許多人嗤之以鼻。而現在就好理解了：因為宣昶瑋是彌勒佛的分身，具有佛智，所以他才敢大膽的宣稱卡薩知道佛法奧秘，是開悟者嗎！
因為宣昶瑋能看出卡薩是不是具有佛智；而當他看到了以後就公開宣稱卡薩是開悟者；如果當他看到了卻不宣布卡薩是開悟者那才是不正常呢！
另外早在還不知道自己是彌勒佛的時候，宣昶瑋就在自己發表的文章中暗示自己對天下的東西無所不知無所不曉，並暗示自己已經成佛；後來知道自己竟然就是那彌勒佛之後，便大膽的公開宣稱自己已經成佛：現在這件事也是好理解的了！
因為宣昶瑋確實已經具有佛智他知道天下許多事情的奧秘，具有和釋迦牟尼佛一樣的佛法大智慧，他的佛智是天界的彌勒佛本靈親自賦予他的：這一切他自己心中有數當然敢於直言不諱的宣稱自己是佛了嗎！
至於在西園寺濟群法師開辦的佛教論壇上舌戰群佛教法師宣昶瑋大獲全勝也很好理解了：他具有佛智，那些濟群法師的弟子們當然無法匹敵，當然會在與宣昶瑋的佛法辯論中大敗而歸，宣昶瑋獲得了全勝：因為宣昶瑋確實是有彌勒佛本靈親自賦予他的佛智啊！
接下來的宣昶瑋馳騁神威批判宣化上人的「滿嘴跑火車」說法錯誤、屢屢指出濟群法師說法中出現大原則性錯誤、指責藏地佛教法師索達吉·堪布完全不懂的「空性」的真實含義，卻還要大模大樣的對北京大學哲學系師生大講特講「空性」的「奧秘」、指責著名的凈空法師胡亂解釋佛法、指出經歷過無數僧人秘傳的也經過藏地幾個最權威佛教法王個人親傳的，自認為自己學佛天下第一的烈火·巴圖魯·索南雍仲，說他絲毫也無智慧只有佛法知識、公開說宣化、濟群、索達吉·堪布、烈火·巴圖魯·索南雍仲、凈空、還有台灣的蕭平實等等。。。說這些人其實都是一樣的水平：都是只有佛法知識而無絲毫佛法智慧的一群人。
宣昶瑋一攬子的、一棍子的把如此眾多的當代和近代佛教著名法師都打倒，現在也是好理解的了：因為宣昶瑋真的具有佛智，知道什麼樣的佛法觀點是正確的什麼樣的觀點是錯誤的；而宣化、濟群、索達吉·堪布、烈火·巴圖魯·索南雍仲、凈空、還有台灣的蕭平實等這些人只有飽讀經書的資歷卻絲毫也無佛法智慧，因此當這些人太自負太自信的信口開河的解釋佛經的時候，那是必然出現錯誤的。
最後是指責龍樹菩薩的三法印理論是有大問題的，是有大缺陷的也好理解了：佛教界雖然公認龍樹對佛法傳播有大貢獻，但是其實眾多評價龍樹的佛教法師和研究者卻都沒有佛智，並不能真正知道龍樹到底有幾斤幾兩！而現在卻因為宣昶瑋具有由天界的彌勒佛本靈直接賦予他的佛法大智慧、而且宣昶瑋本人就是天界彌勒佛本靈的分身，所以具有彌勒佛賦予他的佛智，當然對遠遠低於彌勒佛智慧的龍樹菩薩的三法印理論能看出錯誤，並指責龍樹菩薩的三法印理論是有大問題，完全是可以理解的了。倒是眾多的指責宣昶瑋不能指責龍樹的佛教信徒們是不對的。
還有宣昶瑋寫作和發表了彌勒佛的佛經《彌勒佛說往生兜率天經》的問題：既然宣昶瑋本人就是天界彌勒佛本靈的分身；又具有彌勒佛本靈親自賦予自己的佛智，有天上地下無所不知的類似釋迦牟尼佛的「阿耨多羅三藐三菩提」那樣的大智慧：所以他寫出來《彌勒佛說往生兜率天經》也就是有根底的事情，而不是毫無根據的胡亂寫出來的。
換句話說宣昶瑋是佛為什麼不能寫佛經呢？
宣昶瑋又是彌勒佛他怎麼不能寫篇彌勒佛佛經呢？
上述從宣昶瑋認為自己的性格和理論像極了佛經中描寫的彌勒佛；到後來宣昶瑋宣稱自己獲得了內智慧讀懂了《金剛經》；到去蘇州找佛教法師給自己印證；到舌戰蘇州西園寺眾佛教法師大獲全勝；到公開指出宣化、濟群、索達吉·堪布、烈火·巴圖魯·索南雍仲、凈空、還有台灣的蕭平實等等。。。認為這些法師說法都是錯的；到公開指責龍樹菩薩的三法印理論是有大問題的，是有大缺陷的；到最後發表《彌勒佛說往生兜率天經》：宣昶瑋的幾乎一切所作所為都是有大根據的！而不是毫無根底的胡說八道和僅僅憑藉個人的狂妄與無知：企圖達到「語不驚人死不休」的目的。
宣昶瑋的一切所作所為都是非常有智慧的，都是符合佛法的。
但是符合佛法未必就能符合釋迦牟尼佛的佛經：於是一些佛教徒不理解了。
