宜君山水圖序

宜君山水圖序
　　凡喜好涉足山水者，性情恬淡抑或孤傲者偏多，其行為舉止各有不同，或飄逸曠達，身心皆融入煙嵐幽謐深處，枕石卧雲，聽泉聽雨，鳥鳴蟬噪；或放蕩不羈，與蓊鬱綠野融為一體，芒鞋策杖，林泉之志，舉杯豪飲，村酒歸夢，怡然飄飄焉；或如竹林七賢，操琴懷古，揮毫丹青，衣襟風月，放逐情緒，致力於自然而然矣。子曰：智者樂水，仁者樂山。桑梓之地，自幼有古風熏陶，遠古故事滋養，入髓之深，不可改變，乃情之所衷！
　　 
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　　子午以東，雁山以西，渭北小邑宜君，地處偏安一隅，群山簇擁，逶迤連綿，蒼林如海，青峰似簇，略微平坦謂之塬。其間野村綠映，山花盈盈，古剎隱隱，白塔綽約，鐘鼓悠悠。兩道山樑，橫卧南北，宛如雙龍盤亘。北出古邑同官，穿金鎖雄關，迤邐森然峽谷，緩至哭泉。一路松風撲面，移步換景，抑或壁立千仞，抑或連綿蜿蜒，抑或雲遮霧蔽，抑或豁然開朗，無不賞心悅目耳。摯友守約，自幼好畫，數十載臨池望月，風霜雨雪氤氳，心寄筆墨丹青，尤擅山水。夫與之相交頗有時年，數次同游斯地，湖月放歌，松蔭品茗，石上飲酒，話遠古之翰風，懷淺陋之感觸，亦得癲狂是耳。余之茶友胡進學先生，頗好收藏，幾十載櫛風沐雨，辛勤耕耘，堅持不懈，為秦地收藏界知名之士。其為人熱忱誠篤，俱難得之人品。囑守約為之墨寶以收藏。壬辰四月至癸巳六月，歷時一歲有餘，作百尺巨幅，以宜君山水全圖示之。應其要求，刻意捨棄人為痕迹，致力於古香古色，以表述斯文心海也。仁者見仁，智者見智，品格待有後人論。
　　臥遊仙境，山泉淙淙宛如耳邊，山風徐徐猶似拂襟，險澗斷崖，立壁峻峰，彰顯斧劈折帶皴法；田園牧歌近人煙，古迹幽曠遠塵囂。農舍野村，漫坡平疇，河川濕地，施以披麻皴，石綠花青點染；古木虯枝，風皺清波，扁舟橫斜，漁樵耕讀，老叟頑童，一派安詳之情景躍然紙上，呼之欲出焉。有勝地佳境，一一例舉，且無俗風，令人耳目一新。雲夢雲深，領悟春秋隱士鬼谷之縱橫談，玄之又玄，窮機之宜矣；姜祠秋華，喟嘆烈女之高風，對民間之松柏高冠，對撼山震岳之人間真情所肅然敬慕矣；雷原清風，發古之幽思，意味深長，如身臨其境，感念日月悠悠；南山美水，好比瓊漿，飲之心野開闊；福地鏡泊，湖光瀲灧，鴛鴦浮遊，野鴨閑漾，閑客垂釣，恍然於西子湖畔、洞庭之濱，猶然漁歌唱晚，樂哉悠哉；更彭祖故里，丹鶴吟嘯，鸛雀舞蹈，野村閑話；樑上行旅，青峰秋歌，月牙碧潭，林林總總，十景相接風姿異，千山奔騰煙雲亂，使人流連忘返，不亦樂乎。行於山樑，若是晨風殘月，則有另一番景緻；若冬臨北國，萬山賓士，比如蠟象，氣宇軒昂，彰顯不凡。圖畫新奇，不乏三遠之具象，包羅萬象，又有三遠之意境。古之聖賢之風采，事迹飄渺且清晰，有彭祖、鬼谷子、張儀、龐涓、孫臏、蘇秦、孟姜女等諸多風流人物，猶如此刻徜徉於此山中矣。上下五千年，故事千千萬，長河不舍晝夜，共幾人遺留美談！故國神遊，情緒綿綿，思潮起伏，愧無妙詞佳句以形容，謂天功不可奪也。邑故名又石堡，唐丹青之能者閻立本、閻立德之故里，可謂地靈人傑。閻氏之祖曾設計萬里長城，其後人構圖玉華宮，且玉華行宮地設斯地西南玉華川，為唐宗避暑以及高僧玄奘西域歸來譯經之處，溪回松風，比如仙境，美不勝收。筆墨隨心，龍騰虎躍，暢抒情懷，不拘於流派之風，不陷於奢靡豪華之氣，貴在大俗大雅之間焉。臥遊山水，另外洞天，異於既往，可謂不勝幸哉！觀溪山行旅，感悟人生之得失，於大千世界之中，人似滄海一粟也！徜徉於蒼松翠柏之間，禪悟佛之本來與未來，沐浴於梵音，回遊於伽藍之境，怡情於無為而為之中，豈不樂哉悠哉！露心野之本法相，表觀世之紛雜概念，融化於天人合一之大法，乃不失為孜孜追求之管窺耳。一卷讀罷，回味不絕，猶如劉伶醉飲，風趣迥然矣。高山流水攜知音，滾滾紅塵拋身後，知己知他，同志同心，仁者愛人，匯智於心，纖塵不染，方為大美矣。皇天后土之雄渾，歷史滄桑之幽深，穿越時空，喟嘆浮生之飄渺，不枉議哉。
　　 
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　　百尺畫幅，千里河嶽，萬般情懷，山山不同，陰陽向背，各得天理，應有具有之。縱觀畫卷，並無標新立異，亦無於筆墨當隨時代而相悖，宛訴衷情，昂揚也，悠悠也，行雲流水，氣韻貫通，淋漓盡致。一筆落則萬象生，千萬萬筆墨，恰似聚集滄海之沙成矗雲之塔耳，壯哉闊哉！嘆家山大美，抒胸中塊壘，看風生水起，如聞仙樂，似飲甘露，樂哉悠哉！圖畫本乃藝術，鬚髮自於心，不可造作，方能事者所求也。依前人之畫論評之，謂此圖為逸品也，不可多得。