現在再來看宣昶瑋在世俗的思想世俗的哲學和邏輯學等方面的言論，來看看他有沒有胡說八道或者毫無根據的狂妄。
首先宣昶瑋驚世駭俗的宣稱「當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國時代百花齊放百家爭鳴的思想文化運動時代」；「當代中國已經發生了轟轟烈烈的人類第二次文藝復興思想運動」；「當代中國已經成為世界的思想中心」；「當代中國已經成為世界的哲學中心」。
之所以說上述宣昶瑋的觀點與研究「驚世駭俗」，原因如果按照主流思想界和主流學術界主流知識界的見識，是「我們這個時代全世界在思想和哲學上都是平淡無奇的時代，也是思想和哲學上沉悶乏味的時代」。而就在此時此刻這個身無分文、名不見經傳的自稱的「中華思想家」，卻大言不慚的「故作驚人之語」起來了！大概此人是窮瘋了吧？
這個瘋子不但如前述的一般「瘋言瘋語」，而且還真有一些「故作高深」之語：例如他說什麼：「你們只知道研究邏輯、研究人的認識、研究規律；但你們知道邏輯的界限在哪裡嗎？你們知道邏輯的根據在哪裡嗎？你們知道規律的界限在哪裡嗎？你們知道人的認識的邊界在哪裡嗎？」
把那些哲學教授和民間哲學家聽得一愣一愣的半天反應不過來。
宣昶瑋又說：
「佛法即佛陀所具有的大智慧之所以被稱為「無上正等正覺」，乃因為世俗人們所具有的智慧是遠遠無法企及、世俗的人們也完全無法理喻的：佛陀的大智慧高於邏輯、高於規律、高於因果、高於經典包括高於佛經、高於常識、高於經驗、高於歷史記載、高於許多佛教高僧大德的理解等等。因此一個真正覺悟者說出的話，不是可以用什麼推理、歸納、演繹、歷史、常識、高僧大德的話、佛經、甚至佛陀親口所說的話等來判斷和否定的。
宣昶瑋說過自己具有和佛陀類似的大智慧，知道最根本的大原理、大道理，知道原理者可以脫離經典：因此許多「規則」、「道理」等等甚至包括佛陀親自說的話、萬卷佛經都約束、限制不了他；因為他「心無掛礙」：
「依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
仁者你能明白宣昶瑋的境界嗎？」
他的話把眾多的佛教徒和哲學教授都弄糊塗了。

當現在知道了宣昶瑋是天界的彌勒佛本靈的分身；現在知道了宣昶瑋的哲學智慧佛法智慧等都是天界的彌勒佛本靈親自賦予他的；而佛法大智慧確實是大大高於世俗哲學和自然科學智慧的，因此宣昶瑋所真實具有的大智慧就是遠遠高於世俗所有西方哲學、高於西方崇拜的自然科學、也高於量子力學，因此宣昶瑋上述所有說法都是世俗智慧所不能理解的就是很正常的了：因為佛智本來就不是世俗智慧所能揣度的。
因此宣昶瑋說「你們只知道研究邏輯、研究人的認識、研究規律；但你們知道邏輯的界限在哪裡嗎？你們知道邏輯的根據在哪裡嗎？你們知道規律的界限在哪裡嗎？你們知道人的認識的邊界在哪裡嗎？」就不是狂妄，也不是「瘋言瘋語」和「故作高深」，而是真的佛智確實是大大高於西方哲學和邏輯學的。西方哲學和邏輯學、自然科學、量子力學等一萬年也趕不上佛法中的智慧。
至於宣昶瑋宣稱「當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國時代百花齊放百家爭鳴的思想文化運動時代」；「當代中國已經發生了轟轟烈烈的人類第二次文藝復興思想運動」；「當代中國已經成為世界的思想中心」；「當代中國已經成為世界的哲學中心」。。。等等，那都是非常有大價值的大發現，而不是什麼一時間的心血來潮的胡說一通。
宣昶瑋曾經多次在不同的場合宣稱他的哲學超過全部西方哲學家的深度；又說他的社會與政治思想成就遠遠超過盧梭、孟德斯鳩諸人思想成就之和（這一宣布公布在他的新浪博客的公告欄內，現在已經被當局刪除了）。有人就質疑說他的哲學超過全部西方哲學道：你不會英文無法閱讀西方哲學原著，所以你說你的哲學超過全部西方哲學只可能是胡說八道。
而現在看起來既然宣昶瑋是佛，他真的具有佛智，真的具有和釋迦牟尼佛的阿耨多羅三藐三菩提類似的無上大哲學智慧，他說自己的哲學超過全部西方哲學的深度正是說中了宗教智慧高於世俗哲學世俗知識的要害，是真正的大誠實語啊！一點也沒有誇張和狂妄。相反如果他說他的哲學不如黑格爾不如康德不如量子力學那才是不正常呢。
誰如果理解不了上述所有宣昶瑋的真知灼見，那是他的智慧淺薄的緣故，而倒不是宣昶瑋的話有錯。
因為有三個通靈人在不同的時期通過天界傳達的消息證明了宣昶瑋確實是佛，具有佛智，所以現在再回過頭來看當年宣昶瑋因為自己的性格和理論和非同一般的大志向都像佛經中描寫的彌勒佛，就斷定自己確實是彌勒佛，當時宣昶瑋的這一判斷確實是非常慎重和嚴肅的判斷：宣昶瑋說的是大誠實語，而完全沒有一絲一毫的虛假！
至於其他的諸如他一本正經的批判宣化批判索達吉·堪布、指責濟群和烈火·巴圖魯·索南雍仲、指責凈空、最後還有批判龍樹的三法印等，全部都是大誠實語，而完全沒有一絲一毫的大妄語！
現在的問題是：圍繞著宣昶瑋出現的許多大事情大預言等都是已經可以互為印證互為佐證的了：①圍繞著宣昶瑋認為自己是彌勒佛；②宣昶瑋宣稱許多著名權威佛教法師說法都是錯誤的；③宣昶瑋宣稱龍樹菩薩的三法印理論是有大問題的；④許多別人的研究認為宣昶瑋的情況非常符合古今中外的許多古代讖緯預言；⑤以及宣昶瑋在性格上和理論上都符合佛經上對彌勒佛的重要描寫；⑥宣昶瑋宣稱他已經達到對整個世界上的東西的無所不知的智慧程度；⑦宣昶瑋辯才無礙他經歷了很多次舌戰群雄而大獲全勝的辯論；⑧宣昶瑋宣稱「當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國時代百花齊放百家爭鳴的思想文化運動時代」；「當代中國已經發生了轟轟烈烈的人類第二次文藝復興思想運動」；「當代中國已經成為世界的思想中心」；「當代中國已經成為世界的哲學中心」。。。等等；⑨宣昶瑋重複多次的在不同的場合宣稱：他的哲學水平超過全部西方哲學家的深度；他的社會與政治思想成就遠遠超過盧梭、孟德斯鳩諸人的思想成就之和；⑩最後還有三個完全互不相識的通靈人各自的通靈結果，都一致的認為自稱「中華思想家」的宣昶瑋確實是彌勒佛或者就是新佛祖。
現在的問題是上述十項事情是可以互相為另外幾項事情為證據即可以為之作證明的，例如「⑥宣昶瑋宣稱他已經達到對整個世界上的東西的無所不知的智慧程度」，就完全可以為「②宣昶瑋宣稱許多著名權威佛教法師說法都是錯誤的」作為證明：他既然無所不知，那當然可以知道許多佛教法師的說法的錯誤了嗎！
其他的都是這樣：每一項都可以為其他一些項目作為佐證和證明。
當然了最後所有的證明都指向了一個結果：即宣昶瑋確實是佛，宣昶瑋確實是彌勒佛。
這種完全來源於不同途徑、當時是為了各種不同的目的、和來源於不同渠道的事情或結論竟然可以互相佐證證明所有別的結論都是正確的，實在是一大證明某件事情是確實的是正確的一大證明奇迹。
這種證明我稱之為「多重證明」。
現在能夠證明宣昶瑋已經成佛，和他確實是彌勒佛的證明，已經達到了「十重證明」的程度：即有十大類的來源於不同途徑、當時是為了各種不同的目的、和來源於不同渠道的事情或結論竟然共同證明了一件事情：宣昶瑋確實是彌勒佛。
由此可見先前宣昶瑋聲稱自己已經成佛之前，那是經過了多麼嚴格的研究與反覆的斟酌與分析的啊！
佛是大誠實語者。
但現在中國有一些人似乎企圖否定中華大地上出了一個佛這樣一個事實。
中華現在出了一個佛不好嗎？
中華現在出了一個佛那就必然要引起中華民族在文明上在道德提升上出現一次大躍進：這是天大的好事，怎麼會有一些人不高興呢？
中華思想家 宣昶瑋 2017年5月19日草於安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com；x-ch-w@hotmail.com
微信號：laotianjiaan
Skype: xchwei
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